認識自己的真

認識自己的真

當“一個”人有志難伸，他就必須要忍，也要懂得學會做人，因為人中有人，人上有人。你要對人很真，真、那別人一樣會對你真，你對別人仁，別人也會對你仁，你的心要學會忍，忍人所不能忍。

所以“一個”人哪，有志難伸，當他有志難伸，更要學會忍，也要懂得感恩，報恩，不要嗔、不要恨；如果嗔、如果恨，代表這個人他實在很笨，愚笨。也代表這個人，他的六根對六塵，就是因為笨。

人為什麼會笨? 就是因為“嗔跟恨”，就造成愚笨，所以這個根本，做人的根本就是要能夠仁、能夠忍，最後他才能夠真。

真，何謂真、何謂真? 真，去掉假也就是真，這是一種最根本的學問。你要學，你也要會問，很多人他學文，他會作文；可是呢，他也很認真，他也知道怎麼做學問，可是他這個問，有時候很真，有時候很笨。

為什麼人哪，有的人會笨，有的人“利根”，有的人很魯鈍，只是因為這一個人他這個肉身笨；但是他如果能夠翻個“身”，把這個肉身翻轉成一個法身，那他就一點都不笨，因為他的根、他的本是很真，他就是不笨。所以你要學、要問，要認真。認真 - 最後他就會形成一個真，也就可以任憑你去發揮你的根本。

人哪! 什麼叫做人哪? “一個”人、兩個人，三個人，還有所謂的天、地、人，如果是一個人，個人 - 他要懂得尋根，就是要尋找他的根本，他要謹守他的本分。認真的“學”跟認真的問，問什麼呀? 問自己的根本說，我是什麼樣的人呀? 我是一個怎麼樣的人呀?

他要問、要捫心自問，問自己: 我這個人是一個假人，還是一個真人? 問、這個問哪，也是一個很大的學問、很大的學問。人、他會去分，也就是區分、分別，所以他會形成所謂的你、我，本人、他人之分；這是一種“見分”，見到了“一個”人，他會覺得這是另外“一個”人。看到自己是一個人，別人又是一個人，另外第三個人，形成還是有另外的其他一些人。

這就是說人，他看、他去分，所以他慢慢的就會形成，形成什麼? 就是金剛經所講的人相、我相、眾生相、壽者相，有這種區分，這是人、我“之分”。

更甚、更進一步的、人哪，在這個滾滾紅塵、滾滾紅塵中沈淪 - 就是沈淪，所以我們要如何避免沈倫? 要尋根，人的根本就是自己的法身，我們是透過肉身在作“學問”，可是學問、學問，是不是要“大哉問” ，去尋找自己的根?

自己的“智慧之根”埋得太深，要讓它翻、要讓它滾，要讓它怎麼樣? 你要去找出你自己的真人，要認識自己的根、自己的真，也就是真面目- 這種的真。

演藝圈

演藝圈

弟子甲):「我如果想從事演藝、表演，有沒有可能實現?」

師):「你說如果想從事演藝、表演，有沒有可能達成你的心願? 好! 你這個演藝、表演是千變萬變，你長得又乾又扁；你如何做出呈現，讓你可以在歌唱或表演能夠對人生有所改變或轉變? 這一個演藝圈生態是千變萬變，瞬息萬變，它注重傳、注重宣；是一個“小圈圈”，也是一個複雜的圈子，所謂的演藝圈。

它是酷又“炫”自成一圈，當你進入這個演藝圈；猶如踏入一個深淵，它真的是深淵；因為有人會騙，有人會受騙。有些人“呆久”了會厭倦; 在外面想要到裡面，在裡面想要到外面，因為它畢竟是一個複雜的演藝圈。

一開始你覺得很新鮮，但是這個“小圈圈”，天天在變，“說變”就變，每天都在變臉! 有的人會有怨言，他的能力有限；所以他complaint，需要有很多的金援、資源，但是每一個人的能力有限，除非你有這個經援。

你要混跡這個“小圈圈”，如果你能夠適應所謂的瞬息萬變，也不要自艾自憐! 想要在這個演藝圈，本身你要能夠很愛現；而且你要懂得的知識要很多，不能太淺，個人的學、經歷當然沒辦法“衝”上天；但是最起碼要有一個基本的能力、表現，也要有人生的歷練，要不然的話就這樣一溜煙，進入這個演藝圈，很快就又消失不見!

