為什麼人類會覺得很累?

為什麼人類會覺得很累?

師:「為什麼人類會覺得很累? 只因為人類把這個污穢，四大假和合這種假的物，它是很污穢、汙水、廢水；可是人類把它當做是心肝寶貝，每天都要把腸和胃，用食物拼命餵 、拼命餵，裡面有很多的廢水、污水、血水，所以人類覺得很累、很累、很累。

為什麼會這麼累? 因為人類每天很多的血水，要穿過腦髓、脊髓、骨髓，然後到達心肝肺、腸和胃，還要流經大腿，然後再由大腿回歸到達腸胃、心肝肺；他這樣每天在身體裡循迴，他就變得很污穢，人類因為身體這種污穢，不停的循迴，他就覺得很疲憊、很疲憊。

為什麼廢水、污水這樣循迴，他就會覺得很疲憊? 為什麼很疲憊，因為他每天每一個部位，有這個血水，本來是新鮮的空氣，新鮮的食物和新鮮的水，然後流經腸胃、腦髓、脊髓、骨髓、心肝肺、腸和胃、大腿，它這樣子不停的循迴。上位、中位、下位，下位、中位、上位，它必須要能夠到達每一個部位，裡面它會儲存有一些東西它是不是腐朽，一種污穢；可是我們人類卻看不到這樣的污穢，而把它當作心肝寶貝，為什麼人類不覺得它污穢?」

徒:「因為那是維繫生命所必須的東西。」

師:「人類因為沒智慧，這個污穢當寶貝，他每天日夜一個循迴，他每天覺得疲憊；所以倒頭就睡，才能夠回復他本來的體能體位，這樣子是一種時間、物質的虛費、浪費，卻也並不覺得有什麼不對!」

徒:「沒有智慧!」

師:「相對、絕對，覺得這樣子沒有所謂的對與不對，因為這是所謂的什麼?」

徒:「這樣子就是說人類可以不需要每天睡眠，浪費那麼多的資源，只要稍微休息一下子，他可以一直都是不會累!」

師:「人類是不是被污穢弄得很疲憊? 過度寶貝這些污穢，而且是一種浪費，相對或許也沒有所謂的是與非，錯與對；只因為人類沒有智慧，錯把污穢當寶貝!

如果人類有一點智慧，就不要這樣把時間浪費，人類如何找到他真正的心扉，自己真正的寶貝? 人類的寶貝是智慧，不是資源時間的浪費，忘了自己本有的智慧；只要放下這個污穢，智慧會顯露出他的光輝，你的智慧何在?」

徒:「我的智慧何在?」

師:「嗯!」

徒:「何在?」

師:「你在睡，因為你一直在沉睡就是一種浪費，為什麼你會沉睡? 你很累、你很累；因為你一直輪迴、你輪迴、你輪迴，你就一直睡、一直睡，沉睡、沉睡! 你真的好累、好累，因為這是污穢，你在污泥裡面沉睡；所以你覺得很累，就像是一層很厚的石灰。」

徒:「是!」

師:「你有沒有看到污泥一堆? 可是你沒有覺得污泥一堆，因為你一直在裡面沉睡；所以好累、好累，我每天跟你講了一大堆、一大堆，講了不只千百回! 我講了真的是不只千百回! 嗯?」

徒:「是!」

師:「啊! 在以前我只要跟你講這些所謂的輪迴、所謂的懺悔，所謂的慈悲、所謂的智慧、所謂的慚與愧，我每次當我講一堆，是不是每次講一大堆我就流淚?」

徒:「會!」

師:「但是現在我不想這樣子被摧毀，我也不想每天再流淚!」

徒:「被摧毀?」

師:「因為我只想要拿出我的智慧，除了慈悲、還要有智慧，我如果每天流淚，我自己會被我自己給摧毀；所以我必須拿出我的智慧，那我要怎麼拿出我的智慧?」

徒:「要怎麼拿出你的智慧?」

師:「智慧、智慧，本來是不是污泥一堆? 污泥一堆又一堆，你把它摧毀、摧毀、摧毀! 所謂的摧毀，不是要把我們的肉身來摧毀，這樣子是不對；所以不是要摧毀，但是我們要利用人類所謂的心肝寶貝，培養我們的智慧，培養我們的慈悲。」

