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2019年5月30日 星期四

人生是一齣戲

人生是一齣戲

我東比西比,比來比去,我比來比去,比來比去。我…,這就是我,這就是我、這就是我,這就是我的身印、我的身印,你看仔細、看仔細,東比西比,我神來一比;看仔細、看仔細,我的手指比出去,又指向我自己、指向我自己,我的五個手指頭比出去。

我舉、我舉…,我食指向上舉,我比出去;不管我比東或比西,往前指出去,我四隻手指向內屈,我也必須指著我自己。當我要把手指比出去,指著別人的時候,我四個手指向內屈,代表它很虛,當它指出去 - 很心虛,要懂得不是只有指向別人,也要指向自己,這有很深的含意,很深的真理

指著別人的鼻,回過頭來指向自己,形勢所逼;指向自己,為什麼應該指向自己?自己沒甚麼了不起,沒甚麼了不起,自己要看內裡,人看內裡有一口氣。當自己還有一口氣,要看仔細、聽仔細、想仔細,還有一口氣,要注意自己口跟鼻,注意自己的呼吸。我們人…,外練筋骨皮,內練一口氣,如果這一口氣有正義、有正氣,可以通天通地。但是要注意,當手這樣比,要指向自己,為什麼要指向自己?自己沒甚麼了不起,也不必、也不代表要低聲下氣,要知道自己隨時有危機,隨時會斷了這一口氣,要注意、要注意,究竟要注意甚麼東西?

原來自己都不認識自己,活來死去,從來不在意,頭探出去,去探求一些沒有意義的東西;那些都是虛擬,都是假的東西,假情假意,指向自己,自己是甚麼東西,自己有一口氣,它的意義在哪裡,在哪裡啊,自己來自哪裡,又要去哪裡,為什麼我現在會在這裡啊! 當我呱呱墮地,開始學習自己的母語,學母語、學母語,自己依稀有記憶;可是隨著歲月一天、一天的過去,有一些東西,有些許記憶,有一些東西,不復記憶。

人生像一齣戲,有的中間離席,有的人是喜劇,有的人是悲劇,很多人是不得已,因為他被業力遷來遷去;他是不明所以,每個人因為愛欲,所以來去、生死輪迴、無法停息。他有很多的迷、也有很多的密,一切的迷跟密,都藏在第八識田裡。

從無始以來每一個人的密,不停的累積,裡面就像是一個記憶體,等待每一個人自己去解析、自己去解密;可是多數人沒有機緣,也不懂人生長這麼多的奧秘,是這麼的有趣,他完全不知悉,很可惜,真的很可惜。

每個人從小受教育,每一個人的父母都希望自己的子女,長大有出息,可以結婚生育子女,擁有自己的事業體;人類不明究理、很癡迷,一種愛、一種欲,對於多數人來講是自然不過的東西,覺得這不是甚麼大了不起的事情,覺得這很容易。

可是隨著年紀,隨著遭遇,隨著人生的閱歷,才知道有時候,人是不爭氣,他是不爭自己的最後一口氣;他沒有努力的爭取,也不懂得要怎麼去爭取自己的最後一口氣,就是有習氣、就是有脾氣。不知道一口氣不來了,他生命就要止息,重新在六趣裡,奔來跑去;不知道生死輪迴會令人害怕、驚懼;對於親人的逝去,他哭泣,可是很快就又忘記,就這樣循環不已。

人生是一齣戲,看自己要如何演繹,我不是戲迷,我可以是編劇,為自己編一齣讓自己很滿意的一齣戲;或許這一齣戲高潮迭起,或許是一種悲喜劇,或許精彩可期,每個人都希望自己的人生是喜劇,可以讓自己很滿意,那只是一種期許。

很多人上了年紀,因為人生的閱歷,他開啟、也可以說開始注意自己的身體,也開始嘆息,人生美好的記憶,就快要失去;不管是自己、不管是親戚、不管是兄弟,他無法真正的、依據自己所希望的那樣走下去、演下去。最後連自己都要面對自己的四大分離;縱使很不願意,非常的不願意,不願意,難道就可以不必去面對自己的大限之?這一種大限的業力,人生最後已經到期,不管願意、不願意,都不是一己之力,不是自己想怎麼處理,就可以怎麼處理,沒那麼容易;所以人要真正的善待自己,就是要斷愛去欲,很不容易,真的很不容易。

