觀天下

觀天下

徒:「我們自己就是一匹好馬，不要把自己糟蹋，不要把別人欺壓、踐踏，要好好的調整步伐，走天下、觀天下!」

師:「天下千變萬化，不同的國家、不同的文化。你騎著一匹馬，你自己就是這匹馬，你這匹馬難道只要左踏、右踏、前踏、後踏，把世界踩在腳底下；還是你只是走馬看花，看得兩眼昏花，你的心有沒有容納得下，如果你觀天下，你容納得下天下?」

徒:「以天下，觀天下…」

師:「你不要兩眼昏花，也不要走馬看花，你要調整步伐；因為不同的國家，不同的文化，真的是千變萬化!」

徒:「要看盡天下，不是走馬看花，要看出天地的變化、天下的變化…」

師:「你現在就在觀天下、天底下，難道是你最大? 你只是一匹小馬…，你看看自己的步伐，你每天踏著步伐走天下，你看看自己的步伐，不小也不大…」

徒:「自己的步伐要調整跨出去，跨入天下!」

師:「你這匹馬，有沒有一隻大腳丫，長得很大，現在我教你如何踏步伐，跑馬、跑馬，要踏步伐，你要走遍天下；你要走過一個國家又一個國家，看不同的文化，它有不同的變化，端看你心裡容不容納得了這個天下?你是不是要跨過海峽，到另外一個天下，看長江三峽， 那邊是山水甲天下…說呀，我要你說話! 運用自己的腦袋瓜、想辦法、說說話 。

你看這個天下，觀這個天下，用腦袋瓜，要用你自己的腦袋瓜；它一直在變化，一直在變化，天底下有沒有一直在變化? 你看美麗的雲霞…大地開滿各種美麗的鮮花，水裡面、海裡面，長滿了魚蝦；如果在深山裡的獅、豹、虎都出閘，那你會不會很驚嚇? 如果獅子出閘，其他動物不管體型有多大，是不是會很驚訝、很驚嚇，為什麼會驚嚇，難道只因為牠長得很大，因為牠一吼驚動天下?」