徒:「是! 對啊! 借假修真!」

師:「不是摧毀，那是不對! 我講寶貝，講了一大堆! 你知道是不是這樣子? 我們不能夠跟真理作對，不能夠跟真理作對，就是說不要顛倒是非! 什麼才是真正的寶貝? 是智慧! 嗯?」

徒:「是!」

心服口服

心服口服to concede defeat sincerely

唬、啦、唬，唬、唬、唬，唬、唬、唬，唬、唬、唬! 我不是一隻紙老虎、我不是一隻紙老虎。紙老虎、紙老虎，啊! 紙老虎、紙老虎、紙老虎、紙老虎，住在深山森林之處；我不是一隻紙老虎、我不是一隻紙老虎、我有真功夫，啊! 真功夫、真功夫、真功夫、真功夫!

我只要把我的手一伸出，啊! 一伸出、一伸出，我的雙手一伸出，啊! 一伸出，我的號令一出!  雙手伸出、號令一出、四方威服；我號令一出，號令一出，雙手伸出，各方鎮服、各方鎮服、沒有不服，心服口服、心服口服。

只要我的令一出、我的令一出，我的手指一出，一出、一出，有誰敢不服? 有誰敢不服、不服，有誰不服，有誰不服? 不服、不服、不服? 啊! 我要以德服，以德讓眾服，不想很威武，不想以武令人服；我以德令眾人服，眾人見我皆威武。

武…，我的威不靠武，我以德令眾服，心服口又服，我不是一隻紙老虎，我令一出，四方都來臣服，來臣服。

微笑又拈花

微笑又拈花

哈啦、哈啦、哈啦，哈啦、哈啦、哈啦，什麼是哈啦? 為什麼要說哈啦，什麼是哈啦? 我說哈啦，什麼是哈，什麼是啦? 為什麼我要說哈啦，因為我要說話，我要開口來說話，來說話。我要把心裡的話，用言語來表達；所以我要說哈啦，說哈啦、說哈啦，只是把真心話，用言語來表達，所以說哈啦! 用真實語言來表達，就要說哈啦、說哈啦。

如果默默不說話，不必用言語來表達，就不必說哈啦，只要心裡笑哈哈，不必用言語來表達；有如佛陀微笑又拈花、微笑又拈花，就是祂的表達，也不必說哈啦，佛陀不必用言語來表達，佛陀的真心不必透過它。佛陀只要微笑又拈花，已把祂的心裡話來表達，祂不必說話、不必用言語來表達；祂自己會微笑又拈花、微笑又拈花，祂不必說話、不必用言語來表達。

佛陀最高的心法，無上的佛法，已充分來表達，微笑又拈花是佛陀最高的心法，無上的佛法，佛陀已經傳達祂的心法，最高的佛法；可是眾生不懂它，佛陀的真心話，只要微笑又拈花，祂把祂的真心話，最高的心法已表達，所以不必說哈啦。佛陀這麼高的心法，佛陀的心法: 微笑又拈花，眾生不懂它，我只好說哈啦；如果我微笑又拈花，眾生將會說我真是一個大傻瓜，眾生真是難以教化! 為什麼我要開口來說話? 我還要說哈啦，把佛陀的教法，用言語來傳達；可是眾生真是難以教化，把佛陀這麼高的心法來傳達，眾生看不到佛陀的微笑又拈花，好像眼睛矇著一層紗。

