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2019年7月6日 星期六

萬法歸一就是大乘佛法

萬法歸一就是大乘佛法

依、依、依,依、依、心所依,依、依、依,我心所依;依、依、依,心所依,依、依、依,心所依,動靜如一;我心所依,依、依、我心所依,動靜如一。

依、依、依,依…,心所依、心所繫,我皈依,依、依、依,我心所依。繫…,我心所繫,我心皈依、皈依,歸於一、歸於一。依、依、依…,我心所依;我動靜如一、表裡如一、一覽無遺,我皈依、我歸於一,一、一、一,歸於一。一,一體、全體,依、依、依,我皈依,我動靜如一。有誰可以讓我來皈依,讓我心有所繫、有所皈依,讓我動靜如一、一覽無遺? 我心皈依,有誰可以讓我來皈依? 我皈依、皈依。

一、一、一,一、二、一,一、二、三、四、五、六、七,一、二、三、四、五、六、七,一、一、一,一、一、一,我要學習、我要學習,萬法歸一、萬法歸於一;一法就是萬法,萬法歸於一法,就是萬法歸一,歸一。一、一、一,動靜如一,萬法歸一、歸於一、歸於一,一就是一體,一法演生成萬法,萬法終於要歸於一。一法演生成萬法,萬法要歸於一,也就是一法,一法就是天地的大法,就是大乘佛法。

佛法、佛法…,佛法讓我來皈依,我皈依佛法,我皈依佛,我皈依法。法,一法歸萬法,一佛、萬佛,萬佛、一佛,佛佛心如一。佛、佛、佛,一佛、萬佛,萬佛、一佛,都歸於一,歸於一體,歸於一法,歸於大法。

大法、大法…,就是大乘佛法,佛法讓我來皈依,我皈依佛,我皈依法;佛法讓我來皈依,讓我的心有所繫,有所皈依。我皈依佛,皈依法、我還皈依所有的大菩薩,我皈依佛,我皈依法;我也皈依大菩薩,大菩薩為眾生演說大法,大菩薩都皈依佛與法。

我自性皈依佛,皈依法,皈依大菩薩! 我…,我自性皈依佛! 佛、佛、佛,十方三世一切諸佛,我皈依十方三世一切諸佛,大乘佛法,讓我來皈依我也皈依大菩薩,我自性皈依佛、法、大菩薩,我皈依、我自性皈依十方三世一切諸佛。

法、大法、一法、大乘佛法…,大菩薩為眾生來說法,也值得我效法;所以我皈依大菩薩,大菩薩為眾生演說大法,也為我來說法,所以我自性皈依說大乘佛法的大菩薩。我皈依,我自性皈依十方三世一切諸佛!

法是大法,大乘佛法;一法演化為萬法,萬法歸一法,大乘佛法。大菩薩演說大法,我要效法諸大菩薩,也能夠為眾生來說法,請佛陀轉大法! 轉大法,就像普賢菩薩,請佛陀永久住世轉大法所以我也要效法,普賢菩薩請佛陀住世轉大法,我也要效法其他的大菩薩,大菩薩。

2019年7月5日 星期五

心光乍現

心光乍現

:「空間加時間是幾次元?

:「空間加時間就是四次元…,」

:「但是那是最基本…,你自己本身有一個起始點,你自己當作一點,你的起始點跟你的終點是不是同一點?

:「應該是!

 :「從無始劫以來,你就出現,緣起緣滅;但是起始點、終點就是同一點,你自己的出現,你自己有沒有一點?

:「有!

:「用你的心眼就是慧眼,你本身本來你的真面,應該看得見!

:「真面看得見什麼?

:「就是你的心眼、就是你的慧眼,你的真面目,為什麼你現在看不見?

:「看不見自己的真面目?

:「對 ! 為什麼你看不見啊?

:「因為心眼沒開…,」

:「對 ! 你現在自己看不見你的真面…,」

:「看不見!

:「你心光不現,是不是要打開心眼?

:「是!

:「以佛語來講,它叫做慧眼,是不是要讓你的心光乍現,看見你的真面?

:「是!

:「連你自己的真面你都看不見,你怎麼看得見五次元跟異次元,你的起始點、終點就是這一點…,你的真面,你不曾看見,是不是沒有看見?

:「沒有看見!

