一江春水向東流

一江春水向東流

師:「老頭、老頭、老頭，你是誰的老頭? 你是誰的老頭? 一個人當他老的時候，被稱做老頭，或是老叟；只因又老又臭、又老又臭，很煩憂、很煩憂，歲月不停留、不停留、不停留，令人煩憂、令人煩憂，你是否想永垂不朽、永垂不朽?

如果你要修、你要修，你就可以永垂不朽，如果老不修，就是又老、又醜、又煩憂，在老的時候，就像行屍走肉、行屍走肉，老頭、老頭、老頭、老頭，老的時候、老的時候，被稱做是老叟，或是老頭。

你有沒有覺得心裡很煩憂，煩憂、煩憂，不知甚麼時候要走，要走、要走、要走，片刻不得停留、片刻不得停留，一江春水向東流、向東流，到底甚麼時候、甚麼時候，必須走、必須走，一命休、一命休! 當人老的時候，當他片刻都不得停留，一定是一命休、一命休! 假使一江春水向東流、向東流，有甚麼可以永垂不朽?」

徒:「永垂不朽啊! 當然就是法身慧命永垂不朽啦!」

師:「還有呢? 如果你能夠把甚麼來留，也可以永垂不朽，可以留存萬世千秋、萬世千秋，有甚麼東西可以長留?」

徒:「立德、立功、立言!」

師:「哈哈! 所謂的三不朽、三不朽，是不是?」

徒:「是啊!」

師:「三不朽，還有呢?」

徒:「三不朽，還有啊?」

師:「你是否可以想像得到，有甚麼可以永垂不朽? 精神永垂不朽，還有立德、立功、立言三不朽，還有甚麼可以留萬世千秋，你覺得有甚麼可以保留?」

徒:「智慧，智慧劍，可以留萬世千秋，就是立言、著作、經典啊，對不對?」

師:「嗯! 你煩不煩憂，煩不煩憂?」

徒:「我啊! 有時候會煩憂，但也不是永遠在煩憂，偶而也會煩憂啊!」

師:「憂、憂、憂、有、有、有，哪個憂、哪個有? 憂、憂、憂、有、有、有，沒有、沒有、沒有，到底是哪個憂、哪個有? 為什麼會憂? 是憂愁有沒有，擔憂不能四處遨遊，自由的悠遊，還是你想要遊遍全球，還是要遊整個宇宙?」

徒:「啊! 能遊全球，再遊宇宙，那就是非常自由。」

師:「真正的自由，想要怎麼走就怎麼走，想要怎麼遊就怎麼遊。」

徒:「對啊!」

師:「那就要獲得真正的自由，得到真正的自由，你就不必擔憂、不必憂愁；當你獲得真正自由，你就不腐朽、決不腐朽，是甚麼東西不腐朽?」

徒:「法身慧命啊!」

師:「不會腐朽，也不會有屍臭，也不必煩憂，還有沒有甚麼可以永垂不朽?」

徒:「還有三不朽，剛剛講的啊!」

師:「如果可以永垂不朽，你根本不會在乎會不會，把這個生命來丟!」

徒:「如果已經有法身慧命，當然就不怕這個肉身丟，對不對? 當然是這樣啦!」

師:「嗯!」

假面具

假面具

師:「你現在照鏡子，你一眼看到裡面，那個人是誰啊?」

徒:「是我啊!」

師:「你怎麼知道鏡子裡面，那個人是你?」

徒:「因為我每天看到他，我動、他也動啊，我眨眼、他也眨眼，他當然是我啦!」

師:「那你跟他是零距離?」

徒:「我跟他是零距離，對啊!」

師:「他只是個影像…，」

徒:「他是個影像…，」

師:「假的東西，為什麼你把他當作是真的你，是誰告訴你他是一個真的你?」

徒:「甚麼是真，甚麼是假?」

師:「你看到鏡子裡面的一個影像，他不存在，你把他當作是真實的，而又說他是你，你怎麼知道鏡子裡面的那個人是你，是誰說他是你，誰說的呀? 誰在決定的，那個虛幻的影像就是你?」

