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2008年10月8日 星期三

變臉跟業力的關連

變臉跟業力的關連

我們再度見面就是一種有緣,沒有人可以把別人來改變; 除非本人的心理面,他願意自己產生質變。這個變,變臉就像變天! 隨眾生的緣、他的機緣,他不同的層面,在不同的年,他自己就會變臉。但是呢,事先眾生通常不知道自己會如何的變臉。

變臉是在瞬間,變的不一定是人間的臉,他可能升天,可能變成畜牲的臉; 這個跟自己的業力其實它是有關連,但是人他自己的心眼看不見。他看不見自己要如何的變臉; 隨著自己的業力的變遷、遷引,把他遷引到不同的層面,那就可能在六道裡面跟甚麼有緣,他就會變成那一道的臉。

所以說如果你發願,你想要升天,你自己每天就會苦練,練你自己的念。如果你跟佛有緣,你就會跟在佛的身邊,每天跟佛學佛。佛只能夠渡有緣,無緣、見面也沒辦法用心眼來看見,就是說縱使你見到佛、菩薩或者是神仙,見面你也不知道他是佛,或者是神仙; 因為眾生是看不見,他是用凡夫肉眼在見。變臉、說到人可不可能改變,除非自己願意變,至於說不願意改變,我們只好隨緣。

如果有人願意變,讓自己產生質變,可以變得更好,如果是人間,那麼就是升天;至於說生哪一個天,也是跟自己的業力有關連。所以我們求新求變,是自己先變,把自己變得更好,尋找更好的機緣; 我們不可能要求別人改變,但是你可以事先告訴有緣的人說,如果他願意產生質變,他可能會升天,他或許就會有關這樣子的意願。

因為眾生啊! 他看不見,實在是很可憐,但是也只能跟有緣的人說: 啊! 你要趕快變,變、變、變,可是不要墮落在輪迴的這一種深淵,那是痛苦連連! 你叫天,天也聽不見; 因為你已經無語、無言,你能夠問誰啊? 你真的是無語問蒼天! 跟隨時間的演變、空間的演變,隨時瞬間就會變臉,用凡夫肉眼是看不見。

如果說你透過修練 你開了慧眼,或者你開法眼、開天眼 你可以事先看見自己如何變臉,如果知道說唉呀! 不得了啊! 自己可能變成畜牲的臉,一定會很哀怨! 你自己就趕快變、變、變,自己就會願意變。你要掌握機在先、掌握先機,也要看你有沒有因緣,碰到佛、菩薩乘願,你跟祂有緣,祂就會渡你回天。要不然的話,就是會在六道裡面流連,流連….但是還是在變臉啊! 因為他畢竟是輪迴不已的變臉! 而且變臉喔! 人一旦到達人的大限,他一定會變臉。

所謂的大限就是說: 最後一天的某一個時間,停留在人間的那一個點,就是所謂的人的大限。一旦面臨大限,人就是會隨著業力、因緣,他就會變臉; 至於變成甚麼臉? 因為看不見,以為說是別人在騙,其實不是騙。佛有告訴我們,佛用智慧的語言,祂留傳經典在人間,祂講的是真言; 要我們相信。但是佛陀也是隨緣,隨眾生的緣,祂來教化眾生,祂要我們知道變臉跟你這個業力整個關連。

所以呢,我們心裡面,要相信佛陀所留傳在人間的這個經典,我們要讀到心裡面 你一定會感應佛陀來跟你講祂的真言; 只要你信,有這個願,你願意苦練; 終究可以生天,到佛、菩薩的身邊繼續修練。

2008年9月3日 星期三

宇宙的密碼

宇宙的密碼

零 ( 0 ) 和 壹 (1) 是宇宙的密碼,零( 0 )代表不停; 壹 (1)代表緣起,生生不息。

2008年8月7日 星期四

本來模樣

本來模樣
當我破了我的執著妄想,我的心光照亮; 所以讓我淚滿我的衣裳,是不是這樣子呢?這種時候呢,因為用這個心光,所以我就見到我自己本來的模樣。
自己本來的模樣,其實呢,它是無形、無相、無色、無狀,那又怎麼說有見到自己的本來的模樣? 因為這個不是用講,它不是用嘴巴講; 它是心光的一種力量,就會照見你本來的模樣。
所以你要好好的想一想,好好的想一想; 如何讓你自己的光跟你的亮,你要有這一種的亮跟這一種光。每一個人都需要有個光亮,你是不是要光亮? 這個就是你本來擁有的光與亮!為什麼現在你沒有光與亮呢?
為什麼? 就是說你長久以來只因為執著妄想,它就不再亮; 沒有了心光,所以說它就像是一種黑暗的漫長,很漫長!