:「自己的真面,你怎麼有辦法看見所謂的三次元、四次元、五次元,因為你現在看到的空間也是有限,只能夠看平面,最多看到3D所謂的三次元,如果你這邊沒有被一個簾,把你的雙眼遮掩,可以稍微看得遠一點,如果中間沒有被掩,可以看得遠一點。」

:「是啊!

:「如果你近視眼,也沒辦法看得很遠,我們現在講遠一點,再更遠一點,你真的就是看不見;因為你所見有限,凡夫肉眼所見,看得到天,摸不到邊。現在要恢復從前,首先要看得見自己的真面,才有辦法進一步看到不同的空間、異次元,然後呢,還要再加上時間,它跟時間又有關聯。

如果想要看從前,跟時間有關聯,你所看到的時間很有限,當你來到人間,從小時候,有一些東西有時候會浮現,有時候沒有浮現,是不是? 所以再追溯過去的時間,有的東西會浮現,有時候你也記不起從前,這是講最近這一輩子的時間;對於過去生的那一段時間,每一世都有不同的時間,那是不是也叫做從前的一個時間點?

某一個時間點,它都有緣,跟某一些人、事、物、萬事、萬緣,你一樣會所謂的緣起緣滅,那個時間點,就會劃上一個句點;那空間也劃了一個句點, 這個時間、空間,跟我們的真面有什麼關聯?

它一直存在有時間跟空間,但是你自己畫地自限,圈在一個很小、很小的一點,你把自己的真面縮成一點、小小的一點,自己又是小心小眼,真的看不見,連自己的真面都看不見,你怎麼有辦法展延自己的視線? 看得很遙遠,可以看到不同的時間、不同的空間,它是超越所謂的五次元,既深且遠。

首先打開心眼,先看自己的真面,這是第一點,看見自己的真面,這要透過修練,要練、要練,練到心光乍現! 當這個心光乍現,就照亮了你居住的空間裡面,你知道你居住在那裡? 黑暗的空間裡,你聽得懂我所言?

慢慢的我會一件又一件的來為你分析,凡夫肉眼跟這些五眼的關聯,它是有關於時間、空間,只要你有大願,透過自己的真面,慢慢的你會看得見,看得越來越深、越來越遠,可以看得到不同的時間點,也就是說回復到從前。 回復到從前,也就是說 如果你憶起從前,也代表心光一現,你可以見到前世,你可以看前世的人、事、物,一遍又一遍、一面又一面,萬事、萬物、萬緣都會漸漸一一的呈現,這叫做什麼? 宿命通!

2019年7月4日 星期四

濃縮佛陀所說

濃縮佛陀所說

PyunuPyunuPyunyujyugyutyudyu,基本上就是一個母音加上、冠上任何一個子音都可以,但是母音是yu(楊、洋、揚、羊的台語發音)PyunuPyunubyunugyunu,就是勉強用國語來說,因為沒有這種音,但是日文、俄文、台語都有這個音Pyuぴゅうnyuにゅうjyuじゅう,因為當要通關的時候會受到攔阻、我抓出來的音軌、軌跡,我抓取的不是現代語、不是北京語,但是我抓取的音Pyunyubyu,存在宇宙虛空裡已經很長的一個時期。

nyujyu,是一種共通的語言,很多國家,有很多眾生的語言,我是採取它的音跟軌,你現在用數位的來說明,這種發音太多、太多,但是中國話裏頭沒有,代表這一個音,它貫穿東西遠古到現在,我捕捉的東西這麼多、這麼多,不屬於現代中國。

佛陀祂說,不管是在西方阿彌陀,或者是東方淨琉璃淨土佛國,甚至於在這個娑婆,佛陀講了這麼多,我捕捉;因為很多、很多可以說,實在是太多、太多,但是又不能夠太囉嗦,我只能夠濃縮再濃縮,我去捕捉、捕捉,我捉、我捉,然後佛說了又說,我濃縮又濃縮。

佛陀一直說,十方三世諸佛也一直在說,很多、很多都需要濃縮、濃縮,它會有一個漩渦,漩渦一波又一波;我這邊透過我的眼窩、心窩、耳朵,它這樣一波又一波,我一直捕捉、捕捉,然後又濃縮。它會經過從一個佛國、又一個佛國,就像一個飛梭,這樣梭、梭、梭,然後一直到達這個娑婆,你知道這中間經過多少波?

