所謂的凡夫

所謂的凡夫 2005

師:「都是走同樣的路…，」

徒:「凡夫走同樣的路。」

師:「對! 凡夫走同樣的路，我獨步、獨門功夫，我走得很辛苦、荊棘滿途，我沒地方訴苦，我孤獨、我孤獨，我在這一條路，這個人間路，走得很辛苦、真的是很辛苦。

你看看這麼多的凡夫、這麼多的凡夫，走相同的道路，如果凡夫受辱 - 他不堪其辱，凡夫受辱、不忍辱，然後頭末頭出，這就是說凡夫都是走這樣同樣的道路，所以不能夠真正的離苦，這就是所謂的凡夫。

啊! 你看同一條道路，有這麼多的凡夫，都是走相同的路，都不能夠忍辱、真的都不能夠忍辱，所以就有很多的暴徒、武夫、屠夫；不管他精通學術、武術、道術，或者是法術，他畢竟是凡夫、就是凡夫，因為他的思路不是很清楚，還是模糊，猶如身處五里霧、迷迷糊糊，不知來時路、也不知要往何處，來處、去處都不清楚、不清楚，甚麼都不清楚，這就是凡夫。

他叫做說不清不處，自己的來路、出路、下一步，應該要往何處，就是不清楚、不清楚；但是當他回首來時路，所謂的來時路，他也是模糊、看不清楚。當一個凡夫或者是一個人物，不管是小人物、大人物，當他離開他的娘的肚，進入這個所謂的塵土，一定是他離開自己的母的肚，他就入這個塵土。

入塵土，他本來是無一物，他迷糊、被這個物給裹住，首先當他入娘的肚、就是娘的腹部，身處黑暗之處，一直到達他的母供給他養分夠充足，當他要落土、出母的肚，進入人間所謂的塵土，他就是不清楚、真的不清楚自己的來時路，也不知道本來自己的真面目。

入塵土、入塵土…，本來是無一物，為什麼被這個塵土給裹住，所以他就變成了凡夫，一直到達有一天他就會泥歸泥、土歸土；但是他也不知道自己未來的出路跟去處，就是這樣子模模糊糊、迷迷糊糊，一直身處五里霧，這個五里霧；縱使只是一層的薄霧，就是讓人看不清楚、看不清楚，這就是所謂的凡夫。

凡夫、凡夫…，你也是一個凡夫，因為不能夠悟，不能領悟、不能夠覺悟，卻被凡塵俗事、俗務給纏住，纏得好苦、好苦，有苦也是說不出、說不出，還不至於憤世嫉俗；但是也是有苦說不出，思路有時候也是迷迷糊糊，每天要讀書、要教書，時間總是不足，就是不能夠完全滿足，有時候是入不敷出。你苦不苦、苦不苦? 很苦、很苦?」

徒:「這個當然有很多地方不足，所以會苦；但是就算這些都充足，也會苦，只是不同的苦，只要不悟就會苦啊!」

師:「嗯! 苦，你現在被凡塵俗事、俗務給纏住，而且你沒辦法脫俗或免俗。」

徒:「對啊! 現在等於是說處處受限制，處處都沒有辦法找到出路…，」

師:「因為你被纏住、被網住。」

徒:「就連一個最簡單的居住…，」

師:「所謂的居住都不能夠滿足。」

徒:「對啊! 是這樣子啊!」

師:「所以這也是一種苦。」

徒:「居住都不能夠滿足，那其他的就…，」

師:「而且你還要應付人情世故，有很多的支出。」

徒:「支出，是啊!」

師:「所以就叫做苦! 苦! 苦! 苦!」

徒:「苦是苦啊! 還有很多人比我們更苦啊! 我們是苦，但還可以過啊!」

師:「現在要先有這種精神上的財富，精神上要先能夠滿足，你心靈深處要先富足，才足以應付凡塵俗事、俗務。」

徒:「對啊! 這個倒是說得很對，心靈深處要滿足，就是要…，」

師:「才能夠應付所謂的人情事故，因為你不能夠脫俗，也不能夠免俗；而且你還有父還有母，你都被這些給纏住。」

徒:「是啊! 纏住。」

師:「而且你還有父還有母，你都被這些給纏住。」

徒:「我是被纏住，但是有些人被纏得更緊，我還好啦! 要先求心靈的富足，要悟，要悟!」

師:「你有沒有辦法找到你的真面目?」

徒:「找到真面目? 要時時刻刻思考、觀照，找到我自己的真面目。」

師:「見到你的真面目，自性真如。」

徒:「是! 這樣才有金剛杵，和牟尼寶珠，就很威武啊! 哈哈! 就不怕苦。」

師:「要離苦，你好苦。」

徒:「苦是苦，但是這個都是自己所造的惡業、或者不善之業，也只好自己吃苦啊! 唉!」

師:「我是受到你的幫助和保護。」

徒:「沒有，不是這樣，我沒有很多事情讓你滿足和富足。」

師:「因為你也是常常孤望無助。」

徒:「孤望無助，也不至於，很多人才是孤望無助，所以還好。」

師:「很多人是孤望無助。」

徒:「有道者，處處得到幫助。」

師:「我們是得到佛祖的庇護、幫助。」

徒:「對啊! 佛祖的庇護跟幫助。」

師:「因為佛祖是我們的教主。」

徒:「是! 有啦! 我們有受到很多幫助，我們也願意幫助人。」