微笑又拈花 - 是佛陀最高的心法，以心傳法、以心傳法，佛陀以心傳法；可是眾生還是難以教化，佛陀的心法 – 微笑又拈花，如果眾生心裡能夠不疑有它，加以咀嚼和消化，他的心裡一定會開花。他的心裡開的是什麼花? 是朵朵的蓮花，佛陀微笑又拈花，佛陀以心傳法；可是眾生難以教化，我也沒什麼辦法，我只好說哈啦，靠著語言的變化，充分來表達。

哈啦、哈啦，你現已明瞭什麼是哈啦、哈啦，幫我開口來說話，我會說哈啦，我要用言語來表達；如果我不用言語來表達，你一定不懂我心裡的話，只靠微笑和拈花，你是無法來消化。佛陀已把祂的心法，傳給一位大菩薩； 可是這套心法，最高無上的佛法，無上的心法，這套大乘佛法，眾生無法來消化。其他的菩薩，也不懂佛陀真正的心法，我要說哈啦；因為我要開口來說說話! 到底要說什麼話，才能把眾生來教化? 我要想辦法，來傳承佛陀的心法! 普天之下，語言有各種的變化，普通的國家；如果只用微笑和拈花，他們一定把我當傻瓜，我只好巧妙來變化。

佛陀會把我度化，教我這套心法，佛陀祂傳給我這一套心法，實在很偉大，功德大、力量大。除了微笑和拈花，我還是要靠語言的變化、語言的表達，可以把佛法普及化、國際化，我所說的話不虛假；如果我自己不會說話，如何能把佛法，弘揚到每個國家? 什麼是佛法? 它是最高的心法! 佛陀講經說法，祂實在很偉大，把眾生來教化，佛陀實在太偉大、太偉大，我想念祂、我敬愛祂，我願意來效法，接受佛陀的教化，把佛法發揚光大。

拳變與權變

拳變與權變

師:「我現在重新用這把新的劍，它的劍柄是圓，舊的劍它的柄是扁，一個是扁、一個是圓，我現在用圓，這樣子重新練，這個中間，我重頭練，它會自動轉一圈又一圈，不停的轉圈圈，然後我要這樣子…，自動轉圈圈，它會自己去串連、串連比較方便，可以達到一個圓。

那如果是扁，它會偏、容易偏，那如果是圓，它會回到中間，它轉圈圈、轉圈圈，它終歸就回到原點、中間；因為圓有一個中心點，那如果說是扁，容易偏一邊。所以說我從頭練，因為這一把新的劍，這個劍它的柄是圓，長圓、不是長扁，劍刃它本身也有一個平衡點、中心點，那我講的關鍵，是講劍柄它這個圓，它的一個觀念是一個圓。練劍，這一種圓比較方便。

你看! 它這種圓，圓啊，你看，當我這樣子兩手握這個劍柄，這樣子轉；不管往前轉一遍，往後轉一遍，總歸是一個圓，它兼顧很多面，比較容易揮灑、容易這樣子…，你看，這樣子比較酷也比較炫，容易轉一個圈圈，這個氣也會形成一個圈圈、一個圈圈。

當你在練劍，如果是左手用劍、右手出拳，那你劍、拳這個中間，不能離開太遙遠，如果離開太遙遠，你沒辦法交換劍；當你在練劍，心眼要懂得權變，這個權變是power的權變，那你的雙拳要懂得拳變，是雙拳在變。然後呢…， 心眼控權變，雙拳控拳變，都是一種權變，但是不同的權變。

如果說你這個心眼看著劍尖，你的雙拳，當你這樣子，要交換劍，你的左拳、右拳；你的心眼除了看劍尖，還要看到雙拳的中間，雙拳隨時能夠交換劍，能夠回到中間那一點，要懂得拳變，雙拳要轉變…，」

徒:「左拳變右拳，右拳變左拳…，」

師:「對! 左右拳在交換拳，然後再懂得拳變，你的心眼也要懂得權變，這就是說要怎麼練，總之，就是說拳，還有你的眼，你的心眼要專注一念，專於一念。這個劍，除了從這個劍尖到這個劍面，還有跟你的身心；不管它是一個平面、是一個圓，你這個拳、這個拳，你要怎麼變? 你的雙拳要怎麼變?」