我雖然盡力捕捉,但是不可以說破、說錯,如果我說錯,我就會辜負佛陀對我的囑託,所以我不能夠說錯;而且它這個是一波、一波又一波,這麼多,到最後只能夠濃縮。經過時空的阻隔,一直到我這邊、我的假的窩,還有真的我,覺得真的是太多、太多,我要如何能夠通過,這麼多、這麼多、這麼多,你知道我要如何的捕跟捉? 要用耳朵還有心窩,我暫時可以不必用眼窩,如果要講是眼窩,也沒有錯,因為我是用心眼的眼窩,然後這個波有時候是強,有時候是弱,如果太弱、不好捕捉,也可能會弄錯,我不可以弄錯,也不可以搞錯。

當我這樣子開口說,任何一個線索,我都不可以錯過,我摸索、我捕捉是靠線索,我這樣子摸一摸,摸摸摸、索索索,我這樣捕捉、都不會錯過,我捕捉、捕捉,我不願意錯過任何一個線索。它一鎖又一鎖,一波又一波,一邊摸索、一邊捕捉,靠雙手掌握,不能夠錯過,又必須要百分百能夠通過;為了通過要靠口說,也就是我持咒、口說,身語意合一、並以很快的速度,可以掌握的是很多。

要把它濾過,當我要重新組合,而且這個組合…,它的音一樣有波,它是一種聽得到但是看不到的波,一過就脫落,因為它衝衝過,我不停的捕捉,不停的轉化、組合,它會融合,這個運作跟掌握,就是有這個腦波。

2019年7月3日 星期三

續傳大乘佛法

續傳大乘佛法

大乘佛法,當然也是佛所傳下,有一些是透過大菩薩,開口來說法;因為大菩薩,也會勸請佛轉法輪、說大法,眾生的心量不夠大,所以呢…,他看到佛講的法,才承認那是佛法,如果是其他的菩薩說的法,他就不認為是佛法,或者是佛親口說的法,此言有差。

我知道所謂的大乘佛法,是要把佛法傳得很深、很廣大,要到達很遠、很遠的地方,都要能夠有佛法;大乘佛法是要很廣、很深、很大,每個地方、每個國家,都可以到達,所要表的法,都是佛的想法跟佛的教化。如果我的想法、我的說法,沒有錯、也沒有差,那我說的話、我講的法;是依據佛的心法,祂傳給我,把這個心法傳下,我希望可以繼續傳達這樣的大乘佛法。

我感謝諸佛菩薩傳我大法,我也皈依佛、法、大菩薩,我願把這個大乘佛法繼續傳達,把眾生教化,也希望可以像實叉難陀,一樣可以翻譯這個心法;透過語言文字的表達,繼續傳法,我感謝釋迦牟尼佛跟所有的大菩薩,我願繼續說這一種所謂的大乘佛法。

2019年7月2日 星期二

大乘佛法、大乘佛法

大乘佛法、大乘佛法

話…,我要說話,也就是我要說法,說法、說法,我要講的可是大法,也就是所謂的大乘佛法。大乘佛法、大乘佛法,可是滿天下,整個天下開滿了蓮花,朵朵蓮花遍滿天下;遍滿天下、遍滿天下,我心本無瑕,無瑕、無瑕,我容納得下全天下。全天下、全天下…,本來是一家,本是一家;可是因為語言、文化不同,產生不同的國家,就產生了所謂的你我他。

分家、分家…,分了一家又一家,所以呢,這個天下本一家,已經分了很多的國家,經過語言的變化,文化隔閡、差異性變得越來越大,很紛雜;所以大家本一家,因為分家就變成有所謂的你我他,你我他,你我他,讓人心變得又窄又狹。

話說佛法…,我要講大法: 大乘佛法,佛出家,出家、出家,為什麼佛要出家? 他是心裡要離家,為了這個天下的眾生來說法、來表法,他要講的話也就是所謂的大法,大法、大法。啊! 佛當年微笑又拈花,是一種所謂的心法,為了把祂的心意來表達;縱使很多的菩薩,聽佛說法、開口說話,聽得懂佛的法,但是如果佛沒有開口來說話,很多的菩薩,也不了解佛到底是要做甚麼表達,也就是說他們沒有得到佛的心法。

佛以心傳法,只有大迦葉這位最偉大的菩薩,祂懂得佛心裡的想法,也知道祂所要表達,只有大迦葉祂的心量是那麼的大;除了釋迦佛的心量,其他人的心量沒有大迦葉心量這麼的大,大到完全零瑕疵、沒有疵也沒有瑕。所以祂傳心法,彼此心意相通,不管佛有甚麼樣的想法;縱使不開口說話,摩訶迦葉,祂就完全懂得佛的想法,這叫做微笑又拈花。

! 哈哈哈! 大迦葉把這個佛法傳下,祂傳給了阿難陀,阿難陀也得到所謂的心法,祂是經過大迦葉的傳法,傳這個心中的妙法,祂知道要怎麼表達自己的心,因為祂的心會開花。! ! ! 我、我…,難道說我的心量也是這麼的大,所以BuddhaBuddha也要把這一種心法,親自傳給我,要我把祂給傳達,在這個娑婆。現在的娑婆是否有人有心法? 如果有心法,到底誰得到這個法?

