你整個人坐地面，脊椎要垂直地面，當你這樣坐著，頭頂著天，頭這樣頂著天，要找到一個平衡點。我們這樣子，我們身體本身要有一個平衡點，然後
手放右前面，左手把一把劍放在左前面，手擺兩邊，也要有平衡點。
手握一把劍，它有重量，所以基本上好像會偏一邊，因為它有一個重的點，但是我們讓它不會偏一邊；我們的身體加這把劍，基本面會傾一邊、斜一邊，我們要拉過來右邊，一樣要讓頭頂天；但我們如何能夠讓兩隻手一樣平衡地面? 頭一樣頂著天，你要有這種觀念。你看! 兩隻手平衡地面，而且我們還是維持在平衡點，頭一樣必須頂著天，把這放在右邊。
它的重點:當你坐在地上練，頭頂著天，一個人坐在地面，這個中心點:脊椎一直到…脊椎椎尖垂直地面，它一定是垂直地面90度，然後手一定是180度，跟地面達成平衡點。頭頂中間有一個中心點，和地面…這個地方到這個地方構成90度，這裡是平衡點，意思就是說這邊如果有兩把劍…這個劍，當你這樣練，一樣達到平衡點，不會掉落地面，這樣才是真正在練劍!
練槍跟練劍一樣要有個中心點，如果跟地面是180度，這是兩把劍，但是如果是拿一把槍、長槍在練，你要找到它的平衡點，這樣是對於身體的一種鍛鍊；當你的身體或你的槍或劍歪一邊，它一定會掉落地面，就沒有達到平衡點。你這樣…
而且要360度轉，都不會掉落地面。它真的有一個平衡點，劍有一個劍面，或許會比較危險；但是我們可以用槍來練、可以用槍來練，長槍練真正的平衡點，你就知道中心點、平衡點，我們練，要這樣子練!
身上沒有配槍、沒有配劍是很好練，你找不到自己的平衡點、中心點…這是不是很容易練? 這樣子練…你有沒有辦法找到平衡點? 我一樣可以找到平衡點，你也找到平衡點，然後轉半圈、轉半圈，這是不是真的練?有沒有在練，這是不是練…，你這樣是否頭有頂天而且達到平衡點?
所以你心中要有一個念，要有正念，所以天地之間就是有一個中心點，也有一個平衡點，你正心、正念就可以找到正點；你這人就會很正點、很正點，
你心中有正念，那你就是正點，你要回到原點、回到原點!
從起始點到原點，就是終點，它是同一點，所以頭頂著天，你的念、你的心、你的眼，其實就是同一點，是不是同一點? 起始點到終點、原點、心眼，其實是同一點，如果你真的有正念，那你這人就真的很正點。
人家說這人長得很正點:不會斜眼、不會邪念，也不會歪一邊，你有沒有看到有些人半身不遂，傾斜一邊，…半邊，他是不是不正，是不是偏一邊? 他就是沒有達到平衡點；所以要有正知、正見、正念，你要能夠真正的頂天立地，要有一個立足點!
每個人都有一個立足點，但是站穩了立足點，要能夠頭也能夠頂天；如果心中是邪知、邪念，他這人就不正點，總是歪一邊、偏一邊，不是偏左邊，就是偏右邊，不會是站中間，根本回不到他的原點，所以這個人也就不正點，總之就是邪知、邪見、邪念。
如果每天能夠這樣持之以恆地練，縱使是天外天、天上天，但是這個天還是有一個點、一定有一個中心點，你總是和它同一點，是不是同一點? 就是起始點，也是終點，它是一個大圓圈，大圓圈裡面有小圓圈，不管他有多少圈，它只是共有一個點，一個中心點。
但是現在大家都是自畫一個小圈圈，把自己局限在一個點，很小的點、很小的圈，而且活動面是一個很小的面；他所見都是一小點、一小點，一個很小、很小的層面，總之一句話叫做以管窺天!
人終其一生會遭遇到各種層面，但是也一定有各種面，也有各種念，念念相續，這把劍，你看現在三把劍在這邊，四把劍…，每一把劍有它的優缺點，但是不管是那一面，你就是要找到它的中心點，不管裡面、表面…，所以現在我們要設計製造一把劍，看起來很正點! 不能偏一邊，偏離重點…，我們練劍也需要把心來練。
你練劍練了很多天，在你的心理面，你對於練劍、練劍，你用什麼在練?你是用雙手練、雙腳練，還是說用你的心眼在練? 你漸漸的要學習用心眼練，不能夠隨便練，要把它練，練到心裡面，當你這樣練、練、練，練智慧劍，是用正知、正見、正念在練智慧劍，練到用心眼、慧眼在練，練到最後有辦法用你的念就斷別人的惡念，所以根本就不必出劍!
劍，如果你願，帶在身邊，可能是一把好的佩劍帶在身邊；如果不帶在身邊，因為經過長久的鍛練、訓練，練到最後當你的念一起，就可以斷別人的惡念、惡知見，讓他完全斷念，根本就不會去出劍，自己也不必出劍，這才叫做真正的智慧劍。讓對方有正知見、智慧知見，所以練劍、練劍，靠著一把劍，取名為、假名叫做智慧劍，事實上是智慧在裡面，智慧在自性裡面。
你有智慧知見，有慧見、有慧眼，完完全全不必出劍，就讓對方的心很收歛、很收歛；也讓對方同樣有一個心念、有一個心願，他也想要擁有慧見 - 智慧知見，也不會想要出劍，絕對不會有惡念、邪見，這就是說我們為什麼要練!
我們練就是一種念:念頭的念，苦練是為了練這個念，就是說我願讓我的心收歛，我心裡很謙:謙卑的謙，每一個念頭都是正念，要練到正念相續，只有正知見；其實我們練這種智慧劍，是用慧眼，練到最後就會開慧眼，因為有辦法用念改變別人的觀念，讓別人的心收歛。
變得…他怎麼變?他會變、產生質變，他會變、變、變，然後讓他起心動念，產生質變! 把邪的變成正的，這就是說智慧劍 - 智慧知見，利用智慧知見來改變，讓別人也有智慧知見，你覺得這是否一種高見?
我們自己的心一樣收歛，別人的心也收歛，所以呀，我們該不該練?要用心眼來練，不能夠隨隨便便，因為練這個劍它是善巧方便，只是要訓練每一個念，起心動念，要有正知見；但是為了讓身心也能很矯健，是否更應該勤練，練到心裡面? 是遠在天邊、近在眼前!
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