有的人資歷淺，但是為什麼他變臉，可以紅透半邊天，有人長得美若天仙，可是呢，你會覺得說，為什麼她的會很快又消失不見?

所謂的紅顏:美麗的紅顏都很可憐! 在別人的面前，她楚楚可憐、讓人稱羡，可是當她自己回到家裡面，她覺得她很可憐；因為她深陷這個所謂的娛樂圈，猶如沉入無底深淵。每一個人都在看錢，錢、錢、錢，錢、錢、錢，沒有錢，想要呆在演藝圈，會覺得說，那真的是騙!

想要進入演藝圈，真的它目標是一致都是為了錢，還有為了愛現；當然也有人哪，很鄉愿，有錢、愛現，也有人愛錢。這個“小圈圈”，我告訴你喔，它就是千面，有人會耍“老千”，有人會耍詐、“耍騙”、耍陰“鬥險”；所以呢，想要進入這個裡面，也是看機緣、看層面。

有人會賞臉，去裡面要亮麗光鮮，做最好、最美的呈現；而且要有人緣，就可以紅透半邊天。也看自己的表現，不要看得太淺，它裡面要應付的是各種層面，不要看表面，要看裡面。

表面是亮麗光鮮跟很多的錢、太多的錢，有人礙於情面，有人“敢說敢言”，可是有的人很可憐，他沒有甚麼機緣；而且陷入無底的深淵，人後人前，表現是不同的層面，苦不堪言!

很多人是苦不堪言，因為他賺不到錢; 可以賺到錢又可以亮麗光鮮的人哪，只有少數人有這個機緣。這個“小圈圈”，它就是變、變、變，你不變應“萬變”，有誰可以不變應萬變啊? 除非你是神仙，你是不是美麗的女神仙啊! 降臨凡間，你可以有神變，這樣變、變、變，變、變、變，變出很多錢，很多機緣；因為你要看到每一個層面，不要看表面是亮麗光鮮跟有錢，這樣看這一個層面就太淺。

不要看錢，你要看真正的一面，有的人風度翩翩，獸心人面，你要預防所謂的大老千；因為很多人會騙，你有沒有辦法一眼，就看穿別人的心裡面? 你有沒有辦法啊? 因為你的經驗、資歷尚淺，演藝圈對於你來說就是“完完全全”很新鮮，都是新的聲色裡面，你看到的都是表面。

因為娛樂圈，表面它帶給人們歡樂的一面，可是它也有黑暗的一面，這一面，其實你是看不見，看不見的一個層面，其實是很可憐! 很可憐! 有人是敢怒不敢言，苦不堪言! 那個很黑暗的一面，你真的看不見，除非你身陷、身處在裡面；要不然妳看不見、聽不見，這是一般性的觀點。你對於進入這個演藝圈，還很有興趣嗎?」

弟子甲):「我太單純了，不適合!」

師):「哈哈! 你不是要搖身一變，要變成女神仙，去裡面，啊!，這一邊、那一邊，你是要“賞個臉”啊?!」

弟子乙):「這樣好了! 教她猜“樂透”的方法好了!」

師):「哈哈!」

弟子甲):「本來想說演藝圈，做那種比較益智型的節目，可是我想說 ... mm」

師):「你有沒有聽見我對你的建言? 我講各種層面，分析給你聽! 你有沒有聽見啊?」

弟子甲):「有!」

師):「所以呢...!」

弟子乙):「就照我的方法啦! 教一教她!」

師):「這樣知道意思了嗎?」

弟子甲):「嗯!」

我搖、我搖 I rock、I row

我搖、我搖 I rock、I row

我搖、我搖，我搖一搖，搖、搖、搖、我要搖，搖、搖、搖一搖；我要過小橋，我獨自過小橋，過了一橋又一橋，我不是乘座花轎，我獨自過小橋，我搖、我搖、我搖一搖，我搖、我搖，我搖過小橋。

我是個女嬌嬌，我只是個女嬌嬌，長得多窈窕，我不驕、也不傲。你要仔細把我瞧一瞧! 我是個女嬌嬌、女嬌嬌，我不怕路迢遙；我重責大任一肩挑、一肩挑，我不怕路迢遙，我只是個女嬌嬌。

我搖、我搖，我不怕路迢遙，我獨自過小橋，把我瞧一瞧! 我長得多麼的嬌小，多麼的窈窕! 我只是個女嬌嬌、女嬌嬌，我不怕路迢遙，不怕路迢遙，我獨自過小橋；我獨自過小橋，我過小橋，我一肩挑、一肩挑!

