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2019年4月6日 星期六

練劍要用心眼來練

練劍要用心眼來練

:「智慧劍,智慧之劍知見,智慧本來就潛藏在自性裡面,只是很久人們自己沒有發現,要重新發掘、重新發現這樣的智慧之劍

:「講智慧劍、常常講到要用心眼來觀、用心眼來練,就可以看到這個人的下一劍、下一步;但是心眼是要怎麼來打開呢,或者怎麼樣用心眼來? 這個是不是可以解釋一下?

:「怎麼樣用心眼來練? 心眼就是我常常告訴你的慧眼,一般的凡夫肉眼他是看不見;而且一般凡夫的觀念,當他講慧眼,他以為是慧眼識英雄的慧眼但是不是這樣的,佛家、佛語講的慧眼,就是一般凡夫、俗人所謂的心眼,它不一樣的!

但是用心眼一般人比較容易了解,因為這是一種觀念,那慧眼 - 佛家所講的慧眼,是五眼之的慧眼和俗人所講的慧眼,有不一樣的慧眼,有不同的深淺,不同的觀念,所見有深、有淺,是不同的層面。你每天都有一個念,你的念的來源,是因為你的肉眼所見,它會儲存在你的自性裡面,你是不是有兩個肉眼?

你每天看外面,外面你看得見,然後所見的東西就會儲存在自性裡面;不管你願不願,它就會自動儲存你所見,完完全全就會放在自性裡面,也就是所謂的八識田。或許有一天、你所見會重新浮現,有一天要在特定的機緣,或者說時間、空間,這些東西或許會再浮現,有時候是若隱若現,也是因為緣,它會浮現。

那現在我要講所謂的心眼,要怎麼用心眼起來練? 因為你有一個念,一定會有一個念! 有的人是念念相續,有的人是雜念,就是會起心動念;那這個念- 起心動念,有一個起源、來源,就是會有一個念,它的來源是誰在起這個念? 就是你,你自己。

透過所謂的心眼,可是現在你卻看不見;所以叫蒙著眼,如果你蒙著眼練,蒙眼 - 就是蒙著眼,用凡夫肉眼、用肉身在練! 如果可以打開心眼,用心眼來練,也就是說你自己有慧眼,慧眼 - 因為埋得很深,不是很淺,它沒有浮在表面,讓你看不見,已經埋得很深;而且埋了幾億年、幾萬年,太長久的時間,它就像一個深淵。

深淵 - 你就像蒙著眼,你真的看不見,所以你要睜亮眼;而且要有這麼一絲絲的光線,你才看得見,也就是說要心光乍現。要如何心光乍現呢? 你住在黑暗的空間,你長年住在黑暗的空間,你真的就是看不見;你躲在暗室裡面,如何看得見? 你當然是看不見,也就像蒙著眼,被什麼遮蔽而看不見,裡面沒有一絲絲的光線。

你的心眼如果說裡面“心光乍現”,顯露“一絲絲”的光線,那怕是只有一點點,都可以讓你看得見,真的就可以讓你看得見! 那麼這一種“心光”、這個心眼,是不是可以打開這麼一點點?

要如何打開這麼一點點的光線呢? 要知道在暗室裡面,“黑嘛嘛”一大片,什麼也看不見;只因為沒有光線,心眼也要透過“心光”才看得見,所以要打開心眼! 也就是說要讓你的“心光乍現”,一旦“心光乍現”那你就看得見,你就真的看見;會把你“八識田”裡面的東西一一浮現,就看你自己的訓練是深、或者是淺。

如果你有大願,你會發現,啊! 八識田裡面、有這麼多的種子,它會一一浮現,因時、因地、因機、因緣,就會一一的浮現;只是它有深、有淺,你要重頭練,要經過演練,要不停的變,它真的會變,就是要打開心眼。

我講打開心眼,這是一種善巧方便的說法。心眼 - 因為你聽得見,透過肉眼,你也看得見你在練,你跟誰在練? 然後呢,因為你重練一遍、兩遍、三遍、無數遍,記憶也是有深、有淺,它會記錄在八識田裡面。有時候你可以想起從前所練,有時候只有記起一點點,所以呢,你要練,不停的練! 現在還有什麼不懂的層面?