徒:「因為牠迅速敏捷!」

師:「別的動物一樣迅速敏捷呀，牠們一樣有自己的步伐，你也有步伐，為什麼要驚嚇? 你觀天下觀完了嗎?」

不倒也不顛

不倒也不顛

師:「拍肩、拍肩…，你不必踮腳尖，為什麼你不必踮腳尖?」

徒:「因為我已經是頂尖，所以不需要踮腳尖!」

師:「我需不需要踮腳尖?」

徒:「你也是頂尖，也不需要踮腳尖!」

師:「如果有人這樣跟你拍你的雙肩…，」

徒:「拍我的雙肩?」

師:「意義深遠! 拍雙肩或者跟你勾肩，搭背又勾肩…，」

徒:「就是跟我道弟又稱兄!」

師:「它意義深遠，有誰可以跟你這樣搭肩?」

徒:「當然是弟兄!」

師:「但是跟你關係是有深有淺，有因緣…，」

徒:「是啊! 當然是啊!」

師:「踮腳尖、踮腳尖…，你不必踮腳尖，但是有人在墊肩，踮尖、墊肩，墊哪一種肩? 踮哪一種尖?」

徒:「踮腳尖啊，或者是墊肩膀的肩啊!」

師:「你覺得你是頂尖?」

徒:「是頂尖!」

師:「所以不必踮腳尖…，」

徒:「不需要踮腳尖!」

師:「你覺得不必踮腳尖，是不是可以不倒也不顛? 」

徒:「我可以不倒也不顛!」

師:「你有甚麼因緣，可以讓你不 倒也不顛?」

徒:「甚麼因緣，讓我不倒也不顛，因為我與大羅金仙一起成仙!」

師:「哈哈! 你現在是又倒又顛，本來是神仙，為什麼現在又倒又顛?」

徒:「因為不知檢點，所以從天上落入凡間，讓我倒顛!」

師:「你覺得冤不冤?」

徒:「冤啊! 冤啊! 冤啊!」

師:「所以你叫苦連天，淚漣漣，很哀怨!」

徒:「又不知道如何反…，」

師:「你墮落在人間，回不了天邊，所以你在凡間，又倒又顛，雖然你頂尖!」

徒:「不知何日才能出頭天?」

師:「你覺得在凡間，對誰有虧欠?」

徒:「在凡間對誰有虧欠?對父母，對很多眾生都有虧欠啊!」

師:「你有沒有甚麼願?第一個是大願的願，另外一種是怨恨的怨…，」

徒:「我有甚麼大願? 唉! 大願!」

師:「因為你的人生並不圓，不滿也不圓!」

徒:「是啊! 有很多缺陷。唉! 有甚麼願? 怨不得人，不怨天、也不尤人，自己要多檢點!」

師:「嗯!」

徒:「願…，有甚麼大願呢? 以前說: 要有大願，要成為一個圓，我的大願是甚麼呢? 我怎麼完全都想不出來了呢?」

師:「你好像還沒有實現!」

徒:「當然沒有實現啦! 實現也不會流落在人間啊!」

師:「首先，你要對眾生不虧欠!」

徒:「首先，要對眾生不虧欠，好!」

師:「也要滿自己的願!」

徒:「要滿自己的願! 我的願是甚麼，我有甚麼願呢?」

師:「你發過願，第一對別人不虧欠，第二不要大小眼!」

徒:「第一對別人不虧欠，第二不要大小眼!」

師:「如果有金錢，就佈施金錢!」

徒:「如果有金錢，就佈施金錢!」

師:「看到眾生可憐…，」

徒:「看到眾生可憐，就有錢出錢，有力出力!」

師:「就是一馬當先，不拖延!」

徒:「一馬當先，不拖延!」

師:「而且不偷、也不騙，不打妄言、不出惡言!」

徒:「不偷、也不騙，不打妄言、不出惡言，要多說善言! 」

師:「在別人的面前，要常常有笑臉…，」

徒:「在別人的面前，要常常有笑臉，不要板著臉，不要大小眼!」

師:「在人間生命有限…，」

徒:「人間生命有限，轉眼就百年。」

美麗的寶玉

美麗的寶玉

師:「當我要來這裡，我是隨心所欲，我想要去哪裡、我就去哪裡，為什麼我來這裡? 那是因為隨我的欲，隨我的慾望、欲念，我來這裡。

玉…，此玉非彼欲，我是一塊美麗的玉，玉要琢磨才美麗。欲…，說到這個欲，你是否能夠隨心所欲、想要去哪裡、就去哪裡?」

徒:「沒辦法!」

師:「你不能夠隨心所欲，是因為你有太多的欲望，你有私愛、私欲，有私人的領域，我一樣有私愛、私欲；是我會推展出去，隨著推展出去的領域，這個領域；不管是東或西，東方淨琉璃，西有西方淨土這個地，我來這個聖凡雜居地，這個雜居地，你覺得這種聖凡雜居地，不是說你想跟不想，而是業力所趨。

欲…，人因為有這個欲，隨著業力而去，不是隨心所欲，美麗的玉，我自許是一塊美麗的玉，深自期許也是一塊寶玉，我期許我這一塊寶玉，不只是私的領域，也要推到公的領域。

寶玉、美玉，很多人都想要摘取、竊取，為什麼人類想要擁有一塊寶玉、美玉? 莫非它美麗? 玉、美玉就是說一塊美麗的玉，像玉一樣的美。玉…，我的名字也剛剛好取為玉，我的名字叫做玉。為什麼我的名字取為玉，莫非只是巧遇，還是說有特殊的遭遇；所以我的名字取為玉，就像一種連續劇，一劇又一劇，當我要到這裡，來到這個雜居地。