人從小就被教育,要擴展自己、要努力、要學習,都是讓自己變得很強大,對外可以禦敵、壯大自己,以至於業力,業力…,它真的是強大無比;而且不可逆、它不可逆。

! 只要我們願意學習,永遠來得及,要認識自己,找到自己,打開自己的身密,怎麼來怎麼去,怎麼的…,扮演好自己,要很努力、很努力。誰是自己啊,自己 - 甚麼叫做自己,就是真正的你。現在擁有這個肉體,忘了真正的自己,看到的都是有,但是它只是虛,要的也是有,但其實它是空,人很癡迷、很癡迷,我們要努力破迷開悟,找到自己,善待自己。

2019年5月29日 星期三

諸佛菩薩的真言、密語

諸佛菩薩的真言、密語

徐…,不急不徐,我在思慮、我在靜慮,不急不徐,井然有序;縱使有危機,也不必憂慮、不必憂懼,我內無自己、也不為自己。我所思慮、我所在意,是這麼一大批、一大批,有緣相聚,他們在群聚、在群集。甚麼東西、甚麼人、事、物在聚集、在群聚;都是為了真理,為了真言、密語,他們在群集、群聚在一起,共同思慮、共同推舉太虛,整個太虛的大秘密。

太虛、太虛…,諸佛的密咒、密語,都儲存在太虛;太虛、太虛…,諸佛菩薩都在太虛,講法語、講密咒、真言、真理。群聚…,很多菩薩、護法都群聚,只為了聽佛講法語、講真理,有關於整個太虛。太虛、太虛…,本不虛,諸佛菩薩的真言、密語在太虛;只要你的身語意合一,跟諸佛菩薩的心地合一,你就可以擷取、解析、分析。

在往昔,有很多大菩薩們一樣在蒐集諸佛菩薩的密意、真言,他們蒐集、解密,解出佛菩薩密咒、真言,然後譯出了許多的典籍,它是不容易;因為它蘊含了諸佛的密意,有一些是深密,很深奧的東西,還要透過佛的加持力、大威神力,才得以解密。想要擷取、蒐集、解析這一種密意,它並不容易,以現代的言語就是密碼,也就是一種咒語,這種咒語,是七地、八地以上的果位的菩薩都可以蒐集,也可以解密,因為它有通關的密語咒語。

一般沒有到達菩薩地、很高的等級,他所知的領域,如果不是很高級;縱使擷取蒐集,一樣不解其意,無法解密、解析,想要解析,要有特殊的咒語,這一種咒語是佛的密意,要經過佛的允許、容許,才得以解密。它不是那麼的容易,真言、密語不可以隨便解密;因為眾生的秉性、個性相異,他不解其義,無法受用、無法獲益、無法得利,反而先受其弊,所以是不被允許。

諸佛典籍一樣藏在太虛,縱使我有能力蒐集,也可以解密,但是要經過仔細思慮,必須要鉅細靡遺,不偏不倚,符合中道了義;到達解這個密,能夠完全符合佛的密語、真言、真實義,才可以做翻譯跟解析,不是很容易。它有次地、也有深密,必須經過整理、分析,要看仔細,有一些東西不好解密、不好解析,尤其用人間的言語,必須不偏不倚,合乎中道了義,那我就會解密,甚至於解深密,這就是為什麼我在靜慮,我在思慮。啊! 我這麼努力,是因為我必須把佛留下來的典籍,有些散逸;必須一一補齊 - 補遺,補遺 - 補齊可不是這麼的容易,我會繼續努力,我會很努力,很努力。

2019年5月28日 星期二

打破砂鍋問到底

打破砂鍋問到底

…,我心包太虛,我不逾矩,我守戒律、守規矩。

趣、去…,很多人在六趣,輪迴來、輪迴去,因為他逾越規矩,不守紀律,不守戒律;所以他在六趣,輪迴來、輪迴去,生死不已,太虛、太虛,我心包太虛。

…,人因為不能夠斷愛去欲,不能斷愛去欲;但是卻又自我期許,他是表裡不一,帶著一種假面具。

假面具、假面具…,人有一張臉皮,如果把這個臉皮撕去,人們會覺得很驚異、很恐懼;一種血肉之軀,內有筋骨皮,也有氣,氣帶動著血液,循環不已,這是一種血肉之軀。如果沒有了臉皮,他跟動物的身軀,又有甚麼差異? 動物…,牠一樣是血肉之軀;牠的內裡一樣有血液、有氣,有筋骨皮,有甚麼相同,又有甚麼相異?

