離苦得樂

離苦得樂

(師):「樂、樂、樂，離苦得樂，離苦得樂，你樂不樂?」

(徒):「我…，不樂!」

(師):「不樂! 為什麼你不樂? 因為你作惡?」

(徒):「我啊! 我沒有作惡!」

(師):「為什麼你會不樂?

(徒):「唉! 因為有很多事情要做!」

(師):「因為這個形形色色、形形色色! 你不樂，當然要離苦得樂; 既然沒有惡、不行惡，還是不樂，那你看這、你看那，形形色色。有失、有得，讓你不樂，讓你不樂! 為什麼人有失、有得會不樂? 因為他怕! 怕! 為什麼他怕? 只因為人哪，有這個殼，不易失而復得!

如果他作惡，他失去了這個殼; 當然就可能不樂，要換一個殼。脫殼、換殼，他就會有不同的骨骼; 但是人哪，不同的殼，其實裡面就有很多的垃圾，人腦殼裝了很多的垃圾，他卻以此為樂。他不知道這個殼…，它是這麼的熱; 悶熱、灼熱，猶如這個火在燒灼，所以灼熱!

這個殼啊…，人有這個殼，殼…，不同的人格，就有不同的格，不同的殼，都是因為自己造作，它就形成不同的風格，不同的人格; 不同的性格，所想要居住的這個殼，當然也分大格、小格。啊! 人們為了這個身上的殼，還有居住的殼; 他或許會降格、他不升格，但是呢，他以為這就是一種樂。

當一個殼，它破殼，它很熱啊! 就像一種火攻的一種殼! 這個地球也有地球的殼，叫做地殼，它當中、裡頭很熱，但人呢，本身裡頭也有產生一種灼熱! 我現在講的是一種熱、惱熱，為什麼人類會覺得有一種灼熱、惱熱? 人類因為惱熱變得笨拙! 你覺得人呢，不同的人格，不同的風格; 不同的性格，還有他不同的造作，行善、行惡就會造成他有不同的殼。

講到這個格，中國話的格; 它有很多不同的文字的組合，人的殼，也是一種四大假合和。假合和就等於一個殼，可是裡面那個尊者，他是有不同的殼，也是一種格，為什麼這個尊者在這個殼，他會覺得惱熱、又惱又熱? 因為假合和的殼，它就像是一種垃圾; 可是這個尊者要靠這個假合和的殼，他才能夠存活，他執著一定要有這個殼。所以啊! 他以為樂，可是卻又不樂，那麼的熱、灼熱、惱熱! 他要如何離苦得樂? 是不是應該要換個殼啊? 換個假合和的殼，還是要換個腦殼啊? 如果他這個色，也就是這個殼; 他要如何來照破這個色，他就有機會去看到自己的尊者。

尊者…，哈哈! 尊者…，我們是不是應該作一首歌，來歌頌這個尊者? 尊者、尊者…，這個尊者，他本身是擁有好的人格; 可是因為不能破殼，執著於這個色，也就是假合和的殼，尊者住在這個假殼; 但是他還是有腦殼。如果尊者本身照破、去參破來者、去者，來者他為什麼會來著? 為什麼又要去執著?

他如果離開這個殼，沒有找到自己的尊者，又換一個殼。如果這個殼破，而不是照破，他又去尋找另外一個新的殼; 結果又裝著不同的垃圾，不同的骨骼。他又覺得餓(惡)! 為什麼覺得餓(惡)? 肚子餓，還要去行惡? 對人不要苛責，要對自己苛責! 為什麼要對自己苛責? 因為你要去找到自己的尊者，什麼叫尊者啊? 就是本尊! 如果可以找到自己的尊者; 看到自己的尊者，你會笑呵呵! 笑呵呵! 你要如何照破、參破這個色? 如何破殼而出啊? 如果想要真正離苦得樂，就不能執著，一直再找一個新殼，就是有一個色!