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2020年3月13日 星期五

人為什麼要怒吼?


人為什麼要怒吼?

:「指頭、指頭、指頭、指頭,你有幾根指頭?

:「十根指頭。」

:「有左有右,從左到右、從左到右,共有、共有十個手指頭,指頭、指頭,莫非指著別人的頭;如果用一根手指頭,指著別人的時候,剩下的四根指頭怎麼樣啊?

:「就指著自己啊!

:「你自己要回首,不要瞻前顧後、不要看左看右、看前看後,也就是說在自己的心裡頭,一個指頭指著別人的時候,剩下的四根指頭,它很含羞、會很害羞,一個指頭指著別人的頭的時候,你看: 它縮著頭,代表它低頭、縮頭,代表自己含羞、害羞。

! 在這個時候,當我把一隻指頭指著別人的頭,在那邊叫吼,我又回頭、很害羞,認為自己心裡頭是不是也不夠忠厚;我是不是也沾滿污垢,我是不是很臭,又好強好鬥、我愛爭鬥,所以我會指著別人的頭,代表我正在爭、我正在鬥、我在鬥。

這個鬥…,為把別人鬥臭,或者把別人吼,其實在當時候,也代表自己沾滿污垢,為什麼要吼? 只因為我們的喉,我用我的喉、咽喉,在那邊吼,為什麼要吼? 我為什麼要吼? 用我的手,我有兩隻手,可是我卻用指頭,指著別人的頭,我的雙手,我有左手、我有右手,我自己的十根手指頭,手心手肉,手心手背都有厚厚的肉。

你看中間這個是肉,我們的手沾滿污垢,自己沾滿污垢,自己不覺得臭、不覺得醜,看到別人、覺得別人醜陋,就開始用指頭,指著別人的頭,也就是別人的首;不管你要跟別人交手,或者把別人鬥臭,在那邊怒吼、嘶吼,就是用手指頭,或者用你的喉,用手就是在那邊交手,用喉就是在那邊吼。

! 人哪,如果不懂得愧與羞,就像行屍走肉、行屍走肉,就是一身肉,沾滿了污垢,每個人有頭、手指頭、腳趾頭,為什麼人在鬥、在吼,需要用到指頭,也用到喉,有沒有甚麼特殊的理由? 人怒吼,為什麼要怒吼? 你覺得人為什麼要怒吼、狂吼、叫吼? 除了野獸會吼,人也會吼,有沒有甚麼特殊的理由要這樣吼?

獅子吼、獅子吼,狗跟猴也會叫,但不叫吼,那人類也叫、也吼,人類更厲害的叫鬥,人為什麼要鬥;因為人跟人之間有鴻溝、有代溝,或者他覺得不自由,或者他覺得所得不夠,所以他有總總的理由,你有沒有甚麼理由、看法,沒有? 為什麼會沒有? 你也有指頭,你是否會用手指頭,指著別人的頭,會不會?

:「幾乎不會!

:「但是有時候,你會用口來吼,會動口?

:「也很少!

:「也很少,可是你心裡會覺得很嘔。」

:「這個應該會有。」

:「嗯! 總之是有不同的理由,人類如果不吼,也不用手指著別人的頭,把這個手指天指地,說我有、我沒有;不管我有、我沒有,我得真自由,指天指地說: 如果沒有、莫須求,有是自然有、本來有、自性有,到那個時候,爭取到自由,也就是獲得了真自由,不受人左右,你是否得真自由?

:「沒有。」

:「當你沒自由,你還是會用手指頭,或者用口,是不是動手或動口?

:「或自己嘔!

:「或者內心覺得很嘔,還有甚麼?

:「還有甚麼? 就這樣啊!

:「你覺得只有這樣?

:「不是要得真自由嗎?

:「嗯! 為什麼人類會有這樣子的表達方式? 就是說應用手指頭,佛陀用的祂的手指頭,指天指地,因為祂已經得自由,祂很富有;是因為祂自性有,祂不求,祂不必求,是真富有。只有不必求,才是真富有,所以祂不必怒吼,也不必用手指頭,指著別人的頭,如果有祂是自性裡有,如果沒有,祂就不必求,所以這個手指頭,有沒有很深的涵義啊?

