為法忘軀的真實義
師:「我來告訴你、我來告訴你、我來告訴你，告訴你啊! 告訴你，一齣戲啊! 一齣戲，有一齣戲啊! 一齣戲，很有趣啊! 很有趣。這是一齣大戲，一齣大戲，一齣戲啊! 它不是在除夕，一齣戲啊! 一齣戲，一齣戲，一齣戲，人生的一齣戲，一齣大戲，一齣大戲，不必懷疑、不必懷疑，人類的貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑。；當他念頭一起，就是貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑，念頭一起、念頭一起，人的思緒、人的思緒，都是貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑的累積，貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑、累積、累積、累積、累積。貪嗔癡慢疑，念頭一起、念頭一起，貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑、慢疑、慢疑、慢疑，風波一起、風波一起，肝腦塗地、肝腦塗地。
我告訴你，我告訴你: 人生的一齣大戲、一齣大戲，不必懷疑、不必懷疑，有人中途離席、中途離席，實在是很可惜、很可惜；可是你、可是你、可是你，你、你、你、你、你、你、你、你、你，可曾記起你的過去、過去、過去。
當你、當你撲朔迷離、撲朔迷離，對於自己的過去撲朔迷離、撲朔迷離、毫無記憶、可是你、可是你，貪嗔癡慢疑、貪嗔癡慢疑，你是否清晰，究竟你來這裡的意義和目的在哪裡、在哪裡、在哪裡，過去、過去、過去，或許、或許、或許，你曾是個皇帝，或許、或許、或許，皇帝的女婿，你曾是個皇帝的女婿；可是你、可是你、可是你、可是你，毫無記憶、毫無記憶、毫無記憶，好似人生的一齣大戲跟你沒有關係、跟你沒有關係，你就離去、你就離去。
當你離去、四大分離、當你離去、四大分離，四大分離、四大分離、四大分離，你就離去、你就離去，究竟你到哪裡去、哪裡去、哪裡去? 游來游去、游來游去、游來游去，好像一條的小魚、一條的小魚，或是一隻小貓咪、一隻小貓咪，遊來遊去、遊來遊去，到處都有你的足跡、你的足跡，到底、到底，你都到哪裡去，哪裡去、哪裡去、哪裡去?
或許你、或許你、或許你，活來又死去、活來又死去，經過好長的時期，不復記憶，但畢竟你來到這裡、來到這裡、來到這裡，人生的道路很崎嶇、很崎嶇；而且很綺麗，有時美麗、有時崎嶇，不是完全如你的心意，不如你意、也不如你所需，所以往往不如預期，或許你會生氣，或許你想要解開這個謎底，可是你始終是迷，只因為有個隔陰之迷，一直有一個迷，也就產生所謂的密。
密…，你很想把它開啟，可是你沒有能力、你沒有法力，因為老早就被蒙蔽；而且經過一段很長時間的蒙蔽，那就是造成今天的你就在這裡，也就是所謂經過業力時光遷移、業力牽引，把你帶到這裡，那就是你、那就是你，就是你、就是你。
你啊! 那就是你，你都不懷疑自己的來歷、也不起疑，來自哪裡，又要到哪裡去，這樣的日子裡，其實是很空虛、空虛、空虛，不管擁有多大的權力、多少的money，它畢竟是空、畢竟是虛，我不必一一列舉；因為這個也不是甚麼大秘密，你到底、到底，也有一把年紀，究竟何時才願意真的法身起，跟我講法語。
你到底、到底，何時可以恢復你的記憶，可以回到過去；如果你可以回到我們的過去，就代表你可以真的離去，離去要去哪裡，就是回到我們的故居，我要帶你出離回故居，這就是我來到這裡的目的跟意義之一。我並不急於出離，因為我要等你，我才要出離，我等你、我等你，希望你趕快自性起，也才不會辜負我來這裡的目的，我會等你，自己來帶你；因為這個道路太崎嶇、太崎嶇，確實不容易，我不可以打妄語、不可以打妄語。
我現在還不能離去，但是你可以說有所依、也可以說無所依，我在這裡我無所依，我要依甚麼? 我要依佛語、法語，佛陀祂傳給我很多的佛語、法語，要靠我自己整理分析；所以我每天都是忙碌不已、我忙碌不已，忙碌不已、為法忘軀，你可知甚麼叫做為法忘軀的真實義，究竟是在哪裡?
很多人可以為了power、權力、money，為達自己的目的，願意捨棄自己的身體，也就是說不為名譽、榮譽、身軀，他就為達目的，不管做甚麼，他好像認為都可以，只是很可惜，他不知道背後有一股無形的業力纏繞著一個人不會離去，一直到一個人四大分離，這個業力就帶去，就跟這業力走了，就在六趣裡輪迴不已。
你要相信我跟你講的都是真實語、真實語，佛陀從來不打妄語，我也不可以打妄語，打妄語可是會墮落地獄，不可以，那是不可以。在過去，當我自性未起，或許我自己也不明所以；因為我也被蒙蔽，我也記不起，可是自從我自性起，從頭練習，慢慢恢復我往昔的記憶。佛陀每天用念力，祂會教我、祂本來講經說法的真實義，也就是如來真實義，或許你會認為我很lucky，我是不是很lucky?」
徒 :「以修行來講算是蠻lucky的，但是因為每個人過去的因緣來歷不知道，說不定過去生已經累積了；我是說過去生已經有了，今生只是再修而已，所以也沒有lucky
不lucky可言?」
師:「但是以凡夫肉眼…，」
徒 :「凡夫不知三世因果，他會覺得lucky；但是智者他知道三世因果，知道這沒甚麼lucky。」
師:「這個是要很努力、很努力的從頭練起，都不得休息，不得休息、要為法忘軀，我告訴你不容易，它真的是不容易，今天就跟你講到這裡。」