:「你剛剛說心眼要靠心光來看,」

:「乍現,你要有光線,你才看得見。」

:「那如何使“心光乍現?

:「你就要讓你有一種願,說你想要看見,你要發願,你要看見,要打開心眼、慧眼,不是蒙著眼。你們現在是蒙著眼,是透過凡夫肉眼在看見,如果關閉你的眼簾,你就看不見。關閉眼簾,你以前曾經所見,是不是好像又浮現,好像看見某某的臉;雖然閉起你的眼簾,你有沒有看見? 那就是一種心眼! 但是你要集中心力跟,你才看得見。

! 現在打開你的眼 - 凡夫肉眼,你知道我所講有深、有淺,你所見是一種浮在表面上很淺、很淺的東西,好像看得見,可是你幾乎是看不見;因為你所看到的就像一小點,看不到全面,因為沒有光線,你真的看不見。

要用心光照射你這個黑暗的房間,現在你就像住在一個很黑暗的房間,所以你看不見! 那你要怎麼打開你的心眼,打開你的慧眼? 你要練、要練,要練到很熟練! 念念相續,集中在一點,集中在你想見,它就會浮現! 集中在一念、一個點,然後要問你自己,這個念的來源到底是誰啊? 你就集中這麼一念!

:「那只要心眼可以看得見,那智慧劍就可以…起來練!

:「起來練,你就可以自己練。」

:「自己起來練,」

:「對!

:「就不會說一定要跟著師傅來練,自己起來練。」

:「但重點是說…,你要怎麼去發現,要怎麼讓你的心光乍現,這才是重點!

:「是! 心光乍現就是要集中一念!

:「當那個集中在一點,要讓這個真面,真人要露面,為什麼你這個真人要露面? 本來真人是不露面,所謂的真人露面是為你自己凸顯,就是說你要看到你的真面、你真正的臉!

2019年4月5日 星期五

練劍要出神入化

練劍要出神入化

:「當你練劍,你一定要到達出神入化,當你出神入化,它會千變萬化,只要你懂得這個化,你懂得的話,那你才不會掛,出神入化、千變萬化,也代表你的心念不牽掛,你不牽掛,你放下,那你就不會掛。你就不會錯、不會差,絲毫不差。該怎麼踏,就會怎麼踏,你的腳步會變化,你的手應該怎麼揮灑、就會怎麼揮灑。

怎麼把劍落下,或是說怎麼起劍,它中間就會有一定程度的一種變化。你要做到不掛、不掛,一絲不掛,你這個人,不管上馬、下馬,或者千軍萬馬,你自動就會變化。

不管你要殺、追殺、被追殺、被追打、甚至於落馬。落馬,當你被追殺落馬,千軍萬馬把你踐踏,難道你就要這樣被擊垮? 因為你已經落馬,又被追殺,是千軍萬馬,那個時候的你、你的心裡很害怕,真的很驚嚇、很害怕,下一個步伐,你到底是要忍受被追殺、被踐踏,被亂馬踐踏、被人追殺,你在當下可是要怎麼樣啊?

:「要一絲不掛,要心無牽掛…」

:「你已經被追殺、已經被千軍萬馬追殺、踐踏,因為你已經落馬。你落馬,在當下你除了心無牽掛,可是你畢竟落馬,又被追殺…」

:「心無牽掛,才會千變萬化…」

:「你要怎麼變化?

:「要怎麼變化,隨心變化…」

:「你是要:喀、喀、喀、嚓、嚓、嚓…,你那時候絕對不能出差錯。」

:「心無牽掛,真人就起來變化…」

:「如何變化? 你真的了無牽掛、真的能夠放下? 已被追殺、追打、被踐踏…」

:「放下,真人就起來變化,把敵人打垮…」

:「你不要忘了,你是單槍匹馬,你面對的是來自四面八方的追殺,你落馬在當下。」

:「落馬,就要奪他人的馬,突圍而去,當然要這樣子…」

:「假設你現在已經落馬,被踐踏、被追殺,一個人,就代表的是單槍匹馬,就是你一個人,但是你已經落馬在地下,被人家踩在腳底下。那個時候的你已經被圍攻了,難道要自殺?