:「有啊!

:「它真的有很深的意涵。」

:「是!

2020年3月12日 星期四

一齣戲

一齣戲

:「你看我、我看你,你看我、我看你,多有趣、多有趣,人生的記憶、人生的記憶,記憶、記憶是那麼的空虛、是那麼的空虛,空虛、空虛、空虛;人們的腦海裡,腦海裡、腦海裡所儲存的記憶,到底、到底是真實不虛,還是空留回憶,空留回憶、空留回憶?

你看我、我看你,你看我、我看你,看你、看你、看你、看你,或許、或許、或許、或許在過去,或許、或許在過去我兩是夫妻,或許、或許我兩是兄弟,或許、或許是親戚,或許、或許你是個大皇帝,我是皇帝之妻,或許、或許我是皇帝之女,人生只是一齣戲,一齣戲、一齣戲、一齣戲、一齣戲,又何必那麼在意、那麼在意、那麼在意? 人生是一場的悲喜劇,悲喜劇、悲喜劇、悲喜劇,有中途離席,離席、離席、離席、離席。

! 你看我、我看你,我倆有些許共同的記憶,你看我、我看你,是否很熟悉,在過去不同的時空裡,有我倆的共同足跡,我倆的共同回憶,回憶、回憶、回憶、回憶,憶憶憶、憶憶憶、憶憶憶,是否人生只剩回憶?

憶憶憶、憶憶憶、憶憶憶,一齣戲、一齣戲、一齣戲、一齣戲,在這齣戲劇裡,我扮演的是我,你扮演的是你,我演的是我,你演的是你,很多人扮演的是自己,在自己的眼裡,跟別人總是有些許的對立;只因為你看我、我看你,在彼此的眼裡,都有一個你,因為有一個你 - 所謂的你,那當然也就不是我,所以在眼裡就會產生了對立,又好像是我、又好像是你,到底是我還是你?

如果我和你可以合一,變成是一,那或許也可以成為知己,如果是知己,就不會產生所謂的對立,也就是很甜蜜,有很深的情誼;可是如果我和你不能合一,或者融為一體,彼此看到的是此或彼。總之一句,就不是自己,所以就產生所謂的對立,二元對立,彼此不容許對方背叛自己,不容許異於自己,也就是說一個人的心理,不容許被別人背棄、或拋棄,或者是說,總是會剷除異己。

總之,人每一個個體是那麼的自私跟自利,終於分離、分離,人無史劫以來;只因為不容異己,他持續這樣子輪迴不已。為什麼自己的眼裡看到的東西都不同於自己,為什麼不是自己,總是有一個你,是哪個你啊? 他看出去就有一個所謂的你,或者是他,總之就不是自己;而且不容易融為一體,這就是說人類,甚至於其他六道的眾生,就因為這個關係,就會產生輪迴、產生業力。

那我現在告訴你,你看我、我看你,你看我、我看你,我把你看成我自己、我自己,我要和你融合為一體,不分我、不分你,不分我、不分你,有我有你,有我有你,我把你當成自己、當成知己,我們要合為一體,跟誰合為一體啊,就是跟宇宙合為一體,我們要歸於一,就是要皈依 (歸依),這是一種密,密中密,它很奧秘、很奧秘,真實不虛。

你看我、我看你,當我們的心合為一,心合一成為一體,也就是要一心一意、一心一意,零距離、零距離、零距離、零距離。你心裡有我、我心裡有你,我們不必自私自利,我們要顧及全體,不只是個體,這個是所謂的皈依(歸依)的一種道理,佛陀祂傳心法給我,我一心一意想要與佛融為一體,我的心與佛的心是合一,所以佛的心就跟我的心在一起,可以傳遞訊息。

讓你的心跟佛的心合一,因為你的心歸依,你的心跟他合一,心跟心之間沒有距離,它是一體、是一心;所以講佛語、法語這種真理,是靠這樣的傳遞,這種訊息應該是一,當你念頭一起,你想的、心裡所憶念的就是佛祂的心意,所以這就是心法的奧秘。

為什麼佛祂可以傳這個心印法門給我,因為我的心意,當我念頭一起,我就會憶及佛語、真理,這就是一種心法的奧秘、本義,它是真實不虛;但是眾生是三心二意、不是一心一意,所以他是不明白佛講經說法的真實義,三心二意跟一心一意,這是有多大的距離啊!