如果每個人看到自己的血肉之軀,跟動物的軀體,一樣是血肉之軀,這是相同。至於相異: 因為人類有思想、思慮,是比較高級,有文化、語言的蘊底,有不同的語系,不同的文字,不是動物可以相比、比擬;動物一樣有分高級、中級跟低級,雖然都是血肉之軀,可是他們一樣在六趣輪迴不已。

至於是甚麼道理、什麼原理,大家互相輪迴來、輪迴去,只因為在往昔,同樣有一種愛,有一種欲,還有往昔的習氣,累積形成一種所謂的業力。受到業力的遷移,有的變高級,有的變低級,在各趣輪迴不已;大家都因為這個皮、這個假面具,所以形成一種迷,也是一種密,一種身密。

大家都忘記,經過一次的生死,就一層一層的迷,累積上去;所以要打破砂鍋問到底,斷愛去欲。因為從無始以來,每一個人或者是動物、諸有情,往昔他的密都是零和一,這一種宇宙密碼、這一種緣起,一切儲存在第八識田裡,不停的累積,裡面就有很多的密,也有很多的謎;所以人要破迷,破這個迷,打開這個謎底,這個謎底 - 它是這麼的有趣,真實不虛。

每一個個體是整個群體、整個太虛裡的一粒微塵而已,可是眾生就是很癡迷,被無名遮蔽;不知道自己的來歷,不知道誰是自己,糊裡糊塗地來,糊裡糊塗地去,生滅不已。

如果因緣、因時、因地、因機,因為往昔的某一種密,身語意三密,把自己拉來拉去,身語意造成業力,這三密很有趣;只要願意努力、願意學習,聽聞佛的法語,慢慢累積、自淨其意,打開這個謎底,雖然不容易,真的是不容易。

我期許,大家有緣來相聚,要互相珍惜,這一種緣起、這一種密,它真的是密,迷中迷、密中密,要學習。我在思慮、我在靜慮如何幫助眾生破迷,打開這個謎底、認識自己;但是佛法難聞、人身難得,這種緣聚,何時能夠有緣相聚,這是一道難題,佛只能渡有緣的眾生,無緣難相聚,難相聚。

2019年5月27日 星期一

弘揚大法

弘揚大法

:「經中的精華,我一樣要弘揚這一種大法,就是精華當中的精華的大法,也就是華嚴、法華;雖然我不披袈裟,但是一樣要弘揚佛法。

宣化也教我佛法,是透過這個經典傳下,我也經由他的教化,學了這個大法,上人宣化,宣化上人 - 他披袈裟弘揚大法;我是不披袈裟,我一樣要弘揚所謂的大法,我不能出家,所以我在家。修這個法,不是這樣隨便一兩下,就可以得大法,首要的一定要得到心法。

心法、心法…,得心法比起穿袈裟力量更大,得佛的心法;智慧自然增加,視野也很廣大,心量也要大,才有辦法得心法,得到這種大法。為什麼佛他傳心法給我這個不披袈裟,而沒有給披袈裟的人,你覺得這個可是為什麼啊!

:「為什麼? 這也是一種示現啊 !

:「這就是佛陀他不同的教化,不同的點化,不一定非得披袈裟,才得以傳承佛的心法。」

:「就像六祖不識字,也可以得佛心法,那一些飽讀經書的人,他們不得佛的心法。」

:「天底下,你可知道有多少人得了心法?

:「屈指可數!

:「你眼睛一眨,手比個一兩下,你可知誰得到心法?

:「不知道!

:「為什麼你會不知道有誰得到心法?

:「唉! 這個…,很多人都認為他得了心法,但是開口就亂道,就知道他其實沒有心法;那因為有沒有得心法,你沒辦法直接觀察得出來,或者是說我凡夫眾生沒辦法直接觀察得出來,最多只能靠他的這個言行舉止來判斷。」

:「你可以透過他的談話,他的談話有假,因為他談的話,所說的法有一些個虛假。只要是虛假,無法得佛的心法;縱使是披袈裟,只要有一點點的虛假,就得不到佛的心法。」

:「是這樣子!

:「主要是因為假,只有真才會得佛心法,只要是假,沒有放下;縱使披袈裟,當他不放下,他就無法得到佛真正的心法的傳承。所以說不管有沒有披袈裟,得佛心法,他力量自然就大。」

:「是啊!