:「被圍攻就要突圍而去…」

:「你面對的是四面八方,把你團團圍住。」

:「把我圍住,環視一下,總是有缺口…」

:「那個時候的你要怎樣呢? 要運用你的腦袋瓜。」

:「對呀,運用腦袋瓜,看哪邊有空隙突圍而去…」

:「沒辦法突圍,因為是重圍,外面是千軍萬馬,把你團團圍住,你不能自殺,然後也無法突破重圍底下,只好運用腦袋瓜。」

:「運用腦袋瓜呀…」

:「你是汗如雨下,還是淚如雨下?

:汗淚俱下 ,」

:「你要模擬一下,用你的腦袋瓜,或者是說兵臨城下,你怎麼辦哪?

:「兵臨城下,上次有提過,擒賊要擒首。」

:「可是他們的王不在當下。」

:「沒有王,也有!

:「已經來不及了,我是說當下,要用你的腦袋瓜,你要怎麼抓? 你就把你的劍、你的槍全部放下,提一提自己的腦袋瓜,你至少要說說話…」

:「說話? 說什麼話?

:「難道你要說哀求的話、投降的話? 還是說…,你總是要開口說話,你只剩下一個腦袋瓜,你不想自殺,是不是要趕鴨子上架?

然後呢,你覺得已經日落西下,要割、要殺、要,全憑他們一句話,就下令說殺就殺、說剮就剮、說踏就踏,要把他的腦袋瓜割下、取下,就任憑他。生死都奈何不了他,你已經不能做主了,就一切隨他,是不是只能一切隨他?

:「是啊!

:「生命本無瑕,你才知道說,啊! ! 天地之大竟然容納不下你這個假,然後呢?

:「既然不能容下這個假,那就去假得真吧!

:「當下、當下你知道這個生死你掌握、掌控不了它,一切隨他,天底下這麼大,可是容納不下你這個假,是不是馬上起變化? 因為如果被殺,你的腦袋瓜,跟你這個假,當下就分家。真的就分家!

你這個真,看到你這個假,你自己會驚訝、會很驚訝,因為會發覺說,我平常是那麼的傻,就像是一個大傻瓜,又聾又啞,因為這腦袋瓜已被割下,就好像又聾又啞、又瞎,然後呢…,然後你看到這個假,那個時候終於看到這個假,你有什麼感想?

:「感想呀…」

:「那個時候的你才知道說,你的真看到你的假,什麼覺受! 你講一下話!

:「覺得過去太傻,沒有早日放下、到如今不得不放下。」

2019年4月4日 星期四

練劍的根源

練劍的根源

:我第一次練劍,也邀請你練劍,是在天河公園。在當天我有一個願,就是希望你能夠練劍;但是那是一個機緣,那一天,就是928當天,有這個,我邀請“練劍

在事先,我沒有告訴你,什麼因、什麼,我要練這個,我只是告訴你;那一天是你休假的日子,是很好的一天,所以我請你帶我到公園,來練這個

當年、當天的那兩把劍,只是用木頭製的劍;但是我也玩的樂翻天,那我就告訴你要練這個,很新鮮。那一天練劍很新鮮,因為我憶起從前,你跟我 - 倆都是劍仙,真的是劍仙,我們都在練劍,對練雙劍; 也因為往昔的因緣,我們都喜歡練劍練劍可以結善緣,也可以結惡緣

我想起從前,我們不是每天在練劍,只是有空閒才能練劍;我要訴說那一天“練劍”的緣起、根源,為什麼我要找你練劍。因為這個練劍是別有洞天,我不會事先告訴你,我會練劍,我也懂得劍;而且我所練的是雙劍雙劍雙劍…,第一天我是請你陪我練劍,然後我就講到練劍的根源。

我許過願,我要練劍,練的是一種智慧之劍 - 智慧知見,因為我跟這個智慧劍是有很深的淵源,你知道是誰傳承我智慧劍?

