練劍以禮當先

練劍以禮當先

練劍…，當我們要練劍，你看!這個劍不是放左邊就是放右邊，或是放胸前。我們要一步一步走向前，現在把劍放右邊，右邊的胸前，然後往後再往前；再一步一步往前，彼此雙眼互看一遍，為什麼要雙眼互看一遍? 因為你要知道透過雙眼，看著彼此的雙眼，他心裡面，到底什麼藏在心裡面?

透過雙眼，然後回過頭來，眼睛往前，看前面，然後把你的雙眼向劍邊、劍的上面；從上面這個“劍尖”往下看，從上面看，看中間、看下面，一直看到這個“劍”柄的下面，看這把劍，它是不是亮麗光鮮?

劍有兩面，你要看一看這個劍面，劍的表面；從這個劍上面，再看一遍! 你是不是出現在裡面? 當你看得見，自己出現在這把劍的裡面，看得見是誰在裡面；你的正面在裡面，為什麼你看得見，它只是影像呈現虛的一面，它虛的一面!

拍一拍這把劍，你會靈光乍現，會看到劍與人之間，當你要用劍，短兵相見，這是劍尖，這個是劍刃的兩邊! 這是上面、下面 … 當要出劍 …，這把劍它本身是什麼也看不見，是誰在用劍，到底是誰在使用這把劍?

是誰在用這把劍，為什麼要用這把劍；因為要把身心來練，要用這把劍，但是這把劍-它看不見誰要練劍。練劍、練劍，當一個人練劍，他的靈光乍現，就知道如何來使用這把劍，如何讓他神靈活現。有人使用過劍，有人沒使用過劍，也曾經看過劍；不管會不會用劍懂不懂得用劍，當你看見這把劍，要知道這把劍的因緣和根源。　　　

我們用這把劍的因緣，只為身心鍛鍊，不是為了有仇報仇、有怨報怨，那是凡夫之見；我們用這把劍是為了斷念，也為了鍛鍊，“斷念”就是斷惡念、起“善念”，還有正知、正見和“正念”，這就是我們如何來用這把劍。

先聖先賢，有的人有用劍，有的人不用劍，先聖先賢他們用劍，也是為了把身心鍛鍊，不是為了休閒；但是有人有偏見、有深怨與人來結怨，所以他要報怨，有仇報仇、有怨報怨。他練劍是為了報仇和報怨，他還是凡夫知見，只是凡夫知見；所以他所用的劍，也是凡夫之劍，不是真正的寶劍，因為他用的是凡夫知見、凡夫之劍。如果你是德與賢，德與賢練劍，是要看劍的裡面，身心來鍛鍊，劍、劍、劍，這就是我們練劍的因緣，這個練劍的因緣。

這個劍，當你這樣放在地面，這個劍把著地，劍尖向天、向上面，這樣你看得見，你看得出它是一把利劍；看到劍尖，它的作用力到底是有限或無限，端看你怎麼用這把劍。

如果你有辦法用這把劍，斬斷私念、私欲，讓一個人不私偏，眾生的利益最優先，那麼它就是一把好劍。如果只為私欲、私念和私偏，那麼這把劍就只是凡夫之劍，自己的利益當先，有劍不如沒有劍；所以有這樣的正知見，當我們要練劍，要有善念。

這是練劍的因緣，要放在心裡面，當我們要開始練劍，這個劍放在胸前，看上面，雙眼注視著上面、劍尖，然後繼續往下邊，每一個地方你都要看得見，然後往上、往下 … 蹲馬步；所以我們就要這樣子比劍，比劍要以禮當先，不是要兵戎相見。