智慧劍它是一把利劍

智慧劍它是一把利劍

徒):「以前妳有講過一段話，說“智慧劍”、它是一把“利劍”，是一個利人、利己、利益眾生的“利劍”，這個“利劍” ，你是不是可以再進一步來說明呢?」

師):「“智慧劍”是一把利劍，這是我的觀點，不一定會是你的觀點，也不一定會是他人的觀點。這個利劍，它是銳利的利，也是利益的利；端看你自己怎麼對待這把劍，如何應用這把劍。

如果利用這把劍利益人間，就是我所謂的利劍。對一般人而言，或者是凡夫“知見”，他的一把劍，可以是利劍，銳利的劍。它不見得是智慧劍，它只是一把很銳利的劍，這個銳利的劍也是利劍；但是不一定利益在人間，不見得會去作對人間有利益的事件，端看因為人而有不同的“論見”、不同的觀點，利不利看自己!

所謂的利不利: 就是說它銳利或不“銳利”，或者是說你要不要去利益別人，利不利看自己；如果你有大願，利用一把寶劍，它就是一把好的劍，就是一個寶，你寶貝人間，那這把利劍也就是寶劍。

你把它當作寶，把人也當作寶，你就會去利益一群人，不會去傷害人，不會利用一把利劍來傷人。你的心裡面想到的是去寶貝人間、利益人間，這就叫作利的一面。利害是要“利”、要害，是那個利，那個害? 要去利益，還是去傷害，也是看自己的念!

所以這個“劍”，是不是真正的利劍，其實存乎一念，只是存乎一念，在一念之間，在瞬間…，它可以是一把利劍，也可以是什麼“劍”?」

徒):「是“害劍”!」

師):「對! 它會是一種障礙，因為會拿這把“劍”來使壞，自我毀壞，所以你要問的是一種利劍。」

相契的道理

相契的道理

器 - 任何一種器，兵器、器具、法器，任何一種十八般武藝，對我來說，它只是一種器 - 世間器的器。你只要跟它“相契”，它是一種器，你要懂得“相契”的道理；所以在我的眼裡、心裡，它就是一種“契”，兵器你跟它“相契”，契合它的理，你要怎麼樣都可以!

因為它“相契”，是跟真理“相契”，你通達這個理，器、理“相契”；這個兵器、器具、儀器拿在你的手裡，看在你的眼裡，它道理其實是同一。器外相“相異”，但是它的理是一，所以當我看到任何一種兵器與武器，一種儀器、一件器具，我就知道如何來開啟，如何通達到它的理。

任何一件器，它本身也有一個理，所以儀器、它的理，你跟它“相契”，契合它這個理，你要怎麼發揮它的功力? 怎麼去打擊、怎麼去敲擊、怎麼發出它的力?它是一種力，任何一種器有它的力，或者是說它的生命力，你要怎麼發揮到至大至極? 然後它就會有它的作用力，這一種作用力，你要把它發揮到最高級、最頂級!

練劍的關鍵

練劍的關鍵

一人站一邊，我雙手捧著“劍”，這是一把寶劍。“劍”有它的根源和淵源、來源；這是一把利劍，劍、劍、劍，“劍”有表面、裡面、邊緣，劍的表面你看得見，劍的裡面你看不見。

在古代有人在“練劍”，“練劍”要漸漸的練、身不離“劍”，這把劍都會跟在“練劍”人的身邊；所以當一把劍它的出現，代表它的主人也會出現。

我們是要藉著這把劍，把心裡面的傲慢、偏見砍得通通不見，要智慧能夠現前。所謂的智慧之劍，就是變成慧見，智慧要湧現；“練劍”是漸漸的練，當我們智慧現前，就沒有“白練”。

這就是說“練劍”的關鍵是要斬斷五偏見:身見、邊見、見取見、邪見、禁戒取見，智慧自然會現前，絕對不偏，把眾生的利益擺“中間”，有“正念”、“正知見”，裡面看不見，外面你可以看得到劍柄、劍的表面、劍鞘，但是它的裡面，我們要練得千錘百鍊!

