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2009年10月16日 星期五

釋迦牟尼佛是我的本師

釋迦牟尼佛是我的本師

(師):「釋迦牟尼佛就是我的本師…,祂教我不執、轉識成智; 當你就要去思,你要不執你所謂的思,你認識不認識?

如果你不執著、不分別,你轉識成智; 你要去思色、受、想、行、識。如果你執,要去分別,第六識、第七識馬上把這個種子就存入第八識,懂了嗎?」

(徒):「知道了!」

Hello! 有漏、無漏

Hello! 有漏、無漏

(師):「Hello! 我常常說 Hello! 為什麼我說Hello? 因為我有受、有覺受! 為什麼我有覺受? 因為我有漏! 我們有漏,我們這個身體因為是肉…,它肉身; 所以它是有漏。我們要修,從有漏要修,修到無漏…,就是我們的這個肉本身是個小宇宙; 那真正的大宇宙是無漏,真正的我們是無漏!

為什麼本來是無漏,現在變成有漏呢? 因為這個肉…,它就是一種色,色、受、想、行、識的色,英文就是一種form。

Hello! 我嘆、我說:“哈、漏”,是講我有漏! 哈! 我有漏、有漏! 我要從有漏到無漏,由小宇宙進到大宇宙; 我們走、這樣走,就是因為我們有漏! 我們還要再繼續走、不能停留,我們要修,修到無漏。為什麼本來就無漏還要修? 如果是無漏,它是不淨、不垢,為什麼我們會有這種覺受? 我們的覺受,色、受、想、行、識,受…,我們這樣子走,要走到源頭!

人哪,這樣走到人生盡頭,然後又開始走; 最後還是要走回所謂的源頭,不停的走,這樣子有漏、有漏、有漏、有漏,本來應該是無漏,它是我們的源頭,我們要找到源頭,什麼是我們的源頭啊? 就是我們的起頭、就是我們的真面目! 所以我就說:“Hello…,哈、漏啊! ” 此“漏”,非彼“漏”,你是否有什麼覺受?」

(徒):「覺受?」

(師):「沒有覺受嗎? 一定有!」

(徒):「有啊! 覺受啊! 隨時都有很多覺受啊!」

(師):「你覺得有、還是沒有?」

(徒):「有!」

(師):「有! 是誰在覺得有? 是這個“無漏”覺得有? 還是這個“有漏”覺得有? 是你的肉,肉身…,這個色、受、想、行、識,是這個色身的覺受?」

(徒):「是色身的覺受!」

(師):「是色身覺得有,所以你覺得有?」

(徒):「是這樣子! 已經講啦! 是色身覺得有,有色身才會有受,沒有色身就沒有這個受啊!」

(師):「你知道為什麼會有這個受? 因為“無漏”是不淨、不垢,我們這個“有漏”是沾滿污垢!」

(徒):「是啊!」

(師):「所以要回到源頭!」

(徒):「回到源頭!」

(師):「嗯!」

2009年10月15日 星期四

地、水、火、風

地、水、火、風

說到風,這個地、水、火、風,風…,玉樹臨風、聞風不動,你心動、不心動? 看孰輕、孰重,有時候是命運抄弄,一切落空,人生如夢。夢,在夢中,夢醒也像一陣風,通通都是空。

風…,地、水、火、風,有人懂,有的人不懂,覺得它很空洞! 地、水、火、風,風…,來一陣風、去一陣風,風有沒有讓你感動? 你不感也不動,因為它是空! 風…,地、水、火、風,就像我們唱誦嗡、阿、吽,你如如不動、如如不動!

縱使業識種子起現行,它好像在動,可是你的心不動。如果你如如不動,而外面在動,你心靈也跟著悸動,那是什麼? 你是聞風不動、還是跟著動? 你就像在做夢,夢醒它是空! 為什麼說夢醒是空,因為你就像做了一場白日夢!

風…,什麼叫做風? 風雨交加…,它也是一種風; 一種是自然風,一種是人為的…,它有一種作用。人類用自己的科技,去創造出電動的風; 但是基本上,它是利用空氣在空中飄送、用電讓它動,人類通稱它是一種風。我要講的人的風…,地、水、火、風,所謂的四大皆空!

