爭取最後一口氣

爭取最後一口氣

師:「這樣子手比一比、比一比，你是否可以看出這個端倪? 如果你觀緣起，觀得很仔細，這樣子比、比、比、比一比，它有不同的距離; 上比、下比、前比、後比，你是否可以看出它的端倪?

如果是 1 + 1 它不一定等於1，它也可以等於1，1 + 1可以等於11; 1 + 1也可以等於7，這又是什麼道理? 一種是數理的關係，一種是物理的關係。

離，你要聽仔細，看你是否可以看出它的端倪? 比一比、比一比，然後，你看你的鼻，眼、耳、鼻、舌、身、意; 你呼吸靠你的鼻，有人呼吸是靠肚臍，為什麼你呼吸是靠鼻，不是靠肚臍?」

徒:「普通的都是靠鼻啊! 只有這個修練過的; 像修什麼龜息大法，他才有可能靠肚臍啊!」

師:「為什麼有人靠鼻，有人靠肚臍，它中間的道理、奧秘是在哪裡? 你透過鼻你在呼吸，所以只要你有一口氣; 你就有所謂的鼻息，那是一種很自然的道理! 既然鼻已可以呼吸，為什麼還靠肚臍來呼吸，道理是在哪裡?」

徒:「這個道理是說…，按照道家的說法: 它認為這個人還沒有出生的時候，是靠肚臍在呼吸，那出生以後就變成後天的; 變做是要用鼻呼吸，要長生不老、返老還童，就要靠肚臍來呼吸，所以這也是一種修練的方法。」

師:「嗯! 它有它的奧義、有它的奧秘，但是如果想要靠肚臍呼吸; 他也是需要學習，他是為了延長鼻息，也就是為了延長最後一口氣。

當四大要分離，鼻息，他把氣呼出去; 但是他想要再吸取最後一口氣，可是已經沒有體力，可以讓他繼續呼那一口氣。當他要吐最後一口氣，他的呼吸止息，已經不能夠再吸取; 也就是呼吸最後一口氣，也代表這個人…，四大真的就此要分離，也代表這個人即將離去! 如果他平常有練習，維持、持續最後一口氣，只是為了…，真的就是人的最後一口氣。

為什麼要維持最後一口氣? 因為當四大要分離，四大分離跟這個有關係，跟這個有關係! 因為業力、業力所驅，把他拖去! 如果你可以爭取最後一口氣，是靠你自己，真正的你…，是真正的你在爭取最後一口氣; 就是說你可以掌控自己的業力，他的目的在這裡! 就是不要被業力給拉去，是由自己掌控自己的業力!」

徒:「這樣講，當然聽從懂啦! 可是

師:「如果

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出家、在家

出家、在家

菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha祂力量大，祂把佛法傳下，當時候的Buddha…，祂由人變成Buddha，祂開始說話祂說:”天上天下，我最大! 我最大!” ，為什麼說我最大? 理由無它!

”我容納得下天下! 當時候的Buddha 也沒有所謂的袈裟，但是弘法，祂為了表法，就會披袈裟。所謂的袈裟，其實只把衣服左掛來表法; 所以它叫做披袈裟。雖然說我最大，可是我也沒有辦法，為什麼? 我有牙、我有髮、我也有指甲，我也沒辦法; 因為我的兩眼一樣會昏花，我會落牙，我也會掉髮。

真的是沒有辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、慢慢腐化。如果四大…，祂要分家、分家、四大要離家; 就是說這個身軀，頭髮、牙、指甲，全部會腐化，縱使說我最大，我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大…，地、水、火、風四大它本來是假; 因為是假，不要執著它，要認真修法。

這個法…，Buddha，當年祂把這個佛法、大法傳下; 祂微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩。第一位大菩薩就是大(摩訶)迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、心印法門傳下。

然後又傳給了Anada 就是阿難達尊者，祂又繼續一代一代的傳下; 可是佛陀Buddha，祂老早就用祂的佛眼觀天下，祂知道這個佛法要傳到未來的大中華。大中華…，透過文化、語言的表達;　現在它是一個文化、佛法相當發達的一個國家;　就因為這樣子的文化，所以呢，就這樣很廣泛的傳下。

所謂的心法，心法、心法，我所講的是大乘佛法，這個法…，它這麼的偉大，當然要把它發揚光大。可是因為現在是末法，很多人披袈裟，假藉佛法、擾亂佛法、想要滅佛法。眾生眼睛要睜大，有緣就會遇到所謂的大菩薩為他講經說法;　可是畢竟是在末法，連佛陀真的都沒辦法！

我們回歸當時候，就是當年達摩祖師傳佛法，祂是有袈裟、有衣缽傳下來，可是最後五祖傳到六祖的時候，那些徒弟們為了爭奪袈裟，打打殺殺，真的也不是辦法。所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟只是左掛，但是為了表法，有所謂的袈裟，就是中華式的袈裟。現在出家，祂還是一樣披袈裟;　但是不管要不要披袈裟，它無關心法。

袈裟可以表法，表Buddha佛陀的大法，如果眾生的眼睛沒有睜亮、睜大;　只要看到有人披掛袈裟，就以為祂是大菩薩！啊！那就真的是錯，也是差！啊！因為現在是末法，又有幾個人祂真正懂事心法？

啊！咿咿呀呀！嘰嘰喳喳！很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法，但是也有一些是在滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我活著也是沒辦法！我會盡量想辦法，看看應該怎麼弘揚佛法。不出家，他很難說話，也很難去說法;　但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。

”我最大! 我最大!” ，這個所謂的“我最大“，是對著眾生來說話;　也就是說只要你去掉這個假，認真修佛法，去了這個假、顯真，那你就最大，你最大。每一個人的真…，祂都是最大，所以如果你（自性）可以起來說話，那你也是最大！”我最大”，因為我可以說法，你也最大;　因為你可以聽法，有人說法、有人聽法，你也不要執著它。因為沒有一個人在說法，也沒有一個人在聽法。

在當下、就在當下、當下，你是否知道聽法者那一個人…，他是誰啊！你如果可以起來說話，那你就真的可以自主當家，自主又當家，這是多麼的偉大！為什麼你不能夠開口來說話？不過你可以聽法，你可以修法，你要去掉這個假，去掉這個假，就在當下，不要執著這個假、當下就要放下、放下、放下，不管你出家、不出家，就要放下。