你看我、我看你,你看我、我看你,我把你當我的知己,知己、知己、知己、知己,有沒有覺得很有趣啊?

:「很有趣啊!

2020年3月8日 星期日

天下第一名醫釋迦牟尼

天下第一名醫釋迦牟尼

:「我依、我依,我已皈依天下第一名醫,天下第一的名醫、祂是釋迦牟尼、釋迦牟尼、我是釋迦牟尼的徒弟,釋迦牟尼是天下名醫、第一名醫,我是祂的徒弟,祂教我皈依,祂讓我皈依,我皈依、我皈依,釋迦牟尼是天下第一名醫、天下第一名醫。

祂教我除去貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑,連根拔起、連根拔起,貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑,醫、醫、醫,醫、醫、醫,天下名醫,釋迦牟尼祂是第一,天下第一的名醫,釋迦牟尼、釋迦牟尼、釋迦牟尼、釋迦牟尼,我想你、我想你、我想你,釋迦牟尼,我是你的徒弟,釋迦牟尼、釋迦牟尼,讓我皈依、讓我皈依。

釋迦牟尼你是天下第一名醫,牟尼、牟尼、牟尼、牟尼,讓我想起,貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑,要連根拔起、連根拔起,啊! 我要學習釋迦牟尼,把貪嗔癡慢疑,連根拔起、連根拔起,這是我學習、學習釋迦牟尼,祂教我那麼多的記憶。

我從頭練起,第一就是要把貪嗔癡慢疑,連根拔起,啊! 連根拔起,貪嗔癡慢疑,慢疑、慢疑,哀呀! 可是我在這裡、我在這裡、我在這裡,究竟我在這裡我努力的學習,釋迦牟尼教給我很多的記憶,從我自性起,我不停的學習、不停的學習,我經歷了很多,經歷了這麼多、那麼多,也許在心裡起了漣漪,我會嘆說不如歸去,在這裡我覺得無依、無所依,只有我自己,我自己在這裡無依。」

:「眾生都無依啊!

:「我是真的無依。」

:「你要依經啊,就是說人要要依經、依法、要依僧。」

:「我是無所依,從我來這裡,就無所依,所以我會覺得不如歸去。」

:「嗯! 你當然無所依啊,你要當我一人之所依,這才是你的任務啊!

:「我覺得不如歸去。」

:「要為人之所依,因為眾生都無所依啊! 你要當眾生之所依啊,等到你被別人依了之後,你也可以把人醫治了,你就可以歸去了。」

:「啊! 我就是覺得無所依,所以覺得不如歸去。」

:「無所依,甚麼叫無所依?

:「我歸去就可以見釋迦牟尼,我不必待在這裡,我現在是因為有一個身體,只好努力、只好學習,然後努力把貪嗔癡慢疑,連根拔起,這樣我就可以離去,待在這裡,我覺得無所依,我沒有很多money,當然money的賺取,不是我來這裡的目的,為了法身慧命的永續,也為了幫助眾生把貪嗔癡慢疑,連根拔起,所以我只好繼續努力、繼續努力,但是我會覺得無所依。」

:「嗯! 當然無所依啊!

:「但是我還是要有所依據!

:「依據經典啊!

:「對! 經典是佛陀留在這裡的法語,它字字句句,都是講真理,可是呢,我並不能夠隨時隨地,並不是隨自己的意,無法這麼的如意,就是說順心如意,所以覺得無所依。」

:「嗯! 無所依! 你要為人之所依,不是要去依,唉!