2008年8月6日 星期三

何謂愛情?

何謂愛情?

徒:「我很想知道愛情是怎麼一回事? 請你為我解答!」

師:「愛情… 友愛之情,友愛的滋潤的愛情、親情,都是一種所謂的愛情; 你這個情一定是覺有情,你只有有情,才談的上所謂的愛情。動物牠也是有情,只要有生命的都有這個love、passion,你針對要講的是所謂的愛情。愛有倫常之愛、有外面友誼、朋友這種愛,也有男、女這種愛情; 我想你主要問的是男女之情來講所謂的愛情。

愛有一種大愛,一種是私慾、私愛,愛就是要關懷,內心的關懷; 你就會自在。如果說有私慾、私愛,那你心裡就會起疑猜; 你猜他到底對我是不是還有另外一種愛,還是說一種偏愛、厚愛、喜愛還是說只是口頭上的關懷; 他心裡沒有真愛。 女孩跟男孩所想要的當然是真愛,不要虛假的愛。
 
真愛到底要從哪裡來?你一定要真愛激發出來,你心裡覺得被愛;然後你才會開懷,你才會自在。當然這個愛的表達有一種是靠錢財,如果光是口頭上講愛,你會覺得說不是那麼的實在; 你要有心裡面真愛的關懷,也要有錢財,你才有辦法心裡面沒有罣礙,擁有真愛,濃的化不開。
 
可是呢,天底下有很多的人才、蠢才、怪才或者是狗奴才,你到底要的是哪一種愛啊?屬於你的愛,他就會來,不屬於你的愛,他根本就不存在; 讓你費疑猜,到底存不存在? 你認為這種愛在你的心裡存在,那麼它就存在,你認為該來的就會來,不該來的就不會來; 而且它根本就不存在,你只是希望愛情它存在。呵!好美!

在人間,你說有愛、就有愛,你說沒有愛、就沒有愛; 因為人會四大分離,它真的會離開。你的真愛是停留在一種肉身的所謂的愛,那不會自在,不會永久存在; 你應該放下、要觀自在,讓身心放下來,才有辦法得到真正的愛。真正的愛,它不會敗壞; 真愛不敗壞。

你這個假的愛,肉身所謂的愛,其實不存在,因為肉身四大會分離開,當他一離開; 你自己對你自己都不愛,如何能要求別人來對你有所關愛?你要先自愛跟愛人,才能夠談被愛,你每天只想被愛、被關懷,很不實在,真的不實在。你肉身會壞,人會經過成、住、壞,你要記得成、住、壞,當你這個壞到來; 你肉身會離開,你會被埋。



不管是被土埋,或者是被三界火宅把你埋,有這樣的想法是不自在; 然後也不應該! 我奉勸你把身心放下來,好好尋求所謂的大愛,讓你的法身常在,才會擁有真愛!」

2008年7月7日 星期一

唬、唬、唬

唬、唬、唬

我很笨也很土,然我不辭辛苦,
要把網站來作出,實在很辛苦。

苦、苦、苦

六道眾生都很苦,可是眾生不能悟,
我製作網站很辛苦,我很笨也很土。

苦、苦、苦

如果眾生不能悟,就很苦,要離苦,
就要脫胎又換骨,把佛經勤加閱讀。

不苦、不苦、不苦

若能大徹大悟,就不苦、就不苦,
請問您苦不苦? 能否當家作主?

2008年6月6日 星期五

王者之劍和庶人之劍

王者之劍和庶人之劍

(徒):「這個古聖、先賢有講 "庶人之劍" 和 "王者之劍",所謂 "庶人之劍" 就是這些人他們拿著劍,來彼此爭鬥、比劍、鬥劍。"王者之劍",按照先賢所講,他是用一種比方,以燕谿石城為鋒,齊岱為鍔,晉衛為脊,周宋為鐔,韓魏為夾…那意思就是說 "王者之劍",它不是 "庶人之劍" 那麼小,他是把整個國家地理當作是一把劍,可以利益所有的人民及其國家,跟 "庶人之劍" 是有很大的差別。

那智慧之劍聽起來,至少目前聽起來,我瞭解好像是個人修練之劍,但是它應該也可以超越 "王者之劍",擴及於宇宙虛空才對,是不是可以這樣來講一講 …」

(師):「智慧劍,智慧之劍 (知見),智慧本來就潛藏在自性裡面,只是很久人們自己沒有發現,要重新發掘、重新發現這樣的智慧之劍 (知見)! 因為這個智慧之劍 (知見) 好像離自己很遙遠,因為你都看外面,就離自己很遠; 如果看裡面是看真面,只是存乎一念之間。

它一點也不遙遠,它就在裡面! 離你這麼遙遠,只因為看外面,不看裡面,一線之間! 裡面跟外面是不是一線之間? 也就是一念之間!