:「你有沒有什麼特別的看法?

:「沒有什麼看法!

:「智慧是不是有所增加?

:「智慧喔!

:「因為你可以觀察…,」

:「觀察…,」

:「你可以觀察,也可以透過別人的講話,慢慢地你也知道分辨真與假。」

:「從這一點,我當然是比一般人有很多、有更好的機緣啦,因為我常常都可以聽到這個得到佛心法的人講話;那我聽其他的人講話,我心裡面自然就有一個比較,所以可以觀察、比較,比較容易判斷!

:「所以你有自己的方法,就是透過觀察,或者聽一聽別人的說法、講話,你就可以分辨真與假;可是你自己本身也因為沒有放下這個假,所以你也是得不到這一種心法。」

:「是啊! 得不到這一種心法。」

:「有什麼會讓你放不下,甚麼事情會讓你牽掛?

:「牽掛…,唉! 人、事、物啊!

:「因為心中的壓力有夠大,所以無法真正的放下。」

:「也可以那麼說吧!

:「縱使想放下,但是實在是有很多的牽掛,讓人放不下。」

:「是啊! 放不下!

:「而且人總是有錯也有差,可能是判斷有錯也有差,把真當作假,把假當作真,所以呢…,這樣子就有點像瞎或者是啞,也有人是聾、啞、瞎,那我們是不是應該怎麼樣,才能夠學習放下,不要有這麼多的牽掛。」

:「怎麼樣學習放下,這些都講得很容易;但是電腦壞了就放不下啦!對不對,怎麼放下?

:「說來容易,但是做起來不容易,這就是為什麼縱使披了袈裟,他也是無法放下,會形成家大業大,壓力也很大。」

:「無家無業,壓力也很大啊!

:「哈哈! 沒錯,就是人變成只能夠活在當下,然後要藉這個假,透過這個假,趕快努力學佛法,到了四大要分家,一定要想辦法,能夠自主當家。」

2019年5月24日 星期五

何謂透視力、觀緣起?

何謂透視力、觀緣起?

:「我問你,誰是你?」

:「誰是我?」

:「對!你可知誰是你?」

:「嗯…,知道!

:「你看你的臉皮,你的臉皮,慢慢的,會輕輕地皺起,皺著臉皮,不是厚著臉皮。

臉皮、臉皮…,你有一層皮,每一個人都有一層皮,動物也有一層皮,可是這個皮跟你有甚麼關係?它除了抵禦寒氣,是你的外衣,跟你有甚麼關係,透過這個臉皮,你自己看仔細,也把別人的臉皮看仔細。

看仔細、看仔細…,質地有粗有細,所以這個臉皮,你看,如果你脫皮、脫皮,換了一層皮,也就是換了一層外衣,就代表說:在尋找一個新的身體,尋找一個身體,就是丟棄舊有的身體,尋找新的身體,把舊的拋棄,換新的東西,所以這個皮…,它的質地有粗細。

換皮、換皮…,當一個人需要換皮,代表他的身體已經死去,所以他急需去找一個新的身體,也就是說去找第一層就是所謂的胞衣,有個胞衣,他就趕快鑽進去,當他進入了這個胞衣,被這個胞衣裹住了,他就出不去。

他要找什麼樣的肉體,也就是說什麼樣的胞衣,這個胞衣和他有什麼關係? 胞衣有一個個體,也有它的群體,有母體、有子體,這個胞衣和他又有什麼關係? 這個胞衣就代表他進入這個胞衣,他和這個母體彼此有關係,為什麼會有關係? 就是說業力遷移,所以產生這個胞衣,就會和他有母子關係、親子關係。

先講到這個母體,母體經過精血合一,父親、母親精血合一,然後形成所謂的胞衣;它本來是一個很小、很小的個體,很小、很小的個體就是精血合一,它本來是單一。單一的個體,兩個結合在一起就變成所謂的胞衣,那它和他究竟有什麼關係,它不管長距、遠距;縱使在很遙遠的距離,只要他和這個胞衣,和這個母體有關係,有親戚的關係,在過去或許是親戚,或許是兄弟,有各種情誼。

所以當他看到這個胞衣,深深有一種吸力,就可以把他吸引來這個胞衣,讓他進去,他就進去,他會覺得甜蜜、親密,溫暖了他;當他還沒有進入胞衣,他只是一個神似,還不成為一個真正的個體 - 我們人類所謂的個體。

