佛的傳說
師:「佛是有一個人，有一個弗，在中國本來沒有這個佛，這個字，這個佛，為了說佛，而創造了這個佛；所以在佛國、在中國，這個語言的訴說…，它只是一種假說，佛是由人成佛，但是這個佛，本來就是要講所謂的一個我，要告訴眾生說，這個我可以成佛。
這個我，甚麼叫做我?
這樣子叫做一個我，這個是我；但是佛是一個人加上一個弗祂就變成佛，佛佛佛~，這樣子叫做佛，佛~佛~佛~。佛的傳說，很多、很多，流傳在這個娑婆，很多、很多、很多，流傳了各種的傳說，很多的傳說，一說再說，不停的說，所以在這個娑婆，眾生很多，但是有幾個能夠真正成佛，不多，其實不多。
你看著我，在你的眼裡的我，是一個什麼樣的我?當你看著我，第一個我就是這個假我，你所看到的我，就是一個假的我，你看到的我是很活潑，活活潑潑，我可以擁有很多的動作，這是你看到的我。當我有一個動作，我還有動作，代表我還活著，雖然還是活著；如果一個人失去了動作，不能再做動作，那麼剩下的我，究竟是一個甚麼樣的我?
剩下的是一個肉身的我，如果你見到的我都不能動作，你覺得還是活著，那是一個什麼樣的我?
她不活潑，好像不存活，如果有動作，代表還活著，那是你看到的我；可是因為你的執著，只看到一個假的我，這個肉身的我，如果我不說，你不知道我在說，同樣有一個我，如果我默默都不說，甚麼都沒說，那個時候你的眼裡的我，又是一個什麼樣的一個我?」
徒:「那個是假的，假我啊!」
師:「對!
同樣是一個假的我，一個開口說，一個是保持沉默，甚麼都不說，這是你所知道的我，反過來說，如果是你，你也有一個我，你也存活，也有動作。你這個真我，靠這個假我過活，你有動作，你也這樣很活潑；不管行住坐臥，你就是有動作，你也可以開口說，也可以保持沉默，你的動作，是肢體語言的動作。我剛剛寫這個佛，是說由人來成佛，一個人成為佛，你在執著，所以你找不到真我，假我、真我，是一線之隔、一念之隔；是因為執著，你可不可看破、參破，就不執著。
如果你能夠參破，不執著，你就找到真的我、真我，如果你可以找到真我，你就可以飛梭到各個淨土佛國；不管任何一個淨土佛國的、任何一個角落，可以讓你自由飛梭。你可以自我掌握，想到哪一個淨土佛國，都可以飛梭穿梭，那個時候的真我，你怎麼說、怎麼做，都是對、不會錯。當你成佛，你所說、所做，就不會有所謂的過錯，在你還沒有成佛，你要常常想:我是不是又做錯，過度偏右或偏左，所以不能犯錯，有過要改過，有過要真認錯，然後不能怠惰，趕快找到真我，你就有機會成佛。
佛陀祂也說，要真認錯，就是有錯，要懺悔自己的過錯，當你知道那個是錯，就會往對的路上去走，分秒都不要錯過；因為你要參破，是分秒都不能夠錯過，不一定是在哪一分、哪一秒，可以讓你找到真我、可以讓你參破，所以不要錯過。參破、參破，要怎麼參、怎麼破?
就是說不要退縮、不要畏縮，努力地去做。你執著，不管怎麼說，你就還是在執著；因為執著，所以沒辦法參破，參破，要怎麼參破?
不要等到頭殼破，是要參破。」
徒:「嗯!」
師:「你的真我，祂的運作，真我的運作是靠這個頭殼。所謂的佛在心中坐，這個心不是肉舖團心，是這個頭殼的一個運作，我也不想太囉嗦，只要你懂就可。其它的，你有不懂的問題可以提出來說一說，或許我可以為你解惑。」
徒:「問題，哪一方面的問題?」
師:「參破，不執著…，」
徒:「參破，不執著…，」
師:「嗯!
你有甚麼疑惑、困惑，我或許可以為你解惑，要提出來說一說。」
徒:「參的話，以前人家學這個參禪，最大的問題是如何參，要怎麼參?」
師:「參，當你參，要怎麼參、怎麼破?
要怎麼參破? 就是分秒都不能錯過，任何一個段落，都不要執著，能過就讓它過；但是這個過，不是說要犯過錯，是有過要改過，而不能執著、不能墮落、也不必囉嗦，如果很囉嗦，也是一種執著。你執著，當然參不破，能夠說、就說，不當說、不可說，就不用說，就不說、就不執著，直接參它就破。
不能太囉嗦，太囉嗦，就會把不可說的話亂說，會讓你更執著，多說、你就更執著；所以你要去想:
為什麼不可說，因為一說，把它說破，你就沒有機會參破。有些話我是不能夠說破，是要你參破，還有甚麼困惑、疑惑?」
徒:「嗯!
今天就到這兒吧!」
師:「好!」