:「佛祖還是文殊…」

:「這是有很深的因緣,很深的緣,雖然我練劍,但是我始終覺得我所知的還是很淺、很淺,我只是有一些淺見,但是我珍惜這種、因緣,所以我還是要把這個智慧劍留在人間,流傳在人間當然是要有人練。

要練,自己先練,然後有特殊的緣,再把它傳給有緣的人留傳、續傳在人間。所以從那一天你會發現,這個智慧劍是不是很有趣呀? 從那一天你就喜歡上這個所謂的智慧劍,因為我會由淺入深來教你如何來練劍,因為這個跟…,它只是一個方便,最後呢,只是希望有一天…」

:「智慧來呈現。」

:「智慧呈現,也希望你能夠開啟你的慧眼,就是要開啟你的慧眼,這是一個關鍵,也是一個重點,只要你繼續練,有一天、就是會開啟你的慧眼,所以你自己就要好好的表現,要珍惜這一種緣。」

2019年4月3日 星期三

練劍以禮當先

練劍以禮當先

練劍…,當我們要練劍,你看!這個不是放左邊就是放右邊,或是放胸前。我們要一步一步走向前,現在把右邊,右邊的胸前,然後往後再往前;再一步一步往前,彼此雙眼互看一遍,為什麼要雙眼互看一遍? 因為你要知道透過雙眼,看著彼此的雙眼,他心裡面,到底什麼藏在心裡面?

透過雙眼,然後回過頭來,眼睛往前,看前面,然後把你的雙眼向劍邊、劍的上面;從上面這個“劍尖”往下看,從上面看,看中間、看下面,一直看到這個“”柄的下面,看這把劍,它是不是亮麗光鮮?

兩面,你要看一看這個劍面,劍的表面從這個上面,再看一遍! 你是不是出現在裡面? 當你看得見,自己出現在這把劍的裡面,看得見是誰在裡面;你的正面在裡面,為什麼你看得見,它只是影像呈現虛的一面,它虛的一面!

拍一拍這把劍,你會靈光乍現,會看到劍與人之間,當你要用,短兵相見,這是劍尖,這個是劍刃的兩邊! 這是上面、下面 … 當要出劍 …,這把劍它本身是什麼也看不見,是誰在用,到底是誰在使用這把劍?

是誰在用這把劍,為什麼要用這把劍;因為要把身心來練,要用這把劍,但是這把劍-它看不見誰要練劍練劍練劍,當一個練劍,他的靈光乍現,就知道如何來使用這把劍,如何讓他神靈活現。有人使用過,有人沒使用過,也曾經看過劍;不管會不會用懂不懂得用,當你看見這把劍,要知道這把劍的因緣和根源。   

我們用這把劍的因緣,只為身心鍛鍊,不是為了有仇報仇、有怨報怨,那是凡夫之見;我們用這把劍是為了斷念,也為了鍛鍊,“斷念”就是斷惡念、起“善念”,還有正知、正見和正念,這就是我們如何來用這把劍。

先聖先賢,有的人有用劍,有的人不用劍,先聖先賢他們用,也是為了把身心鍛鍊,不是為了休閒;但是有人有偏見、有深怨與人來結怨,所以他要報怨,有仇報仇、有怨報怨。他練劍是為了報仇和報怨,他還是凡夫知見,只是凡夫知見;所以他所用的劍,也是凡夫之劍,不是真正的寶劍,因為他用的是凡夫知見、凡夫之劍。如果你是德與賢,德與賢練劍,是要看的裡面,身心來鍛鍊,劍、劍、劍,這就是我們練劍的因緣,這個練劍的因緣。