風…,你懂不懂、懂不懂什麼叫做地、水、火、風? 它是佛陀用來說明人體的構成,用這四種來說明; 由印度文、巴利文翻譯成中文的地、水、火、風。人們似懂非懂,把它講做一般人們所懂得的四大皆空; 但是沒有真懂什麼叫做四大皆空,因為懵懵懂懂,不是真懂! 請問你懂不懂? 知道、不知道它的用、功用?

2009年10月13日 星期二

過去、現在、未來

過去、現在、未來

(徒):「請說明過去、現在跟未來!」

(師):「我們眾生因為這個愛、愛染的愛,會覺得時間、空間的存在,你如果沒有這個所謂的愛染…,這種愛、私愛,濃得化不開; 就不會有所謂的現在、過去、未來,也就是說時間、空間這樣的存在。

如果把這個私欲、私愛拿開,離開這一種私愛、這種所謂的現在、過去、未來…,它不存在,也就是說沒有時間、空間這樣的存在; 是因為你把它隔開、拆開,才會有所謂的過去、現在、未來。

可是呢,你如何硬把這個過去、現在跟未來的時間,一段、一段、一段的拆開,把它分離開? 人哪,去執著所謂的時間; 人類自己去想像,去把它一段、一段把它拆開。事實上,你如果不要這樣子執著在這一點、第二點、第三點,哪裡可以分開啊?」

(徒):「分不開啊! 因為過去、現在、未來…,都是因為有我執,用我的觀點來看啊! 從我現在來看,已經發生過的就是過去啊! 現在看到的就是現在啊! 對我來講,沒有發生的東西就是未來; 可是如果這個我拿掉的話,它就沒有過去、現在、未來啦!」

(師):「它本來就不存在!」

(徒):「本來就是一種名相,方便於對應本位來稱呼,它本來就不存在,沒錯啊!」

(師):「如果能夠把這個排開…,」

(徒):「排開…?」

(師):「不要去執著在現在、過去、未來,趁現在讓你自己的法身起來,就會不去也不來! 明白、不明白?」

(徒):「明白!」

(師):「你如何起來啊?」

(徒):「如何起來?」

(師):「先觀自在!」

(徒):「觀自在!」

(師):「耶!」

(徒):「觀自在!」

(師):「要斷欲去愛!」

(徒):「斷欲去愛!」

(師):「你斷欲去愛、觀自在! 法身常在! 你有什麼不明白?」

(徒):「斷欲去愛! 已經變做是口頭禪,如何去斷欲去愛? 如何?」

(師):「你不要執著在私欲、私愛,小愛!」

(徒):「不要執著在私欲、私愛,小愛,就是斷欲去愛啦! 是嗎?」

(師):「法身起來,你自動會明白!」

(徒):「那講了等於沒講! 唉! 講到這個東西,你還沒有吃到; 說啊你吃到了,就會知道它的味道! 問題是你還沒有吃到嘛!」

(師):「那你要學習!」

(徒):「學習什麼?」

(師):「斷欲去愛!」

(徒):「斷欲去愛!」

(師):「你就是不明白要如何斷欲去愛!」

(徒):「對啊! 不明白啊! 你說要把私欲、私愛,私人的小愛去除,就是斷欲去愛嗎? 或是說…,它是斷欲去愛的一種初階的方法呢? 可以這麼講吧!」

(師):「你總是要有一個入門的…,」

(徒):「對啊! 一定要有個入門的…,不然就永遠不得其門而入啊! 唉!」

(師):「這個門是開著的…,」

(徒):「門是開著的…,但是看不見,它是開著的也沒用啊!」

(師):「哼! 你不想進來!」

(徒):「不是不想進來啊! 是看不見,進不來啊!」

(師):「你要把燈打開!」

(徒):「把燈打開? 燈是開著啊! 還是看不見啊!」

(師):「你的腦袋真的是空白!」

(徒):「腦袋不是空白,腦袋是裝滿了污穢!」