徒:「是…，」

師:「誰說的呀，誰在決定的呀? 誰開口說他是你，你怎麼認識他，他是誰呀，你怎麼說他是你?」

徒:「我怎麼說他是我，那當然是我啊，不然是誰?」

師:「哈哈哈! 呵呵呵! 為什麼你覺得他是你，你不覺得他是別人?」

徒:「他不是別人啊!」

師:「他根本不是一個人，他是一個虛幻的影像而已；如果把鏡子打破了，那個人在哪裡? 你看到的又是甚麼東西? 哈哈哈!」

徒:「破碎的影像啊!」

師:「呵呵呵! 沒有影像了那個人跑去哪裡? 那個影像、虛幻的東西跑去哪裡? 有一個鏡子跟沒有一個鏡子，為什麼有這麼大的差距、有這麼大的差異啊? 你看到有一個你，怎麼都不見蹤跡啊，你不是跟他零距離嗎?」

徒:「不見蹤跡…，」

師:「對啊! 鏡子碎了，就沒啦! 影像沒有蹤跡，他已經離開你，你有看到甚麼東西啊?」

徒:「那時候就看不見啦，但是再找一個鏡子來，又可以看見啦!」

師:「嘿! 為什麼? 這又是甚麼道理?」

徒:「為什麼? 就是你要憑藉一個器具，還有眼根，你才能可以看到你自己，或者，你沒有眼根或器具，就看不到你自己。」

師:「但是它是虛幻的東西，你看出去的東西，它是虛幻的東西，它不真實存在，影像沒有真實存在，為什麼不在啊，又為什麼你會覺得它在啊，它到底在不在，有沒有存在呀?」

徒:「影像有沒有存在?」

師:「有沒有真實存在呀?」

徒:「好像也沒有真實存在。」

師:「你怎麼說你看到了呢，它(他)是誰呀? 為什麼你看到那個人，你說它(他)是你，你是哪個你呀，真的你、假的你，到底是哪個你啊?」

徒:「是假的我啊!」

師:「你怎麼知道它(他)是假的，誰告訴你它(他)是假的，又誰告訴你它(他)是真的啊，凡所有相…，」

徒:「皆是虛妄!」

師:「現在給你戴上假面具，你繼續去照鏡子，看到裡面的東西，它(他)是誰呀?」

徒:「假面具戴上看到裡面的東西，我知道它(他)是我啊!」

師:「但是已經換了一個面具、一個臉皮，跟你本來所知道的你，是不一樣的影像儲存在那裡。」

徒:「對啊!」

師:「換了一個面具，你沒有看過的面具，當你眼皮緊閉，由別人幫你處理，幫你戴上一個假面具，然後叫你看鏡子裡面的一個東西，那個影像虛幻的東西，你會覺得它(他)是誰呀?」

徒:「我知道它(他)還是我啊，只是跟以前不一樣啊!」

師:「好，是你所知道的道理，現在如果你失去了知覺、失去了記憶，或者是不知不覺的被蒙蔽，有人幫你戴上假面具；但是你不知道你戴了一個假面具，突然的把一個鏡子放在你面前，叫你看裡面、往裡面望去，你是不是會起疑，那個是甚麼東西啊? 只是把你的眼睛打開，讓你看到鏡子裡面虛幻的影像而已，你是不是會很驚異，不曾看過這種東西?」

徒:「會啊!」

師:「或許你昏了過去，或者被擊昏了過去，不管是自主的或非自主的意識，當你一覺醒來，或一夢醒來，反正就是醒過來，只是讓你用你的眼根、眼識看到鏡子裡面，你看到一個全然不是你所認識的所謂的你自己，那個時候的你，會不會很驚懼啊?」

徒:「應該會啊!」

師:「是誰在驚懼啊，你突然找不到你自己，你所認識熟悉的你，雖然它(他)只是一個幻影、幻相而已，為什麼你會驚懼?」

徒:「因為習慣了，看到所謂的自己的影像，如果有一天突然變臉了，換了假面皮，跟自己習慣不一樣，就會驚懼，就會覺得說奇怪那個原來習慣的那個東西，怎麼不見了，這個是甚麼東西呀，這樣想就會很恐懼!」

師:「好! 現在假設暫時把你的臉皮，換成另外一種動物的臉皮，或者是馬臉，或者是豬臉、牛頭馬面，或者是一隻雞，然後把你妝扮成帶著一個雞頭、或者牛頭馬面，或者是貓狗，套住你的頭，讓你去看鏡子裡面那一個人。