不是空口說白話,因為這個心法,以心印心,要跟佛有同樣的想法,有同樣的做法,心量要像佛、要像大菩薩,要很大、很大,而且心要大到容納整個天下,我的心本無暇、本無暇,我也可以容納全天下,所以佛祂傳法,祂要我接下這一種大法,接下佛的大法,要靠心來表達,用真心來說法。

! ! ~~~,誰是我啊? 我既不披袈裟,我沒有披袈裟,我如何能夠表達,如何能夠來說法? 我究竟應當要如何來表達,把這種大乘佛法繼續傳下,別無他法,只能夠靠心法,心法、心法。! ! ! 我要傳承這一種法,啊! 我根本就沒有閒暇,沒有閒暇可以做一些嘰嘰喳喳、很複雜的一些人們平常說的話,說的話太雜,心思也很雜,心量不夠大有時候,這個嘴巴像烏鴉嘰嘰喳喳,很多人自顧不遐縱使披袈裟,也是自顧不遐,如何能夠接大法、傳大法?

我知道有很多的大菩薩,他們一樣乘願也在講大乘佛法,可是啊! 為什麼他們沒有辦法接大法? 為什麼我不出家,卻可以接大法,我要再想一下、想一下!  ! 只因為我在Buddha的座下,我很早、很早就皈依釋迦,我也出身釋迦。啊! 我的心出家,我的心也在家、也出家,但是我不披袈裟。披袈裟披袈裟,它是一種表法,但是這個心要真正的離家,他才有辦法傳心法。

! 大乘佛法、大乘佛法,有人的想法,認為只有佛親口講的法,才叫做來自於Buddha;所以在早期的經典,他們認為佛親口說的法,才是真正的佛法。經過時間的變化,文化的差異很大,不停的演化、不停的變化,然後把這個佛法傳到大中華,演變成所謂的大乘佛法;所以一些人不管出家或不出家,他們認為這個不是原始的佛法,其實大乘佛法…,它很廣大、很廣大,有一些是透過大菩薩的口,他繼續說法,說法、說法,它是大乘佛法,並不是說: 它就不是佛法。

因為它經過演變、時代的變化,它越傳越深、越廣、越大,為了不同的國家、不同的文化,必須要有巧妙的變化;它不離佛陀的心法,它還是屬於佛法,因為佛法、大法,所要表達是整這宇宙的真理、真相、實相。有一些經典散逸這個也是沒辦法,因為眾生的心眼不大,看不到佛;他自己執著佛要親自現身為他說法,才叫做是所謂的佛親口說的大法,他不明白,真的不明白。

! 我到底應該要怎麼表達大乘佛法? 大乘佛法也是佛所傳下,只是在大中華,因為這個語言經過變化、轉化,從梵語經過層層的轉達,演變成叫做中國話;所以很多人無法消化,就不當成是原始佛陀的教化,此言有差、此言有差。我還是要繼續傳這種法,大法,也就是所謂的大乘佛法,心量要夠大,心眼夠大,容納得下全天下,要表達是大法、大法。

2019年7月1日 星期一

變臉與第八識田

變臉與第八識田

人有一張臉,兩個眼,那這個鼻子有鼻尖,眉有眉間,十個指頭有十個指尖,腳趾也一樣有腳尖,還有人的肩膀有雙肩。當你的眼看外面,或者你看到一個人…,他的呈現,把他身體的每一個點,有所謂的節點,向外伸張擴張到極限;最大是一個圓,可能是二分之一圓、四分之一圓、四分之三圓、八分之一圓,只是不同的弧度,就產生幾分之一所謂的圓、半圓,它做不同的呈現。

你知道那一種節點,跟他的變臉有關聯,一個人會因時、因地、因機、因緣,在不同的時間、空間,他會去找尋、發現,看誰跟他有因緣;當他大限的時間,他就要變臉,他會找這個因時、因地、因機、因緣,爭取有限的時間,就要變臉,當然是業力所遷而變臉。