當他進入了胞衣,啊! 他覺得有一種暖氣,有一股暖氣,然後也像一個容器,包容他這個新的生命體,然後他很歡喜,他就鑽進去;他真的很歡喜,他找到一個所謂的居住地,他找一個新居,胞衣就是他的新居。然後呢,他自己就願意乖乖地待在那裡,一直到達脫離這個母體;因為他得到養分的供給,養分的供給讓他很歡喜,但是一直到達脫離母體,他和這個母體有所謂的母子關係。

當他脫離這個母體,他和這個母體有一種群聚關係,就是親戚的關係 - 物以類聚,他和他們是物以類聚;所以他們就在一起、在一起,這是任何一個生命體…,他生命的體系、緣起,這只是其中之一,他開始所謂的緣起。

緣起、緣起…,它是不是有必然的關係? 有必然的關係,究竟它的秘密在那裡,為什麼會有這樣的緣起,為什麼會有這種所謂的緣起? 你看這個緣起,緣起有誰可以看仔細,可以透析、透析? 除非他有透視力可以觀這個緣起。

何謂透視力、觀緣起就是說他一層、一層把它剝離,然後要看仔細、觀仔細,是不是要剝開這個個體? 每個個體蘊藏很深的秘密,就是說這個個體,他的緣起、他的來歷,他從何而起,又要到那裡去? 他本來的根據地,所謂的根據地就是說他來自那裡,為什麼會到達這裡,中間蘊藏著什麼關係和秘密,為什麼他會到那裡,和那個群體產生關係,是群聚的關係,也就是所謂物以類聚。

為什麼在那個時期,所謂時空的距離,他們會有那一種交集,當然好和他產生這種關係: 群體的關係,小群體的關係,它的秘密在那裡,它的意義又在那裡? 自己也要仔細考慮自己的緣起、你的來歷,為什麼你今天會在這裡,和你的親戚、兄弟在過去又有什麼關係,為什麼現在會又相聚在一起? 有時候又會分離,不是那麼親密,不是真正那麼地親密,只是有一點情誼、一點關係而已!

這個中間其實真的有很多秘密,需要一層、一層的透析,那要如何的透析? 就看你自己的能力,你有什麼能力,你既沒有神通力,也沒有透視力;所以你不容易知道自己的來歷,不容易觀這個緣起,你看不到過去,也不認識你自己,所以要看看你自己,看看自己、認識自己!

你現在有一個肉體,自己的肉體,已經脫離母體久矣,那你自己還是一樣不認識你自己;雖然有一把年紀,也曾經讀過佛語、法語,你不是真正了解佛陀講經說法的真實意義,和祂真正的奧秘和道理,你所知道的只是一種表皮、表相而已,和真實大異其趣,還有一段滿遙遠的距離。你自己要很仔細,巨細靡遺,要繼續努力,再把佛陀的經教,努力讀仔細,我知道這不容易;雖然你有學所謂的咒語,但是你很快就忘記。

每一個人都戴著一個假面具,真的,每一個人都戴著一個假面具,有的人會耍嘴皮,有的人只是在遊戲,就像人生在遊戲,人生的一場戲;不管是悲喜劇或鬧劇,都要繼續演下去,不要中途離席,中途離席代表肉體死去,所以只好中途離席。每一個人的每一齣戲,自己人生的一齣戲,都要很努力地演下去,演到最後一口氣;你一樣要很努力,把自己的角色詮釋得很得宜,那要很努力,真的要很努力!

只要我們努力,我們總是有一天會出離,所謂出離就是離開這個三界火宅地,要很努力、很努力,我自己是很努力;但也受限於這個肉體,我有自己的業力,我真的也有自己所謂的業力。唉 …業力,我也是受到業力的遷移, 我只能歎息,這種業力真實不虛;但是不能哭泣,也不能只這樣嘆氣、嘆息而已! 

2019年5月23日 星期四

通權達變

通權達變

:「現在我們兩個人出拳來對練,當你出拳,你要出硬拳還是軟拳?

:「要出硬拳!

:「為什麼你要出硬拳?

:「硬拳纔有力!

:「你就是希望講到一個著力點,當你出拳你要講究的是全面,你要出拳不要形成是一種空拳,那你要如何去避免出拳成為空拳?

:「第一要看準目標,第二出拳要快,免得目標閃掉,這樣就不會出空拳!