“練劍”的關鍵就是要你的智慧能夠來湧現，都是從頭練，要心靈上的“粹練”它是一種智慧之劍；練智慧之劍，要有“慧見”，智慧湧現，也就不辜負我們“練劍”。我們要懂得裡面，不是外面。我擁有一把寶劍，也是智慧之劍，擁有寶劍，它的寶，寶在那裡? 因為是要身心的“粹練”和鍛鍊。

參禪

參禪

一二三，到台灣，台灣有座阿里山，你的心中有座貢高山，是那麼的貢高我慢的貢高山。

你要趕快參、趕快觀、趕快“剷”，把這座貢高山“剷一剷”，“剷”到很平坦、很平坦，能讓你從此岸到彼岸，走得很平坦，要能這樣觀、這樣看、這樣參，衝破黑暗、照見本然。

眾生因為貢高我慢，隨著境界轉，無法衝破無明晦暗，造成輪迴生死流轉，很慘、很慘，參禪講究“破參”；不是隨便玩一玩，時光空流轉，一去不復返，積重難返變成老參，最後變成口頭禪! 可憐! 可悲! 可嘆! 

披袈裟

披袈裟

菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha神通大、力量大，把佛法傳下，當時候的Buddha…，由人變成Buddha，開始說話祂說:“天上天下，我最大! 我最大!”，為什麼說我最大? 理由無它! 我容納得下這個天下!

當時候的Buddha也沒有所謂的袈裟，但是弘法，為了“表法”就“披袈裟”，所謂的袈裟，其實只把衣服“左掛”來“表法”，所以它叫做披袈裟。雖然說我最大，可是我也沒有辦法，因為我“有牙”、“有髮”、也有指甲，我也沒辦法；因為我的兩眼一樣會昏花，我會“落牙”，也會“掉髮”。真的是沒辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、腐化。

如果四大…，要分家、四大要離家，就是說這個身軀，頭髮、牙、指甲，全部會腐化；縱使是說我最大，我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大地水火風四大…，它本來就是假；因為是假，不要執著它，要認真修法。

這個法…，Buddha，當年把這個佛法、大法傳下；微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩；第一位大菩薩就是大迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、“心印法門”傳下。

然後又傳給了阿難達尊者，祂又繼續一代、一代的傳下；可是佛陀老早就用祂的“佛眼”觀天下，祂知道這個佛法要傳到所謂的大中華。透過中華語言、文化這一種表達，在現在它是一個文化、佛法相當發達的地區、國家，就因為這樣子的文化，所以它很廣泛的傳下。

這個所謂的心法，心法、心法，這種大乘佛法，我講的是大乘佛法，這個法它是這麼的偉大，當然要把它發揚光大; 可是因為現在是末法，很多人披袈裟、假借佛法，來擾亂佛法、要滅佛法，眾生眼睛要睜大。有緣就會遇到大菩薩為他講經說法，可是畢竟是在末法，連佛陀真的都沒辦法。

我們回歸當時就是在六祖當年，為什麼說這個傳佛法，用袈裟來“表法”; 可是當年達摩祖師傳佛法，是有袈裟、有衣缽傳下來。最後到五祖傳法給六祖之時為了爭奪袈裟，讓一堆徒弟們打打殺殺，真的也不是辦法，所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟它只是“左掛”，後來為了“表法”，所以有所謂的袈裟，“中華式”的“袈裟”。現在出家還是一樣“披袈裟”，不管要不要披袈裟，它是無關心法，袈裟可以表佛陀的大法；可是如果眾生眼睛沒有睜亮、睜大，只要看到有人披褂袈裟，以為他是大菩薩，啊! 那就真的是錯也是差。

啊! 天底下，因為現在是末法，又有幾個人真正懂得心法，啊! 咿咿呀呀、嘰嘰喳喳，很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法；但是也有一些他 (她) 是滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我是活著的也是沒辦法。我只是儘量想辦法，看看應該怎麼來弘揚佛法，不出家有時候，很難說話，也很難去說法；但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。

我最大、我最大! 這個所謂的我最大: 是對著眾生來說話，也就是說只要你去掉這個假，認真修佛法，去了這個假“顯真”，那你就最大! 你最大! 每一個人的真都是最大；所以如果你的真可以起來說話，那你也是最大!