你現在只能透過有形的鏡子，看到一個所謂的你，其實那是虛幻的東西，如果沒有透過鏡子，你是看不到的，但是你如果可以往裡面觀，你可以看到你自己，因為你從來不內觀，從來沒有真正見到你的真面目。

你看噢，有的人會很驚懼，進退失據、無所依，只要換了一個臉皮、假的面具，他馬上頓失所依，因為這個肉體本來就是虛幻、虛假的東西，會四大分離，然後會換新的身體，找新的臉皮，這個皮也有粗細，你會不會覺得很恐懼啊? 如果你可以事先看到未來的那個面皮，雖然它也是虛幻的東西，你會怎麼處理，你是只有訝異、驚懼、恐懼，還是你會做適當的處理?」

徒:「你是說看不一樣的臉會怎麼樣?」

師:「對! 因為會有不同的面皮、面具，質地有粗細，皮膚也可能變了，因為不一定是變成是甚麼樣的東西、甚麼樣的肉體，但是如果真正的你，從你裡面看到外面，如果你可以事先看到，你會怎麼處理，因為人不停的換面具，隨著時空轉移和業力這樣不停的帶著你，你會怎麼樣?」

徒:「會怎麼樣?」

師:「驚訝不已，會抗拒。」

徒:「會啊!」

師:「說那不是本來的自己，可悲、可睥，很憂慮，怎麼辦啊，難道就隨它去?」

徒:「也不是隨它去啊，要避凶趨吉，要避免換不好的面具啊! 不是嗎?」

師:「你要怎麼處理得宜?」

徒:「怎麼處理得宜? 就不要換啊!」

師:「一定要換，因為一定四大分離，一定換，這是不可抗拒、這是真理，在六道裡輪迴不已的時候，有業力 ~ 這種業力是無法抗拒，一旦四大分離，是不可抗拒。」

徒:「一定要換，就換個好面具啊!」

師:「但是已經情非得已，會隨著不同的業力，不同的面皮。」

徒:「是這樣?」

師:「對! 所以希不希望不憂不懼啊?」

徒:「當然希望啊!」

師:「那你就要努力!」

徒:「當然要努力啊!」

師:「要學習!」

徒:「是啊 !」

師:「學甚麼東西?」

徒:「學甚麼東西?」

師:「嗯! 要學習宇宙的真理，要了解緣起、生命的緣起，它是不是不生不滅、不垢不淨、不增不減的道理?」

當你奔跑

當你奔跑

師:「當你奔跑，你需要奔跑，你奔跑，你跑在各個軌道，也就是所謂的六道，當你跑、你跑，你要清楚明瞭生死未了、生死未了，你要看得到下一道，究竟要往哪裡跑，往哪裡奔跑?

你要明瞭在人間道，不要只是跑跑龍套，一直到死翹翹，六道裡面奔跑，一定要知道，讓智慧開竅，如果你能智慧開竅，你就可以獨領風騷，當上第一男主角，只要你智慧開竅，你想要就可以得到，你覺得這樣是不是很重要?」

徒:「很重要!」

師:「所以你想要當上第一男主角，不可以只是跑跑龍套，你需要學習一整套、一整套；但是你要懂得方便善巧，我暮暮朝朝，都在學道，有時候我是靜悄悄，為什麼我靜悄悄?

我在斷煩惱，我在滅除煩惱，雖然是靜悄悄，我甚麼都明瞭，甚麼都知道，我來到人間道，並沒有帶鈔票；所以難免為了鈔票在煩惱，可是這不是真正的煩惱，真正的煩惱是生死未了。

我攬鏡自照，由一個女嬌嬌，已經到一個姥姥，何姥姥，我已經老、已經老，從少小經過時光隧道，我一直在學道，當初我並不明瞭，因為從我來人間道，我一樣也在睡覺；可是有那麼一朝，我醒過來了、我醒過來了，我哭叫、我哀嚎，我從睡覺到睡醒那一朝，夢幻得不得了。

來人間走一朝，很多人智慧不開竅，到人間走一朝，他甚麼都不明瞭，就死翹翹，又重新在六道裡奔跑、再奔跑，就浪費了人生、也是白走一遭。有人為了鈔票，為了五斗米折腰，他不懂得要修道、不懂得要學道，學的是甚麼道，我們學的是甚麼道? 我們要走的是佛道，生死解脫道，你要明瞭，真的要明瞭。