居…，這個居，我需要安居、適合我來居；所以我就取，我選取一塊寶地，我取那裡適合我居。居…，說到這個居，要讓我安居，我就這樣隨心所欲，我選、我取。當年我爹地把我媽咪來娶，我媽咪就嫁，我爸爸就娶；所以是一嫁一娶，這是紅男綠女會有所謂的嫁娶。他們的嫁與娶，有的是自己選娶，有的是被選娶，完全隨心所欲就可以嫁與娶；那是因為在過去，在過去不容易靠自己，隨心所欲來嫁娶，這是在過去。

當我媽咪要嫁，我爸爸要娶，當然心裡也很歡喜，當年我的爹地他們有農地，也有自己的宅跟居，田宅、居住地。在他們的故居，這個聖凡雜居地，在過去也是屬於一塊寶地，但是這塊寶地，也不是隨便就可以占據，不是任人來占據。

也是話說過去，他們是飄洋過海，從大陸到此移居，所以居是大不易，但終於他們擁有屬於自己的田地，自己的居住地；他們也是這樣子移居到那裡，那真的是一塊寶地，對我來說它有特殊的意義，因為我一眼看過去，它是龍蟠虎踞。在過去在天際，我這樣一眼望下去，龍蟠虎踞、龍蟠虎踞，為什麼說是龍蟠虎踞?」

徒:「因為有水、有山啊，山水環繞，所以龍蟠虎踞。」

師:「它是龍蟠虎踞，所以適合我來居，這就是說第一:我選取龍蟠虎踞，第二:因為透過我的媽咪、爹地的嫁跟娶，因為他們要嫁與娶；而且已經嫁與娶，我的媽咪是我要選、我自己選取她當我的媽咪，所以這是第二層的含意。

還有就是說:為什麼當我呱呱落地，那天是很好的天氣，有人在嫁娶、有人遷新居，那一天是一個很好、很有意義的大日子裡，也是我自己選取，雖然我的爹地、我的媽咪，並不知道我來到這裡。

他們不知道我來投胎當他們的女、女兒，他們當然已經擁有另外有一子，我算是女，還是很歡喜，我啊!我知道那一天我要出人頭地，就是說呱呱落地。」

徒:「從人體出來到地上，叫做出人頭地?」

師:「對! 我要出人頭地，我的爹地，要把這個名字來取，他不是隨便取，可以說是一種巧遇、一種遭遇，可以說預期，或不可預期，是一種實、也是一種虛，他選取把我名字的中間取為玉，我已經告訴過你，我的俗姓何。這個玉，王加上一點竟成玉，玉璽，連王都喜歡的玉，他點上一點就變成一塊玉。

玉…，有玉璽，是用玉做成的seal，這個玉有很多的解釋跟它的意義，我的爹地希望把這個女，生下來的小baby就像是一塊寶玉，他也希望我們家有好的遭遇，他預期我不只是一塊玉而已，也是可以讓他們生活上所需沒有顧慮。」

在人間

在人間

師:「說到大限…，每個人在凡間，時間有限，瞬間也就是每個人自己的大限。這個大限，不管你願、不願，當大限來到你的面前；不管你心中埋怨不埋怨，願、不願，走到大限，走到跟前，縱使你在人間還未滿你自己的願，也必須要離開這個人間。   

人間、人間…，實在是很有限，人待在人間的時間，頂多百年，縱使讓你拖延，拖延一百幾十年，但是還是很有限，究竟是有限，所以呢…，在人間你要去想一想這個大限、這個大限，你以為很遙遠，其實在瞬間，它就到你的眼前，它並不遙遠。

為什麼你會覺得很遙遠? 因為你所見很淺、很淺，你只能看眼前，你所看見的都是眼前，你的後面你看不見；當你看不見，或者它沒有出現，這是因為你的淺見，用凡夫肉眼所見有限，就是一種淺見。要看得深、看得遠，看得既深且遠，你站中見、站在一個地點，要讓它擴充到無限，也就是說劃一個大圓，讓它擴充到無限，讓你的視線，可以看到很遙遠、看到天邊。