宇宙虛空

宇宙虛空

大家都在猜猜猜說哪一部經典是甚麼龍宮，哪一部經典是哪裡，哪一部經典又是哪裡? 大家都不了解是怎麼一回事兒；因為宇宙虛空，宇宙虛空對於眾生來說: 就像一個大洞，很大的洞，眾生不懂又覺得空洞，又是一個黑洞，就是一種宇宙虛空。

境界的不同，不同的時空，用現在的語言來講: 就像所謂的3D、4D、5D、6D到10D，十次元，“十方三世”一切這樣子的虛空的狀態，它是多次元的，那不是我們人類的肉眼可以看得到，可以解釋得通；但是以現在整個的太空的技術，人們所了解的，裡面還有很多的物理的所謂的扭曲，時空的扭曲，你看不到過去，也看不到未來。

其實它本身是相通，而且也是一種共容，只是人們處在的時空，本身是不容易懂，因為以肉身的功能、作用，他就不懂也不通，受限制了。能力不同，見解不同，本身的“體跟用”都不同，所以他無法懂。

很多人以為他有神通，有人又會賣弄神通，所以佛陀在不必的情境底下，不要現神通，因為本來就是有神通，而不是故意要現神通，它是不一樣的作用，會誤導眾生。

為了避免很多的副作用，佛陀要求他的徒弟不要隨時隨地現神通，因為每個人的境界、層次不同，他就會產生所謂的副作用；所以不必現神通，但是神通有它的功用和作用，他這麼做是為了怕引起副作用。

生命的鎖鏈

生命的鎖鏈

師:「這是什麼? 這是生命的鎖鏈! 生命的鎖鏈是因念、緣、願所構成的。生命的鎖鏈隨著時間、空間的變遷、業力所牽，它不停的變。有的人可以生天，有的人在人間，為什麼會有不同的演變?」

徒:「為什麼會有不同的演變...?」

師:「你覺得是什麼因緣?」

徒:「是願、緣!」

師:「這是因為…」

徒:「他的念!」

師:「念還有“緣”!」

徒:「他的願…牽引他到不同的時間、空間!」

師:「有緣會再碰面，如果是無緣呢，就不再見；也沒有那種機緣可以碰面，在某一個特定的時間、空間裡面! 如果生不了天，也不必埋怨；那是因為他的念、他緣的跟他的願，並不在生天的這一個層面。有人呢，有大願，有的人有善念，有好的因緣；隨著時間、空間的演變，他這個生命的鎖鏈會怎麼樣? 會跟著這些交叉點、共通點來改變，人的生命的這種鎖鏈有共通點。他的共通點是什麼? 就是他的起始點、終點、原點是在同一點。為什麼歷經演變，大家都改變?」