:「你看,你出拳我也出拳,當我們這樣子對練,它這個拳可以左旋也可以右旋,彼此都有一個著力點,這樣就不會落入空拳。

如果沒有著力點,你出你的拳,我出我的拳,各出一邊;如果你在右邊,我在左邊,那也是一種空拳。彼此要有共同的一個點,一個力點,一個著力點;它縱使是片面,或者一個點,不是全面,但是總是有一個共同的一個點,這樣就不會落入所謂的空拳。

所以我們現在是談如何避免空拳。那你看,這個拳,可以左旋,可以右旋,可以上、可以下、可以左,可以右,所以你要看,它這樣子有什麼意涵在裡面?

:「有什麼意涵? 就是可以變化啊! 變化萬千,讓這個拳路沒有辦法被別人摸清楚啊! 這樣纔可以達到效果呀!

:「就是當我們在練拳,這個拳會產生變化萬千,也就是所謂的拳()變,通權達變,達變通權,所以就是意境千萬千。那這個拳、這個拳,你的手握著拳,你握的是哪一種拳哪? Fist這個拳,還是Power這個權,你的拳,你的手可以變成是一個拳,那你手握拳,你握的是哪一種拳()?

:「我所握的是…」

:「自己的手,掌握自己的拳!

:「是啊,是這樣!

:「那有什麼樣的意涵在裡面?

:「自己的手、掌握自己的拳(),什麼意涵在裡面? 就是自己的權,掌握在自己的手裡。」

:「還有,當你念、念頭一起,當你的念到哪邊,你的拳也就到哪邊;如果你的念只是在一個小圈圈,或是在一個小的點,那麼你的權()也是只有那麼一點點。你的權、你的念中間有什麼關聯? 如果你的念可以到達很遠,不受限,或是它的出發點,我現在就讓你發揮你的創意無限,你可以講一遍。過去我也曾經給你指點;你現在最好可以創意無限,從這個念、這個拳,彼此中間的關聯,你現在發揮創意無限,在這個有限的時間、空間裡面。」

:「念跟權的關聯…,關聯…」

:「你的念如果到達天邊,遠到天邊,也可近在眼前;那這個拳哪、跟權還有跟你的念,彼此之間…」

:「那也是一樣呀,就是說念如果可以到很遠,那權也可以到很遠,念如果很大,權也可以威力很大;那最後也應該是跟劍類似,你的念到了,其實不需要出拳,就可以達到效果。」

:「我們就講到這個念,還有這個願,還有這個緣,機緣的緣。有這個念,還有這個願,還有這個緣,還有這個點,如果這個願,你能夠來圓,圓自己的願,那就形成所謂的滿點;那你的權也可以到無限,所謂的無限,就是根據你的念能夠到達多遠,你的權也可以到達那麼遠。

那如何能夠到原點,也就說如果都滿點,也就是滿你的願,圓滿,把願來圓。所以說這個中間,有很多的關聯,只要你開啟你的心眼,你就懂得如何通權達變;所以你不要小看這個拳,從這個出拳跟不出拳之間,你看這個拳,當我們練拳,你練的是什麼樣的拳啊? 你覺得是在練什麼樣的拳? 練你的…」

:「練什麼拳…,練拳有兩個啊,一個就是練你的念,第二個就是練怎麼去掌拳() ,怎麼去掌握權。」

:「因為它的拳變是…,變化是千萬千;而且它不停的變,不停的演練也就不停的演變,它是不是又酷又炫。那你要把你的拳練在哪一個層面,或者是提高自己不要設限,你希望你能夠練,練到什麼境界啊?

:「練到什麼境界? 練到拳跟意念完全融合啊! 要神變,變成神拳啊!

:「像神仙? 只有那麼一點點?

:「因為練任何東西到最後都是念,所以也變成是練自己的念,就是練念…」

:「就是這麼一點,希望你可以趕快打開你的心眼,我祝你滿願!