不管是"智慧劍"、"王者之劍"、"庶人之劍",外型是一把劍,在自性裡面、只因為他們認為看過劍,把它當作是一把劍! 他個人看到這把劍,就說它是一把劍。那 "王者之劍": 王、這個地方的霸王; 他只想要稱王。

在古代他要稱王,他要有利、要有錢,還要有工具,所以寶劍、一把劍對他而言,就代表這種身份、地位、和金錢,所以他有一把劍! 當然表現在外面,他真是威風八面,要別人聽他的語言,服從他的知見,他一定堅持己見,或許他有善念,他會用忠、用賢來統御人間,這是 "王者之劍"!

他想要統領人間,他把在人間所看見的山川、地理、河間,當作是他統領的空間,對他而言,是一種地理空間,但是會隨著時間的演變,這個王一樣會消失在人間。他這個肉身已經不見,但是他的劍,可能比他的身要留存得久遠,或許他曾經講過的語言、聖賢的語言也有可能流傳在人間,訴說這個主人所行、所言,有些故事流傳在人間。

至於 "庶人之劍": 庶人啊! 就是一般老百姓、一般凡夫,沒有勢、沒有權,但是他畢竟也是一個人! 他這個人為什麼有凡夫知見? 其實在他的自性裡面,只因為忘記從前、他沒有見到自己的真面,他一直在六道裡往返流連!

其實只要他根據經典好好的修練,或者根據聖賢所言來修練,至少他也可以練到成仙! 如果他有緣,念到佛陀的經典,如果有更好的因緣,或許可以見到他自己本來的真面,就是所謂的真面目,但那是要有好機緣! 當他練、練、練,修練到某一個時間,他的智慧自然呈現,就是智慧知見,當然也是他的真面在見、在練!」

2008年4月21日 星期一

鈔票、鈔票 A bank note

鈔票、鈔票 A bank note

(師):「香得不得了、不得了! 雖然它可以用鈔票,購買的到; 可是你要知道,果實要結得好、結得有味道,好的味道,讓人回味不得了! 就是要把這個果實給結好,讓人回味不得了! 果實要結得好、結得妙; 而且不論大或小,不論果實是長得大或小,只要是結成好果就是好、就是妙!

這樣的果實這麼多它是不分大小都很好,這樣子又符合好的環保,果實結得好。這些果實結得可真好。但是又有幾個人知道,它們的巧跟妙,不分大小,顆顆結實得不得了、顆顆結實得不得了; 而且各種果實有各種果實的味道,聞起來芬芳得不得了。

它們果實堅硬結實味道好,獻給諸佛菩薩是最美妙! 每個人喜歡數鈔票、數鈔票, 鈔票、鈔票; 雖然很好、鈔票雖然很好; 有人數鈔票,數得快樂得不得了! 不得了! 但是當他人生快要終了,人生快要終了; 他內心開始哀號、內心開始哀號; 說不得了! 大事不妙! 大事不妙!

他在這個世界快要呆不下去了,快要呆不下去了! 他可要怎麼辦才好、怎麼辦才好? 當他看到果實結得這麼好! 當時候,他會想到如果他智慧能夠早一點開竅; 那豈不是比數鈔票來得更好、來得更好? 你說數鈔票比較好、還是智慧開竅比較好? 哪一個比較好?」

(徒):「智慧開竅比較好!」

(師):「所以新年快要終了,你覺得你應該滿腦子的鈔票、還是滿腦子只是希望智慧會開竅? 還是說鈔票也好、智慧能夠開竅也好? 但是當你在數著鈔票,數著鈔票,也不要忘了,可是不要忘了; 要把智慧開竅,能夠結個好的果實那會更好、 更妙、更妙!」

(徒):「是!」

(師):「你有沒有抓住這一種訣竅?」

(徒):「智慧要開竅!」

(師):「智慧要開竅! 但是在人道,難免要數鈔票、數鈔票; 因為如果沒有鈔票, 經濟不好,也不妙! 但是鈔票,只要能夠應付生存的需要,剛剛好、也就好。」