徒:「因為念、“緣跟願”的不同，所以經過時間、空間的推演就產生改變!」

師:「造成這種生命的鎖鏈，影響很深遠!」

徒:「這樣子你要改變生命的鎖鏈，你就要起“正念”，或要讓這個念提升；然後要發“善願”，至於這個“緣”呢，好像就不是這個人自己所能掌握啦!」

師:「它是隨著業力“變牽”，被業力所牽!」

徒:「誰被業力所牽?」

師:「每個人的命運的鎖鏈，是被這個業力所牽!」

徒:「對啊! 但是他可以用他的“念”跟他發的願…，」

師:「還有可以改變! 因為這三點構成生命的鎖鏈!」

徒:「“念跟願”是抄之在我，但是“緣”就不是抄之在我!」

師:「所以才會有所謂的緣起緣滅，因為本來起始點是同一點；但是會變，他可以掌控的這種“念跟願”就已經在“變”啦，已經構成一種“業力”啊!」

徒:「就是人可以去改變他的“念跟願”，但因為“念跟願”的改變，所以“緣”也會跟著出現或改變!」

師:「這個“緣”有所謂的善緣、“惡緣”，有所謂的“助緣”!」

徒:「是啊! 念、願、緣!」

師:「生命的鎖鏈! 你有沒有什麼特別的意見，或者觀點、觀念?」

徒:「喔!」

師:「因為它跟每一個人影響很深遠!」

徒:「特別的觀念…，剛剛就提過 - 就是這個生命的鎖鏈，因為它是由“念”、“緣跟願”所相牽引吧! 或相扣!」

師:「現在，在這個時間點、這個空間，你出現在這邊，也是有因緣。」

徒:「嗯!」

師:「也就是所謂的生命的鎖鏈，把你帶到這邊，在今天這邊，這個時間點； 我倆有緣見面，這是一種生命的鎖鏈!」

徒:「喔! 所以生命的鎖鏈，你也可以想就像那個枷鎖，它會把你牽引。」

師:「生命的鎖鏈就是一個枷鎖啊!」

徒:「它把你牽引! 就像犯人那個枷鎖，把犯人拉來拉去，讓人身不由己!」

師:「就是一種生命的鎖鏈!」

徒:「但是這個鎖鏈，你可以…，」

師:「它有深、有淺!」

徒:「有深、有淺!」

師:「嗯!」

徒:「但是生命的鎖鏈，你可以用自己的“念跟願”來改變!」

師:「嗯!」

徒:「要發願!」

師:「就可以改變!」

徒:「就可以改變! 發願，還要有“正念”啊! “善念”啊!」

師:「就是那三點嘛!」

徒:「但是緣的話，就只能隨緣啦!」

師:「隨緣不變、不變隨緣、“不攀緣”!」

徒:「隨緣不變、不變隨緣、“不攀緣”!」

師:「生命的鎖鏈，每個人有自己各自的生命的鎖鏈! 大家都一樣，都有一個生命的鎖鏈。生命的鎖鏈有個共通點是什麼啊?」

徒:「共通點就是起始點、終點是同一點!」

師:「然後，還有一點…，大家有一個臉，是不同的臉；生命的鎖鏈，有的你看得見，有的看不見。看得見的層面是擁有一張臉! 這一張臉是做不同的呈現。當我們面對面，你看到我的臉，我看到你的臉；我們似曾相見，有的人是“緣慳”一面。有的人見面，紅了雙眼；他們就會“憶起”過往打殺的那一面，歷經艱險! 所以呢，見了面，彼此就紅了眼；就有一種打鬥的場面會出現，那是看不見的那一面。

看得見的一面就是說面對面，我們眾生啊! 有緣才會見，無緣 - 縱使是見面，在瞬間這樣從旁邊一溜煙不見，你也不覺得有什麼值得留念；無緣的人他覺得縱使是見面不如不見，這就叫說“緣的深跟淺”。

和“緣”很深的人見面，但願能夠再見，無緣的就見一面、“不留念”! 那“更淺”的或者根本就無緣相見。那我們講到有個共同點，有不同的臉；也是因為往昔業力的改變，他改變一張臉。有的人以前見面，都似曾相見；現在因為今天顏面改變，再度見面，多數的人是記不起從前!

你覺得你跟誰有緣，可能會再見面，當再見面；大家都改變，變成另外一張臉。你並沒有辦法有神通、有天眼或者是法眼、慧眼，你真的就是看不見；因為你所見是凡夫肉眼一點點，只能看表面。那看表面，就是這個臉，有的人是人的臉，有的人是“獸面”…，禽獸的臉! 這是天大地大的改變啊!

如果能夠想起從前，“牠”不可能想起“從前”啊! 一旦變成動物的臉、禽獸的臉，你知道嗎? “牠”已經忘記從前，“牠”變臉，變成“畜牲”的臉，“牠”所懂、“所見”比以前“更淺”。但是經由人類幫“牠”訓練，好像也學得了那麼一點點; 但是人呢，他若輾轉在人間往返留連，他一樣一直在變臉，變臉…，還是不一樣的臉，容顏一直在改變。生命的鎖鏈啊! 跟每一個人的這個“緣”啊、“願”啊、“念”啊! 說真的，隨著它來改變，變臉…，你知道這個種種關鍵跟關聯，你懂不懂它如何改變?」

徒:「念、緣跟“願”啊!」

師:「對! 但是你所知道的也還只是表面，我縱使這樣子跟你講，述說這個關聯跟它的關鍵; 但是對於你來說，你所知的尚淺，也只是聽到表面，因為你看不見。」

徒:「看不見什麼?」

師:「它怎麼改變!」

徒:「嗯!」

師:「你還是看不見! 因為你沒有天眼或者是法眼、慧眼，你沒有“佛眼”; 你所看見的就是表面一張臉、那麼一點點。你知不知道你個人的“宿世”因緣? “宿世”因緣，在從前不同的層面，不同的時間、空間，你也有不同的臉，但是你看不見!」

徒:「嗯!」