變臉跟基因有關聯,你看到一個人做立體的呈現,但是他平常所見、所言,還有他的念,一切都是儲存在第八識田裏面。當他要變臉,裡面所呈現的東西,隨著時間、空間,地點、緣,會做不同的呈現;他這個基因,凸一點、凹一點,或者不同的弧度,產生不同的圓、半圓,三分之一圓二分之一圓、四分之一圓、四分之三圓、八分之一圓,就是一個很小、很小弧度的一點點的圓,最大的極限。

佛陀有五眼,他悉知悉見,因為他可以預先看得見,我們眾生是凡夫肉眼看不見,不知道自己變臉,變成甚麼樣的臉;因為每個人平常的念、知見、言,會讓第八識田,產生不同的作用或演變、改變、因緣。這個緣當然是緣起緣滅,但是畢竟有深也有淺,這個對你來說是一種新的論點,或者是新的一種發現、觀點,自不待言;眾生有一個臉,變臉完全取決於第八識田裡面所儲存的這些點點滴滴這麼多的點,你想要變成甚麼樣的臉?

如果你清除這些不好的雜點、斑點、黑點,從第八識田裏面除去了,完完全全沒有這些不好的點,把它空了,你就悉知悉見,甚麼也都看得見;因為外境所呈現,會境來則現,境去就會消失不見,就是離你很遠。

我們修練,就是要把第八識田裏面這麼多不好的種子除去,把不好的東西、不好的念頭全部要除掉,你就會有一個圓滿的呈現,要如何到達究竟圓滿呢? 就一直要到成佛,才有可能,所以要發大願,到最後才可以把這個理想、夢想實現、滿願。

2019年6月30日 星期日

種福田

種福田 

:「我的福田也是有限,我不敢說我有很大、很大、很大的福田,這樣子是打妄言,我是有一點點的福田,因為我自願,這個也是先前,我本身已經種植了這一種福田,我願有這麼一小點的福田,給你爹地,累積給他這個點,希望能有一點點的貢獻。

你自己有一點,他一點,三個人至少湊成三點,他的七點…,他的時間有限,你自己也要想辦法,我自己時間也是很有限。我自己每天都在練,我練,我要回向給你,要讓你出離,這個就要很大、很大的福田,才有辦法帶你離開這個人間升天;因為你自己沒有這一種福田,我必須留幾點給你到達你的大限,我必須保留那麼一點點給你升天,懂嗎?

:「懂! 

:「我不能夠完完全全,把這一種所謂的福田,每一個眾生都只能夠分配到一點點;你要知道眾生無量無邊,每一個人都只能夠得到一點點!    
   
:「這樣就功德無量啦!

:「我是用我自己的修練,我要給眾生有一點貢獻,我必須要奉獻,才能累積這麼一點點的福田,把功德迴向給很多眾生;希望他們都能夠得到一點,我來到人間、勤讀經典,這也是我的願。距離我大限的時間,因為我時間、空間都很有限,所以我要天天練,不停的練,所以我只能夠給他這麼一點點!

:「是!

:「還要他自願!

:「他如果清楚明瞭,他應該會自願!

:「可是他一直說他沒有時間,就代表他沒有這個願。」

:「嗯!

:「不可以空言!

:「是!

:「要真正有貢獻…,」

:「真正有貢獻!

:「對,真的有貢獻,才有一點點!

:「要怎麼樣去貢獻?

:「他也要自願、願意去貢獻,才能夠真正得到福田。」

:「要貢獻甚麼?

:「他至少要能夠口唸,有這個意念、也口唸、心念…,」

:「要意念、口唸、心念…,」

:「他也要願,他如果不願意,連意念、口唸、心念,他都不念,他怎麼有福田? 這個叫做願不願,不是我願不願。」

:「嗯!

:「我願意把我修行的功德所累積,只能夠有一點點,我不停的練,辛苦的讀經典,但願有一點貢獻在人間;我不能打妄言,說我有很大的貢獻、有很大的福田,這是不可以的,這樣子就是口出狂言!

:「是!

:「所以也要靠他自己願意重一點福田,看他願不願意口唸、心念,或者有這麼一點點的意願。」

:「我會去跟他說,我想他有這樣的因緣,因為他也會著急!

:「這只是我的肺腑之言。」

:「時日不多了!