你來人間道，你要如何讓你智慧開竅，當上第一男主角，又能夠獨領風騷，你要如何能夠獨領風騷，造成一種潮騷，你要知道這種訣竅，你要如何獨領風騷，當上最佳男主角? 如果你能夠當上最佳男主角，你覺得這樣子好不好、妙不妙?」

徒:「很好、很妙!」

師:「你要怎麼去做到?」

徒:「有最佳女主角，自然就有最佳男主角啊!」

師:「可是最佳女主角，你已經找到?」

徒:「就在今朝!」

師:「可是這個女主角，也不見得會要選你來當最佳男主角，因為最佳男主角，想要獨領風騷，你要、你要、你要所有的條件都很好，要不然一樣會退領風騷，一樣會落入跑龍套，當個小配角。

不是說你想要就可以要，很多人不明瞭，一直在跑龍套；他雖然在奔跑，只能跑跑龍套，因為他不懂得要學習一整套，他需要一套，一套甚麼啊?」

徒:「一套完整的說法、做法、招式、論述啊!」

師:「這是你所知道、所明瞭的所謂的道，真正的道，要你智慧開竅，生死解脫成佛道；但是我們要先走入所謂的菩薩道，這一條道路可是路迢遙，你到處繞、到處跑，你覺得你是在跑龍套，還是想要當最佳男主角?」

徒:「當然要當最佳男主角啊!」

師:「要如何當最佳男主角啊?!」

徒:「我也不知道!」

師:「天下第一的男主角，誰是天下第一男主角? 在稍早，很早、很早，兩千五百多年前，有人在人間成佛，祂就是天下第一男主角 ~ 釋迦牟尼佛，祂把眾生來教，希望眾生智慧能開竅，眾生到底明不明瞭，還是說走著瞧，一邊走、一邊瞧，還是說只是跑跑龍套，當當配角?

是不是每一個人都想要當最佳主角，不管男主角、女主角，但是不可能每一個人當上男主角或女主角，可能是次要的配角；只要你不驕、不傲，頭腦有夠好，還是可以當上主角，不管是主角、丑角、配角，其實都很重要，只要把角色給扮演好，都很重要，不要人生白走一遭。」

獨領風騷

獨領風騷

師:「我知道，我知道、我知道，我知道人們為了鈔票，為了五斗米來折腰，折腰、折腰，不是他們所想要，真的不是他們所想要，為了鈔票、為了鈔票，忘了修道、忘了修道，生死未了、生死未了，未了、未了、未了，生死未了、生死未了，未了、未了、未了，你是否知道、是否知道，生死未了、生死未了?

你可想要攬鏡自照、攬鏡自照，不得了、不得了、不得了，從少小到老，老、老、老、老、老、老，老、老、老、老、老、老，人們都不想要變成一個大老妖。

每個人都希望自己長得又嬌又俏，可是總是有這麼一朝，人們還是要面對所謂的死翹翹，又變成靜悄悄，那個時候，他就會真的知道、明瞭生死未了、生死未了，他又要開始奔跑、開始奔跑，在六道、在六道，奔跑、奔跑、奔跑、奔跑。

啊! 苦得不得了、不得了，他哀嚎、他哀嚎，他尖叫，他哀嚎、又尖叫，為什麼他須要哀嚎跟尖叫呢? 他如果不幸落入了畜生道、畜生道，當他長大，他會被殺掉，他哀嚎、他哀嚎、他哀嚎，他跑不掉、跑不掉，只能哀嚎、哀嚎，這是畜生道，這是你所能見到畜生道。

你究竟要不要、要不要、要不要，智慧能開竅，能開竅、能開竅，獨領風騷、獨領風騷?」

徒:「當然要啦!」

師:「你要把我抱一抱、抱一抱，我帶你來奔跑，帶你奔跑、奔跑、奔跑、奔跑!」

徒:「奔跑，智慧就開竅啦?」

師:「因為我要帶你奔跑正確的軌道，懂嗎?」

徒:「懂!」

師:「甚麼是正確的軌道，正確的航道，只有走入佛道，才能獨領風騷、獨領風騷。」