這個,當你這樣放在地面,這個劍把著地,劍尖向天、向上面,這樣你看得見,你看得出它是一把利劍;看到劍尖,它的作用力到底是有限或無限,端看你怎麼用這把劍。

如果你有辦法用這把劍,斬斷私念、私欲,讓一個人不私偏,眾生的利益最優先,那麼它就是一把好劍。如果只為私欲、私念和私偏,那麼這把就只是凡夫之劍,自己的利益當先,有不如沒有劍;所以有這樣的正知見,當我們要練劍,要有善念。

這是練劍的因緣,要放在心裡面,當我們要開始練劍,這個放在胸前,看上面,雙眼注視著上面、劍尖,然後繼續往下邊,每一個地方你都要看得見,然後往上、往下 … 蹲馬步;所以我們就要這樣子比劍比劍要以禮當先,不是要兵戎相見。

2019年4月2日 星期二

生死未了

生死未了

我們要練套招,要練全套,套招也是要講究技巧,這個套招套得好一樣要講究技巧,不要落入俗套。你看好,仔細看好這樣子套招,這個套招有低、有高,有技巧,這個技巧好不好、妙不妙,取決於你有沒有心到、眼到、手到,也要注意你的雙腳,雙腳要能夠抬得高、踢得好、踢得! 你的腳如果不能夠抬得高,就像在飄,就像在跳,你要能夠彈跳、彈高,讓你的身體輕飄飄、輕飄飄!

如果你的身體、雙腳笨重得不得了,不能夠彈跳,跳高,不能夠跑,那就大事不妙,真的是大事不妙,很糟糕、很糟糕;所以當你要練拳套、練拳腳,從頭腦到雙腳要有一整套,得是一整套。要運用你的頭腦,眼到、心到、手到,兩腳都要到,首要當然是頭腦,那你要懂得所謂的訣竅。

你一套又一套,各家師傅的功夫都各有技巧、絕招,但是最重要還是頭腦。只要你的頭腦有夠好,然後技巧又很高超,這就是你要練全套;但是在練習的時候是講究技巧,不能夠只有套招。因為當你碰到有人的技巧太高超,你會發現到真是不妙啊! 為什麼這種套招我以前都沒有看到,真的大事不妙,我已經不能夠用舊招,對我都是新招,大事不妙! 我究竟要怎麼辦才好?

難道我就要這樣死翹翹、死翹翹,只因為現在我所見到的都是新招,我本來會的套招到那裡去了? 唉呀、我要死翹翹、死翹翹,不得了! 所以我不能夠只知道套招,套招只是在練習所謂的技巧,踢踢你的兩腳,訓練雙腳能夠抬高,能夠踢得好,然後你要真的要心到、眼到、手到、腳到,頭腦真的要有夠好。

不能夠只用套招,你只能夠併用已訓練好的套招,要能夠看招、解招,然後呢,要懂得訣竅;隨時你要知道別人可能會出花招,任何花招都難不倒、絕對難不倒,沒什麼不得了,只要你的靈魂不要出竅。

真的當你在跟別人過招,眼到、手到、腳到,什麼都要剛剛好,真的是什麼都要剛剛好!不能太低、也不能太高,要踢得好、打得好;但是不可以把別人打得死翹翹,不可以把別人殺掉,這樣就不好。畢竟我們練劍招拳招,只是希望我們能夠頭腦變好,把身體鍛鍊好,練拳套需要一整套,所謂的一整套,要懂得人生死未了,這才包含一整套,要不然你所學的就只是一種小技巧,沒什麼不得了。

當你練全套,一定要想到生死未了,已經教你很多套、很多招,招招好、招招妙、招招高;但是不要很糟糕,是高招,你一定要學到真正的很高超的技巧。這是一條修道路、路迢遙一個人獨自過小橋,最後要飛越九重霄,生死未了,我們是在修道、學佛道,有我們的目標,你要看好、要明瞭,要清楚明白生死未了!

