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2009年6月13日 星期六

爭取最後一口氣

爭取最後一口氣

師:「這樣子手比一比、比一比,你是否可以看出這個端倪? 如果你觀緣起,觀得很仔細,這樣子比、比、比、比一比,它有不同的距離; 上比、下比、前比、後比,你是否可以看出它的端倪?

如果是 1 + 1 它不一定等於1,它也可以等於1,1 + 1可以等於11; 1 + 1也可以等於7,這又是什麼道理? 一種是數理的關係,一種是物理的關係。

離,你要聽仔細,看你是否可以看出它的端倪? 比一比、比一比,然後,你看你的鼻,眼、耳、鼻、舌、身、意; 你呼吸靠你的鼻,有人呼吸是靠肚臍,為什麼你呼吸是靠鼻,不是靠肚臍?」

徒:「普通的都是靠鼻啊! 只有這個修練過的; 像修什麼龜息大法,他才有可能靠肚臍啊!」

師:「為什麼有人靠鼻,有人靠肚臍,它中間的道理、奧秘是在哪裡? 你透過鼻你在呼吸,所以只要你有一口氣; 你就有所謂的鼻息,那是一種很自然的道理! 既然鼻已可以呼吸,為什麼還靠肚臍來呼吸,道理是在哪裡?」

徒:「這個道理是說…,按照道家的說法: 它認為這個人還沒有出生的時候,是靠肚臍在呼吸,那出生以後就變成後天的; 變做是要用鼻呼吸,要長生不老、返老還童,就要靠肚臍來呼吸,所以這也是一種修練的方法。」

師:「嗯! 它有它的奧義、有它的奧秘,但是如果想要靠肚臍呼吸; 他也是需要學習,他是為了延長鼻息,也就是為了延長最後一口氣。

當四大要分離,鼻息,他把氣呼出去; 但是他想要再吸取最後一口氣,可是已經沒有體力,可以讓他繼續呼那一口氣。當他要吐最後一口氣,他的呼吸止息,已經不能夠再吸取; 也就是呼吸最後一口氣,也代表這個人…,四大真的就此要分離,也代表這個人即將離去! 如果他平常有練習,維持、持續最後一口氣,只是為了…,真的就是人的最後一口氣。

為什麼要維持最後一口氣? 因為當四大要分離,四大分離跟這個有關係,跟這個有關係! 因為業力、業力所驅,把他拖去! 如果你可以爭取最後一口氣,是靠你自己,真正的你…,是真正的你在爭取最後一口氣; 就是說你可以掌控自己的業力,他的目的在這裡! 就是不要被業力給拉去,是由自己掌控自己的業力!」

徒:「這樣講,當然聽從懂啦! 可是

師:「如果
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2009年6月10日 星期三

出家、在家

出家、在家


菩薩、菩薩,Buddha、Buddha,我們的Buddha祂力量大,祂把佛法傳下,當時候的Buddha…,祂由人變成Buddha,祂開始說話祂說:”天上天下,我最大! 我最大!” ,為什麼說我最大? 理由無它!

”我容納得下天下! 當時候的Buddha 也沒有所謂的袈裟,但是弘法,祂為了表法,就會披袈裟。所謂的袈裟,其實只把衣服左掛來表法; 所以它叫做披袈裟。雖然說我最大,可是我也沒有辦法,為什麼? 我有牙、我有髮、我也有指甲,我也沒辦法; 因為我的兩眼一樣會昏花,我會落牙,我也會掉髮。

真的是沒有辦法,這就是身體的四大,人慢慢腐化、慢慢腐化。如果四大…,祂要分家、分家、四大要離家; 就是說這個身軀,頭髮、牙、指甲,全部會腐化,縱使說我最大,我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大…,地、水、火、風四大它本來是假; 因為是假,不要執著它,要認真修法。

這個法…,Buddha,當年祂把這個佛法、大法傳下; 祂微笑又拈花,把這個大法傳給了大菩薩。第一位大菩薩就是大(摩訶)迦葉,祂把佛法傳下,這就是心法、心印法門傳下。

然後又傳給了Anada 就是阿難達尊者,祂又繼續一代一代的傳下; 可是佛陀Buddha,祂老早就用祂的佛眼觀天下,祂知道這個佛法要傳到未來的大中華。大中華…,透過文化、語言的表達; 現在它是一個文化、佛法相當發達的一個國家; 就因為這樣子的文化,所以呢,就這樣很廣泛的傳下。

所謂的心法,心法、心法,我所講的是大乘佛法,這個法…,它這麼的偉大,當然要把它發揚光大。可是因為現在是末法,很多人披袈裟,假藉佛法、擾亂佛法、想要滅佛法。眾生眼睛要睜大,有緣就會遇到所謂的大菩薩為他講經說法; 可是畢竟是在末法,連佛陀真的都沒辦法!

我們回歸當時候,就是當年達摩祖師傳佛法,祂是有袈裟、有衣缽傳下來,可是最後五祖傳到六祖的時候,那些徒弟們為了爭奪袈裟,打打殺殺,真的也不是辦法。所以呢,就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟只是左掛,但是為了表法,有所謂的袈裟,就是中華式的袈裟。現在出家,祂還是一樣披袈裟; 但是不管要不要披袈裟,它無關心法。

袈裟可以表法,表Buddha佛陀的大法,如果眾生的眼睛沒有睜亮、睜大; 只要看到有人披掛袈裟,就以為祂是大菩薩!啊!那就真的是錯,也是差!啊!因為現在是末法,又有幾個人祂真正懂事心法?

啊!咿咿呀呀!嘰嘰喳喳!很多人都說他在弘揚佛法,當然有真正的大菩薩在弘揚佛法,但是也有一些是在滅佛、毀佛法,不只是佛陀沒辦法,我活著也是沒辦法!我會盡量想辦法,看看應該怎麼弘揚佛法。不出家,他很難說話,也很難去說法; 但是在家一樣可以弘揚佛法,我還是會繼續說話,也會繼續說法。

”我最大! 我最大!” ,這個所謂的“我最大“,是對著眾生來說話; 也就是說只要你去掉這個假,認真修佛法,去了這個假、顯真,那你就最大,你最大。每一個人的真…,祂都是最大,所以如果你(自性)可以起來說話,那你也是最大!”我最大”,因為我可以說法,你也最大; 因為你可以聽法,有人說法、有人聽法,你也不要執著它。因為沒有一個人在說法,也沒有一個人在聽法。

在當下、就在當下、當下,你是否知道聽法者那一個人…,他是誰啊!你如果可以起來說話,那你就真的可以自主當家,自主又當家,這是多麼的偉大!為什麼你不能夠開口來說話?不過你可以聽法,你可以修法,你要去掉這個假,去掉這個假,就在當下,不要執著這個假、當下就要放下、放下、放下,不管你出家、不出家,就要放下。