2019年5月22日 星期三

真正最高的享受

真正最高的享受

我看看我的手,我的手、我的手,我的手、我的頭,我摸摸我的頭,看看我的雙手、我的雙手,看到我的雙手我就知道我的雙手、代表一種所謂的小宇宙,小宇宙、小宇宙。我的手、我的手,這一種小宇宙,代表我可以當某一種領袖;我是某一種宇宙裡面的一種頭、一種首,也代表說我很優秀,我很優秀。

為什麼說我很優秀? 我的手,你看我的手、我的手,我不必憂愁,既不憂也不愁,我可以當群龍之首;看看我的手,我的左手、我的右手,我不必煩憂,我是這麼的優秀,我何必憂愁。

在這個宇宙,我在修,我在修、我在修,透過我的雙手;我可以探求、我探求這一種小宇宙,小宇宙連接著大宇宙。這個小宇宙…,我的手不薄、也不厚,我優秀,如果說我可以當領袖,我當領袖、當領袖,當群龍之首,當甚麼樣的領袖啊? 既然我覺得、我自認是這麼的優秀,我應該當甚麼樣的領袖啊,我講話…,我是文縐縐,文縐縐、文縐縐,我長得不胖也不瘦,我如果不是當帝,那麼我就是當后。

! 如果說我現在是single,我不老、也不醜,那我是否會繼續追求,我追求,我希望我的人生沒有污垢;如果我回首我的人生,在我小時候,我的母親覺得我很醜、很醜,為什麼她會覺得自己的小孩很醜啊? 或許她覺得我沒有美到可以當皇后,所以她覺得我醜,因為我的母親…,她外表也很優秀,她長得就像美麗的皇后;可是為什麼她不是身為皇后,如果說我是皇后,她是我的母后,那麼她就是所謂的皇太后,難道是說我不夠優秀,所以我無法當皇后。

可是我又看看我的雙手,我是這麼的優秀,為什麼說我優秀啊? 透過我的眼球,我看到我的雙手,我的雙手…,我本來是不淨不垢,為什麼、為什麼在小時候,我常常看著我的雙手? 我比左、我比右,我比前、我比後,我的雙手,小時候,我不知道我的來頭,不知道我來、我來,到底是甚麼時候?

我憶起小時候,我是孩童的領袖,從小就知道我可以當領袖,可是為什麼除了當孩子的頭,我默默的,我默默的顧前、默默的顧後。我小時候不懂得憂愁,用我的雙手,是很勤快的雙手;我知道我的手,一定有某一種特殊的理由,所以我常常看著我的小手。啊~ 原來、原來,我不淨不垢,我的雙手蘊藏了宇宙,它是一種小宇宙,小宇宙、小宇宙,它真的是小宇宙。

當眾生有所求,我也自我探求、我探求,有一種莫名的理由,我探求、我探求,我終於發現了這一種小宇宙;經過多少時間,我終於摸透了我的雙手,很多人他不懂甚麼叫做摸透、也不懂得甚麼叫做看透。我自己不淨不垢,我摸透、看透了這個小宇宙,透過我的雙手;我知道了別人向外求,我自己想要得自由,透過我的雙手,我摸透了,看透了這種小宇宙。

當眾生有所求,我專注我的眼球,我摸透了,也看透了眾生的所求,也看透了他們沾滿了污垢,他們有所求;因為他們有很多莫須有的理由,他們在探求。他們想要摸透自己的人生,究竟是甚麼時候可以得自由,甚麼時候他們可以變得富有,又是甚麼時候可以生小朋友,又甚麼時候可以交到男朋友,甚麼時候可以交女朋友,他們甚麼時候可以擁有自己很大的事業跟人生的享受,他們都在求。

當他們知道我透過雙手,這一種所謂的小宇宙,我可以看透每一個人…,他的本有跟他所求,以及他們究竟到甚麼時候,在甚麼時候;不管現在、過去和未來,原來、原來、原來,它藏了這麼多、這麼多,這麼多的甚麼?一個人他探索、探求,這個是多麼有趣的一種小宇宙,究竟又有多少人…,他了解這一種小宇宙?

這雙手連接了大宇宙,雙手跟每一個人的頭…,它有一種特殊的結構。這一種結構啊,這一種結構,用人間的語言,它無法解說、無法探究,但是如果說你本有,然後專一的持咒;縱使不持咒,專一、專心的看透、摸透,就可以透過這種小宇宙連接大宇宙。

你知道它其實不必求,你的頭跟你的雙手,這是一種很有趣的結構,它跟整個大宇宙,它是共有;大宇宙所有、你這個小宇宙也是共有,因為你們本來就是不淨不垢,它共有,真的叫做共有。

!我透過這個密咒,透過這種大宇宙、小宇宙的一種特殊的結構,我不必向外求,我自己就有。啊!這一種真空妙有…,你可以說它有,也可以說它沒有;因為它就藏在裏頭,它不在前、它不在後,它不在左、它不在右。