2019年4月1日 星期一

三個窩 three nests

三個窩 three nests

三個、三個,我看你、你看我,我看你、你看我,我看到你有三個。你有三個,第一個是你的自性佛,第二個窩是你的心窩;此非彼,第三個窩是住處的窩,如果是鳥,那叫做鳥窩,雞在住的叫做雞窩,人的窩…,人的住所也叫

你想要找一個新的窩,哪一種新的窩?自性佛的窩,只有一個,你的自性佛,住在一個,現在已經有自己的窩。你的自性佛的窩,就是你這個假我,你的這個假我,此我非彼,你這個假我不是鳥窩所以此非彼,此非彼,你自性佛的窩就是這個假我…,這個,此非彼

第一個就是假我,是自性佛的窩,此也非彼。在這個娑婆,你的心窩有兩種。此也是非彼,在這個娑婆,你的心窩…,心的窩,這是一種心靈上的窩;或者是心臟的這個,此非彼,所以此非彼,此非彼

這個心窩就是心臟,你想要存活,需要有一個心窩,在這個娑婆,你有好幾種:第一個是讓你這個假我,維持生命過活,就是心臟的心窩,它是肉團心的心窩在娑婆。另外一個是自性佛的心窩,無相的窩就是自性佛,有一個心窩。你這個假我,也有一個心窩,所以說:我要你聽懂我在說什麼,什麼是心窩,什麼是窩?

第三種就是要讓你的假我,還有你的自性佛,可以在當中過活,這個“”是供應你這個假我和自性佛,讓你借著這個假我,修這個真我,自性佛的窩。這個是有形的窩,是住處的窩,是一個場所,可以讓你每天來過活; 要養這個假我,然後要來修這個真我的一個

你有三個,第一個是你這個假我、還有自性佛,另外一個就是人居住的場所,它也叫;雞在住的地方叫雞窩,鳥住的地方叫鳥窩,豬在住的地方叫做豬窩。你選擇的窩,是一個很乾淨、安寧可以修行的場所的窩,此非彼,我還在摸、也還在索;所以我們現在有三窩,此非彼,你是否曾聽說? 不是我喜歡來囉嗦。

2019年3月31日 星期日

佛在心中坐

佛在心中坐

我在坐,佛在心中坐,我坐、我坐在一個角落,我的坐;不管行、住、坐、臥;縱使我靜坐、我坐,我思、我過,不論別人過,只問自己有沒有做錯。如果別人有過、有錯,可能是我的過、我的錯;所以不談論誰的過、誰的錯,既然在娑婆,佛一樣來渡我、開示我,我努力學佛, 佛在心中坐。


佛親口說: 假若想要往生淨土佛國,一定佛在心中坐,佛在心中坐,是哪一尊佛啊? 是真我,真我在心中坐,真我藉著假我在念佛,念佛,為什麼要念佛啊? 念佛,你的真心在念佛,你在想念佛,你和佛透過心的波動…,心波、耳窩、耳朵、眼窩、心窩;不管佛在說什麼,你都可以攝受到這一種波,都知道佛在為你宣說,不用口來把它說破,因為佛說透過心窩、耳朵、眼窩…,它是一波又一波。所以說: 佛在心中坐,佛說他沒有說,甚麼都沒說。


如果說佛有說,那是一種邪說、胡說;因為佛甚麼都沒說,他怕你執著,他越說你越執著,這樣子你就無法參破,無法參破,就見不到真我,你如何能夠往生淨土佛國,所以說: 佛在心中坐。


不管是念阿彌陀佛,想要往生阿彌陀佛西方的極樂世界,或者是要往東方是阿閦鞞佛,淨琉璃藥師佛,他也是說過,不要執著;只要默默把他所說、所教,藏在心窩。當然還有常寂光淨土佛國的釋迦摩尼佛,釋迦摩尼佛他傳法是一種密而不說,密而不說透過心窩,這樣一波又一波,也不必執著。

希望眾生都能夠離苦得樂,在娑婆一樣要不停的創作,自己一樣要照破,從未有過才叫做創作。對別人不必數落,只要自己好好過活,不要執著。每一次都說這麼多,我還是有一些無明惑;因為我不如佛陀,這個娑婆,有這麼多的天災人禍,這樣子是有很多的因果,許許多多的因果。