你見、你見…，因為你用凡夫的肉眼，所以看得太淺，如果你擁有五眼，所見可以到達無限，所以呢…，人間這個大限，所謂的大限，是因為時間有限，空間也是有限。如果你有五眼，你所見是不同的時間和不同的空間，它互相是有關連，而且有牽連，千層萬變，它變、它變、它變，變變變、變變變，不停的改變，隨著時間、空間，它不停的變，不停的變。

這個宇宙是一個大圓，時間、空間可以到達無限，完全是看你自己的心眼，還有你自己的願，可以讓你達到很遠、很遠，在你的肉眼所見，就是只有眼前，有限、很淺，如果你可以運用你的念，可以到達很遠。

念…，一念又一念，想要多遠就有多遠，不受時間、空間所限，只要你有這個願，你的心眼就是看得見。當你到人間，你的視線就受限，因為太遠你就看不見，一定要先打開你的心眼，因為在凡間，你是凡夫知見，當然這個跟你的智慧深淺有關聯，要打開你的慧眼。

根據一個人的根器、智慧的深跟淺，他所見跟這些是有關連，所以在經典有提到五眼、五眼，如果你可以擁有五眼，你就真的不受限，就會悉知悉見，像佛有五眼，透過五眼，祂是悉知悉見，我們是凡夫肉眼太淺，所見就是淺見。

如果你擁有慧眼，你所見就是慧見，智慧知見，也就是所謂的正知正見，當你打開你的慧眼，如果本身沒有正知見，想要打開慧眼，這是不可能的，那只是一種妄言，打妄言，所以首先一定要有正知見，不能夠有所謂的偏見，或者邪知、邪見、邪念，如果不是正知見，就沒辦法打開你的慧眼。」

