易經八卦與佛法

易經八卦與佛法

師:「中國有易經八卦，印度有佛法; 當易經八卦碰上佛法，你覺得哪一個比較有辦法?」

徒:「佛法比較有辦法!」

師:「為什麼你認為佛法比較有辦法?」

徒:「因為佛法通萬法，一通則百通; 所以通了佛法，易經應該也很容易通!」

師:「佛家有一句話說:”只要有佛法就有辦法!”，那中國的文化有所謂的易經八卦， 透過卜卦，你也知道天地、人文、季節、天氣的變化; 預測很多未來的變化，但是為什麼它會比不上佛法?」

徒:「因為它還是要通過這個卦象來判讀，然後判讀的結果，要看個人的修養跟修行; 佛法如果說真正可以達到這個五眼六通的話，他可以看得很透徹，也不需要經過什麼卦啊，或氣候來看!」

師:「八卦是透過卜卦，佛法它一樣在變化，因為人世本來就無常; 所以呢，透過易經八卦這種卜卦，也了解很多無常的變化。為什麼差異會很大? 因為是看個人的修行跟造化，兩種其實都瞞偉大; 但是差異會這麼大! 因為中國的易經八卦…，它也是不停的變化，佛法有世間法跟出世間法! 如何的異跟如何的差? 為什麼落差會很大? 你的看法是怎樣?」

徒:「什麼落差?」

師:「就是說易經八卦跟佛法，因為是個人修行、造化不一樣，他最高可到達的、所理解的落差、變異很大。一種是會變異的，易經它會不停的變，佛法本來講的是無常; 易經八卦是一種有為法，佛法也是由有為法，最後修到所謂的無為法。有為法跟無為法，當然落差就很大!」

徒:「是啊!」

師:「但是光是講這樣子，多數人還是不容易了解它!」

徒:「嗯! 因為佛法說 ”萬法唯心造!”，只要這個心通了，萬法就通了! 易經不了解這個萬法唯心造的道理，它還是要以心外之物、這個卦象來推測萬法。所以說，從這個角度去看，它只是萬法之中的一個小法而已!」

師:「佛法講的是心法，易經八卦是一種心外求法!」

徒:「對! 是這樣子!」

師:「所以一種是有為法、一種是無為法，一種是心法、一種是心外求法!」

徒:「一種是心法、一種是心外求法! 我講的就是這個意思啊!」

師:「所以它當然會有很大、很大的落差! 有佛法就有辦法，易經八卦雖然說，也努力去學如何來卜卦，可是它畢竟是一種世間法!」

徒:「畢竟是心外求法，不得究竟啦!」

上天堂下地獄

上天堂下地獄

不管是上天堂、或者是下地獄，有人相信有天堂、有地獄; 所以他就從心裡生起一種很特殊的、內裡的一種意，深沉的意念。他會覺得說….他到底是要去天堂或者是去下地獄? 他會覺得真的有這種東西! 它的秘密在哪裡? 為什麼有天堂、有地獄?

他以為如果是真的，那如果是假的? 它到底跟自己的身、語、意有什麼關係? 當然這個天堂是在外道裡面的一種語言，那在佛教裡頭，它叫做上天、天上第幾層天; 是雷同的說法、雷同的語言，但是下這個地獄，不同的宗教都會有同樣的意念在裡面。

天堂跟地獄究竟差別在哪裡? 一個天、一個地，人們就會去思慮、去思考人生會有不同的際遇，為什麼會走到那裡? 會走到這裡? 人生是很崎嶇! 每個人都忘記過去的自己，來自哪裡，又要去哪裡? 無所悉! 真的是無所悉、也無從記憶!

所以人們啊，即將離去，他開始焦慮、很焦慮! …焦慮! 到最後一口氣，他必須離去、離開他的身體; 也就是四大分離。那是另外一種奧秘，很深、很深的深密! 如果要為你解析，你又看不到、摸不著; 你只能夠深信不疑說…他會來、會去、會離，他就是在六道裡來來去去。

可是要如何鉅細靡遺告訴你，它並不容易，真的很不容易，因為死去的已經死去; 他已經去，去到他該去的地方。或許天堂、或許地獄，但是還沒離去的，你看到的只是肉體，所以真的很難解析，要講到一番道理真的是不容易，所以人們內心就起疑! 疑啊! 就是疑! 看不到! 無法根據他看到的東西，可以讓他從心裡相信; 而絲毫沒有疑慮是很難、很難的東西，所以他就產生疑! 一旦疑啊! 很多的東西就會不成立，可是實際上它是存在的，究竟要如何講解、如何解析呢? 只好透過比喻，舉一些例來解析，所以很難、很難!

打破砂鍋問到底，他就一直疑，卻又想要探索這個奧祕，人哪，這個意…，它稀奇、不稀奇? 它是變來又變去、變來又變去，只因為癡迷!