哈哈哈,哈哈哈,哈哈哈,齁齁齁,我是這麼的優、這麼的秀,哈哈哈;不管在甚麼時候,基於什麼理由,我真的就是可以看透。只要你…,一個人不淨不垢,它沒有、它有,它沒有、它有,它沒有;只要你看透,你就跟宇宙…,你等同於宇宙。

你的小宇宙就是大宇宙,它就是有一個軸,有一個同心軸,跟著它一起走,你就看到很多的星球,我本來就來自於宇宙,我現在來到地球,我在地球;我跟著地球,忽左忽右,忽前忽後,我感受、我覺受這個地球。我跟著地球一起走,我奔向宇宙,透過我的頭、我的雙手,這一種很特殊的結構;我可以看透、我可以摸透,因為我這個小宇宙跟這個大宇宙有一個同心軸。

這個大宇宙,人覺得它有、就是有,覺得它沒有、就是沒有;但是你的心要看透,你要看透、你要看透,人不必憂愁、不必求,你本來就是屬於這個宇宙;跟宇宙你不必分、不必求,它不是有、它不是沒有,它真的不是有,也不是沒有。你要知道跟它同一個心軸,跟它共有、共享受,它有、你就有,它沒有、你就沒有,它不是有跟沒有。

如果你的心含宇宙,宇宙、宇宙,那你跟它是同一個同心軸,甚麼叫做同心軸啊?這個宇宙,我們知道的、透過小小的眼球,你無法感受所謂的宇宙,你看到的往上看,以為有天有地,那是因為你沒有看透。因為人覺得它有、覺得它沒有,所以看到的、就是以人類眾生來說,因為要先求所謂的有,無法看透,只能夠說它有;可是你無法覺受沒有,就在有跟沒有中間來遊走。

但是佛…,祂看透、祂摸透,佛的智慧是這麼的成熟,祂看透、祂看透,祂夜睹明星、祂看透整個宇宙,祂透過祂的眼球,祂有覺受,祂看透、祂摸透,祂知道甚麼叫做有,甚麼叫做沒有。祂回過頭,替眾生講解了甚麼叫做宇宙,甚麼叫做星球,甚麼叫做地球;構成了整個宇宙的結構,從小千世界、中千世界、大千世界,到達整個宇宙,這是我的感受。

我生在地球,現在來到地球,我跟著地球在走;可是真正的我、我要回歸大宇宙、大宇宙,我懂得佛的覺受,我知道佛的覺受。我的覺受…,今天我才懂得甚麼叫做宇宙,甚麼叫做同心軸,甚麼叫做雙手,甚麼叫做我的頭,甚麼叫做領袖。

從以前不曾有、不曾有,可是祂是本有,所謂的不曾有,是因為以前我沒有這種覺受;現在我透過咒,持咒、持咒、我持咒,我心向內求,我摸透、看透所謂的雙手,所謂的小宇宙,所謂的大宇宙,所謂的眼球。

佛陀夜睹星宿,小小的星宿,祂見到了真正的大宇宙,佛夜睹明星,祂看到了祂的心跟它同心軸;佛祂才是真正的優秀,祂不向外求,可是祂看透、摸透甚麼叫做宇宙,甚麼叫做太虛,祂心包太虛 - 整個宇宙,可是人類無法覺受。啊~ 我現在有覺受、我感受,佛夜睹明星,祂成佛得到真正的自由。

~~~! 到甚麼時候,我才可以跟佛一起同遊宇宙? ~ ~! 我來這個地球,因為這邊有許多的老朋友,老朋友、老朋友,我知道他們都在呼救,呼救、呼救;所以我回來這個地球,看看老朋友,可是這麼多的老朋友,他們沾滿了污垢,要追求的就是富有,生一堆的小朋友,物質的享受。啊~~! 他們不知道沾滿了污垢,追求的是一種有,啊~! 富有以及享受,所以沾滿了污垢,無法得自由;他們實在是看不透、摸不透,他們真的需要像佛智慧這麼的成熟,祂看透。

這邊…,地球真的是需要像佛這樣的人來解救,讓眾生得到真正的解脫和自由;說來就來、說走就走,這才是真正的自由,真正最高的享受。佛~~,這是我的一種覺受,一種感受,希望有一天,我能夠解脫得自由;和佛一起同遊大宇宙,到各個星球,那我就沒有白白來到地球,希望所有的眾生都能夠解脫得自由,可以遨遊宇宙。