徒:「那就是要打開慧眼，一定要有正知見，可是你剛剛又說有了慧眼，就會有正知見。」

師:「對! 它是互有關聯，首先一定要有正知見，才打得開所謂的心眼，會讓你看得見，因為你會先自我檢點。」

徒:「首先要自我檢點，先有正知見，這樣慧眼才漸漸地呈現!」

師:「嗯! 所以它有關聯，當你打開了慧眼，也代表說你有正知見!」

徒:「已經有了正知見!」

師:「對! 這樣是不是互為關聯、有因果之間的關聯?」

徒:「是!」

師:「你有沒有這一種願，不要大小眼，有沒有正知見?」

徒:「有! 要正知見，不是斷見、常見、邪見、禁戒取見，也不打妄言，不狂言、不口出惡言!」

師:「我們從大限講到五眼，要知道不同的時間、不同的空間，有不同的所謂的異次元，我們人間是幾度空間?」

徒:「是三度空間!」

師:「異次元是幾度空間?」

徒:「應該是五度吧!」

師:「我們在人間，不要劃地自限、自我設限，就會有機緣開五眼，也是要看你的願。」

徒:「在人間，不要劃地自限，發大願就可以成就五眼，要發甚麼大願啊! 好像所有的大願，都已經被恆河沙的諸佛菩薩發完了。」

師:「你一樣可以發大願，願跟在佛菩薩的身邊。」

徒:「我一樣可以發大願，願跟在佛菩薩的身邊。」

師:「嗯! 你要努力讀經典!」

徒:「努力讀經典，要無緣大慈同體大悲，滿眾生的善願。」

師:「要廣結善緣，不要大小眼!」

徒:「廣結善緣，不要大小眼，屏除惡緣，常常自我檢點，三省吾身。」

師:「希望對人間有所貢獻!」

徒:「要留傳智慧劍，當然對人間有所貢獻。」

師:「你是否可以預見，在哪個特定的時間點是你自己的大限?」

徒:「我的大限，現在是2005，2050年應該是大限吧!」

師:「你願在2050年，才是你的大限的時間?」

徒:「是呀! 2050年!」

師:「那還有45年，它也只是瞬間!」

徒:「是瞬間，但是可以留很多的東西在人間。」

師:「你希望有所貢獻!」

徒:「是啊! 有所貢獻，我們的故事會流傳在人間…，」

師:「哈哈! 如果你能夠不倒、也不顛…，」

徒:「不倒、也不顛…，」

師:「然後你講的語言，都要是一種真言。」

徒:「真言，對啊，真言…，說的都是正知見，2050年可能嗎? 」

師:「你一定要有大願，你的生命才有辦法拖延!」

徒:「當然要有大願啊!」

師:「你想要把大限拖延到達2050年，必須要發大願、種福田，你想要留存到2050年還在人間，需要事先廣植福田，廣結善緣。」

徒:「是啊! 當然要啊! 2050年，你是否也在人間?」

師:「都要看因緣，完全是看因緣!」

徒:「看因緣，緣還在啊!」

師:「這個大限，不是我願或不願，我需要看因緣，因為我的時間很有限，我要讀經典，然後還需要把經典重新演練，再流傳人間，我每天都在讀經典，密咒、真言，我的時間很有限，所以想要拖延，而且我是看因緣，要有因、有緣，才能夠拖延。」

徒:「有啊! 緣就在這邊!」

師:「拖延、拖延…，也是有限，我只要能夠把這個經典，重新演練，因為我會根據經典、再述說一遍，所謂的述說一遍，不是每一句、每一言，都要重新再現，而是我自己演練，因為時間有限，我會透過所謂的念，要把這些經典、密咒、真言，用人間的語言，當我每講一遍，不想要用古言，要用現代人的語言，很淺、很淺的白言，然後再敘述一遍，讓它繼續流傳在人間，懂嗎? 我要不要拖延，是看因緣。」

徒:「因緣…，當然要拖延啦! 我要跟你一起回天邊啦!」

師:「我要回到佛陀的身邊，因為我曾經對佛言，我要回到祂的身邊，當我在人間，滿了這個願，結了這個緣，總有一天，我還是要回到佛陀的身邊。」

徒:「那我們就一起回到佛陀的身邊啊!」

師:「我只能夠告訴你，按照這個因緣，我會示現，我示現也是一種因緣，當大限來到面前，也是一種因緣。」

徒:「大限也可以轉啊!」

師:「如果想要綿延、拖延，必須廣植福田。」

徒:「廣植福田，唉! 我也不見得要綿延啊!」

師:「首先，你必須廣植福田!」

徒:「廣植福田!」

師:「我只是告訴你: 你是否可以預見，自己的大限是何年、何月，而且是哪一天?

大限、大限…，只要在這個中間，每天你可以這樣子讀經典，這個中間，你也廣結了善緣、廣植了福田，你該留人間，就會留人間，隨著這個因緣，要懂得權變。」

徒:「權變，對啊!」

師:「要懂得權變，還要有一些助緣。」

徒:「有一些助緣。」

師:「對! 這只是前言，後面還有所謂的續言，一定要有遠見，才看得遠。」

徒:「有遠見，有大願，才行得遠，看得遠、行得遠，當然就回到天邊。」

師:「在人間，我的知識尚淺，因為從前法力無邊，可是現在我從頭練，所以一切尚淺，但是我也沒有甚麼怨言，因為我是自願，我只顧天天練，在適當的因緣，我就會變變變，我會權變，也會神變。」

徒:「變成甚麼? 」

師:「變…，就是所謂的回復到從前，所以這個變變變，我自己就會變，除了會變臉，我會神變，也會權變，你知道甚麼叫做權變?」

徒:「權變就是因地制宜!」

師:「對! 權巧方便，而且有所謂的神變，所以我只好天天的苦練，有時候是苦不堪言!」

徒:「苦不堪言!」

師:「但是也沒甚麼可埋怨!」