師):「樂、樂、樂，“離苦得樂”，“離苦得樂”，你樂不樂?」
徒):「我…，不樂!」
師):「不樂! 為什麼你不樂? 因為你作惡?」
徒):「我啊! 我沒有作惡!」
師):「為什麼你會不樂?
徒):「唉! 因為有很多事情要做!」
師):「因為這個形形色色、形形色色! 你不樂，當然要“離苦得樂”，既然沒有惡、不行惡，還是不樂，那你看這、你看那，形形色色；有失、有得，讓你不樂，讓你不樂!
為什麼人有失、有得會不樂? 因為他怕! 怕! 為什麼他怕? 只因為人哪，有這個“殼”，不易失而復得!
如果他作惡，他失去了這個“殼”；當然就可能不樂，要換一個“殼”。脫殼、換殼，他就會有不同的骨骼；但是人哪，不同的殼，其實裡面就有很多的垃圾，人腦殼裝了很多的垃圾，他卻以此為樂。他不知道這個“殼”- 它是這麼的熱；悶熱、灼熱，猶如這個火在燒灼，所以灼熱!
這個“殼”啊! 人有這個“殼”，殼…，不同的人格，就有不同的格，不同的殼；都是因為自己造作，它就形成不同的風格、人格、性格，所想要居住的這個“殼”，當然也分“大格”、小格。
啊!
人們為了這個身上的殼，還有居住的殼；他或許會降格、他不升格，但是呢，他以為這就是一種樂。當一個“殼”，它破殼，它很“熱”啊!
就像一種火攻的一種“殼”! 這個地球也有地球的殼，叫做地殼，它當中、裡頭很熱，但人呢，本身裡頭也有產生一種灼熱!
我現在講的是一種熱、“惱熱”，為什麼人類會覺得有一種灼熱、“惱熱”?
人類因為“惱熱”變得笨拙! 你覺得人呢，不同的人格、風格、性格，還有他不同的造作，行善、行惡就會造成他有不同的殼。
講到這個格，中國話的格;
它有很多不同的文字的組合，人的殼，也是一種四大假“合和”。假“合和”就等於一個“殼”，可是裡面那個尊者，他是有不同的殼，也是一種格。為什麼這個尊者在這個“殼”，他會覺得“惱熱”，因為假“合和”的殼，它就像是一種垃圾；可是這個尊者要靠這個假“合和”的殼，他才能夠存活，他執著一定要有這個“殼”；所以他以為樂，可是卻又不樂，那麼的熱、灼熱、“惱熱”!
他要如何“離苦得樂”，是不是應該要換個“殼”啊?
換個假“合和”的殼，還是要換個腦殼啊? 如果他這個色，也就是這個“殼”，他要如何來照破這個色，他就有機會去看到自己的尊者。
尊者…，哈哈!
尊者，我們是不是應該作一首歌，來歌頌這個尊者? 尊者、尊者…，這個尊者，他本身是擁有好的人格；可是因為不能破殼，執著於這個色，也就是假“合和”的殼。尊者住在這個假“殼”，但是他還是有腦殼，如果尊者本身“照破”、“參破”來者、去者，來者 -
他為什麼會來著，為什麼又要去執著?
他如果離開這個“殼”，沒有找到自己的尊者，又換一個“殼”。如果這個“殼”破，而不是“照破”，他又去尋找另外一個新的殼；結果又裝著不同的垃圾，不同的骨骼。
他又覺得餓
(惡)! 為什麼覺得餓(惡)? 肚子餓，還要去行惡? 對人不要苛責，要對自己苛責!
為什麼要對自己苛責? 因為你要去找到自己的尊者，什麼叫尊者啊?
就是本尊! 如果可以找到自己的尊者，看到自己的尊者，你會笑呵呵!
笑呵呵! 你要如何“照破”、“參破”這個色，如何破殼而出啊? 如果想要真正“離苦得樂”，就不能執著一直再找一個新殼，就是有一個色!