徒:「雙拳要左拳、左拳，劍在左拳換右拳，在右拳換左拳，是謂拳變。」 師:「你練劍不要站在同一點，這樣距離不夠遙遠，它會受限；所以當你練劍，不能夠一直站在原點，在一個小圈圈這樣子演練的時候受限。

當你練劍受限，除非你場地不方便，儘可能練劍不要在同一個點，你要好幾點，盡量要能夠擴到遙遠，這樣比較方便來演練；因為你有時候要跑遠一點，也要墊腳尖，也要轉圈圈，當你轉圈圈，也要從這一點跨到另外那一點。然後你可能有一個平面，比較大的圓，到達一個比較大的圓，圓圈圈，這樣練的話，會比較方便；因為我們在練，總之ㄧ句話，就是要很大的空間。當你練劍，你的心眼，你的拳，一定要能夠通拳達變、通權達變。」

徒:「我說剛剛那個通拳達變啊，可以在瞬間，左右手同步，可以隨時變換，雙拳可以在瞬間拳變；所以會產生非常不可思議的招式，以前練劍沒有講到雙拳隨時拳變，左右手劍可以互換是一個底限，以前沒有講到。」

師:「左右雙拳跟劍中間的關聯，就是要雙拳還有你的心眼，隨時都要能夠集中在中間那一點；隨時都可以交換劍，這是一種練劍的底限，不可以太遙遠，距離不要太遙遠，就是雙拳跟劍中間的關聯，兩個距離不能夠太遙遠，聽得懂什麼是意思嗎?」

徒:「聽得懂，就好像這個兵法上講的，攻左、右就來援，攻右、左就來援，攻中、左右都來中間，就是左右逢源，左右相互支援。」

練劍要有氣魄

練劍要有氣魄

練劍要注意由右到左，互相交錯，不能讓劍掉落。你要如何掌握這把劍，如何掌握? 看看這個動作，你不能有錯，當中有很多的小動作，就是不能掉落；由右到左，由左到右、又由右到左，交錯、交錯要乾淨俐落。

要有氣魄! 每一個動作要有它的魄、氣魄，然後這把劍，當快要掉落，它交錯、交錯；這個動作互相交錯，不能耽擱、中間不能夠掉落，好像想要掉落，事實上它不會掉落，或許它在不同的角落。

你看! 你這樣子揮、這樣子挫，它好像要落、要落，你只是在踱、在踱，你的腳也是在踱，由左向右、由右到左，你的雙腳都在踱；而且在不同的角落，你要把你的視野來開拓。你視野是不是要開拓，放到每一個角落? 當你的腳這樣踱，由右到左，你必須要能夠到達每一個角落、每一個角落，然後你的劍，你看它的動作，這樣子的動作，它這樣子過，劍也要這樣過。

過這個劍，你要注意它怎麼握，怎麼交錯、又如何由右到左，看似驚心動魄；但是你的心中要有十足的把握，靠你的氣魄，你要光明磊落，你要怎麼去掌握你的劍，要怎麼掌握，你覺得應該怎麼掌握你的劍?

除了有十足的把握，每一個動作的交錯，不要搞錯，心胸寬闊，不能懦弱，要有氣魄! 到底是誰在握? 是我在握，是誰在握，又是誰在說，是誰有把握，是誰的腳在踱? 是誰的腳在由右到左在踱，誰的腳在交錯，到達每一個角落? 由右到左，每一個動作不要錯過，都乾淨俐落。

當你練劍不能怠惰，時光交錯、電光石火，所以每一個動作都要小心把握，不能錯。如果搞錯，人頭掉落，是非功過；如果一步錯、就步步錯，就不容易改過，一步錯、步步錯。劍也不能鬆脫，要牢牢的把握，以防從手中掉落，劍落、人頭落；你現在還再摸索，要把時光來把握，練劍不能懦弱，也不要逼人咄咄，要有氣魄。