永垂不朽

永垂不朽

徒:「一個人活到老、就很腐朽、很腐朽。」

師:「然後，不是冤家不聚頭，有人跟他有仇、在守候，當他大難臨頭，就在守候、等候這個老頭，這個老頭，他覺得活得不夠久，想要多停留。

他又老、又醜、又臭，可是呢，他是這麼的腐朽，快要變成老不修；因為他老而不修，終究是沒辦法長久的停留，他必須走。他的那些舊仇、或舊友，在那邊守候，想要帶他走，跟他say hello，說: 老頭、老頭趕快跟我走，可是這個老頭真的不想走，不想走。

啊! 你覺得人要不要等候，從少年頭等到白首還不修? 不曉得要怎麼修，才能夠永垂不朽；所以就不修、不修，到最後變成老不修。你覺得人哪，變成這樣子，你有沒有甚麼感受或覺受?」  

 

徒:「人變成老不修啊?」

師:「然後，又老、又醜、又臭…，」  

徒:「唉! 有甚麼覺受啊? 」

師:「嗯!」

徒:「不要變成那樣子，要…，」  

師:「所以在少年頭就要努力的修，修到永垂不朽!」

徒:「是啊! 要努力的修，修到永垂不朽!」

師:「但是如果不修…，」  

徒:「變成又老、又醜、又臭…，變成老朽!」

師:「嗯! 只想長久的停留…，」  

徒:「想長久的停留，但是沒辦法停留，四大已經分離。」

師:「他所留，只是一種屍臭。」

徒:「所留，只是一種屍臭，也只是一團腐肉。」

師:「對! 有甚麼東西可以永垂不朽?」

徒:「永垂不朽? 第一是法身，第二是法身所留下來的東西，就是立德、立言、立功可以永垂不朽。」

師:「終究，有甚麼東西可以被保留，有甚麼東西是不淨不垢，可以永垂不朽、可以被保留?」

徒:「自性啊，還有自性所生出的智慧語言，可以讓眾生隨著它來修。」

師:「要怎麼修啊?」

徒:「修…，就要除去妄心，真心顯露啊! 就可以修啦!」

師:「你學佛已經這麼久…，」

徒:「已經變成老參，老修、老不修!」

師:「不是，你學佛學了很久，學到終究，快要變成老學究，學佛學很久，只是不停的研究、不停的研究，沒有真實修，就快要變成所謂的老學究。」

徒:「是!」

師:「老學究、老學究…，難道當個老學究，就可以永垂不朽?」

徒:「當然不行啦!」

師:「是不是要實證又實修? 不管是比丘或老學究，也應該要實證實修。」

徒:「實證實修，不然只是數他人珍寶，對自己終究無所幫助。」

師:「我們學佛學這麼久，到最後一定是所謂的無所求，不向外求，一定是向內求。」

徒:「不向外求、向內求，這個才是…，」

師:「我們要講究~實證實修，可是你學佛這麼久，你還只是一個學究，快要變成老學究。」

徒:「我其實剛修的時候，也是很想修，也很注重修，也常常在那邊打坐修行，但是終究還是沒辦法自己修，可能自己能力還不足吧!」

師:「你不是能力不足，你是盲修!」

徒:「盲修瞎練，瞎練盲修!」

師:「哈哈哈! 你的國語、英語都講得很溜!」

徒:「還可以啦!」

師:「但是你卻停留，當一個學究，你要實證實修!」

徒:「是啊! 大家都知道實證實修，但是好像很難啊! 其實應該也不是那麼難，按照佛陀所教的方法來修，應該就可以修，比方說念楞嚴咒。」

師:「你可以持咒!」

徒:「是啊! 持咒!」

師:「持咒，也是一種修，還有呢?」

徒:「還有?」

師:「嗯! 而且要持久!」

徒:「還有要時時觀照啊! 一看到有念頭起，就要轉境、轉念頭這也是修，其實這個聽起來很好修，隨時隨地可以修，當下可以修，但是也是最難修的。」

師:「你覺得難修而不修，是嗎?」

徒:「難修啊? 要修啊! 沒有比較長的時間真正來修!」

師:「其實修，除了持咒，還有修的就是你的念頭，而且要放在心裡頭!」

徒:「放在心裡頭!」

師:「嗯!」