師:「四大假和合是一種組合，英語也是一種組合，國語也是一種組合，台語也是一種組合，日語也有一種組合，德語也有組合，還有咒語也有相關的組合，人也是一樣組合；四大假和合的組合，各種組合有它的格，主格、受格、所有格，有它所謂的格，我講的它這種語言的一種格。」
徒:「我知道文法的格。」
師:「好! 人有人格，合、格…，一種是合，合跟不合，合則來、不合則去。格…，有同位格、不同的格，它牽涉它的格，合、不合，它會有若干的牽涉，是甚麼樣的牽涉讓不同的性格、人格、不同組合的人無法合? 如果不合，則怎麼樣?」
徒:「合則聚，不合則分啊!」
師:「或者散!」
徒:「對啊!」
師:「合就會熱，不合…，」
徒:「聚就會熱啊，散就會冷啊!」
師:「合…，組合如果是一種合，就會產生一種熱，如果不合，除了不熱，還會怎麼樣?」
徒:「還會磨擦!」
師:「我們說不管人格，任何一種東西要融合、要組合、結合，如果是合；不管是哪一種合，合作、融合、會合，任何一種合，combine、cooperate或是weld，我現在是要講融合，核融合nuclear fusion。
現在是講可以合，合會熱，核能、核融合，它會熱，如果是不合，它會分割，會有隔閡，什麼叫隔閡啊，合了會很熱，不合會分割、會隔閡，你就會有所區隔。如果合，它是一種樂，可以合，它也會是一種樂；如果說合樂、和樂，這個和(合)有兩個解釋，一個是和平的和，一個是合作的合，合得來的合。
合…，就會產生一種熱，也會產生一種樂，如果不合，它會區隔、切割、分割，那它可能就不合、無法融合，就不樂、也不熱，只好各走各；但是如果真的不合又要讓它合，怎麼辦哪，叫做謀合。」
徒:「謀合，嗯!」
師:「真的不合，但是因為無奈合、莫可奈何，只好磨合或者謀合。磨合，甚麼叫磨合，一種是磨擦、一種是磨合；所以不同的人有不同的性格，也就是不同的人格，有不同的組合。
如果是不快樂，可能就會分割、切割，各個有自己的格，有的人不能默默只好切割；既然不合，有時候必須要一起合、融合，那怎麼辦呢? 組合、謀合、磨合，或者是融合；不管他是樂或不樂，就必須要讓它合，這個合啊，有的是出於莫可奈何。為什麼會產生各，個體的個，簡單的講是each
or individual，叫做各個。
為什麼會有這種現象呢? 也是牽扯這個所謂的色，牽涉、牽扯，為什麼會有這種牽扯或者是牽涉，意思就是說跟什磨有牽涉、有牽扯啊，跟這個色(
form)有牽涉，牽扯這個色；因為這個色，我們人會去分割、會去分隔、會去執著，只是因為去攝，你的心眼、肉眼去攝，去攝甚麼啊，他看到這個色，他就會去攝取，然後就會去分這個色，分門別類把他分出來。
根據不同的色、不同的form，自動會去排列跟組合，有分有合，然後把他分割、切割，不管它這個色，所牽扯不管是哪一種顏色，自動會分類、分色，去給它classify。
有的人有這個色的存在，色受想形識、這就是五蘊裡面的色，不管說這個色，它所牽扯，也不管它是哪一種顏色，它自動會分色。」
徒:「嗯!」
師:「分類、分色，去給它classify。有的人也因為有這個色的存在，色受想形識、這就是五蘊裡面的一個色，色就會牽扯有這個肉身、有這個形，色即是空，為什麼要說色? 色就是有這個形態，有了這個色，我們人會不會飢餓啊?」
徒:「會!」
師:「會餓，他就要去攝，攝取營養、去攝，他也會產生一種影射，我們這個波，腦波會不會去影射，在image裡頭會去影射，有一個image出來，就像一個camera去照相image會不會進來，要不要去攝取啊，攝影，那我們就會去執著、會著色。
甚麼叫著色啊? 把這個form執著、著色，就是執著在這個form上，這叫著色，不是要去給它上色、不是要去塗顏色，它自己會儲存、會去著色，然後自己就會去給它分割、分合，這就是為什麼沒有辦法跟它合，沒辦法真正合。
為什麼沒有辦法有這個合，因為不能合也就不樂，沒辦法跟它謀合、融合在一塊，你不樂意這樣子做，因為你著色，把它分割成為你他我，無法真正合，合就是說一體，他是個別、各個，他不是一、不是單個，他會變成數個、很多個，很多個個體，無法變成跟自己的變成一體，所以叫作各個，會去切割、分隔，就沒有辦法合。
你要想辦法去跟他謀合，但是沒辦法的時候呢，人自己就會去執著，分別、執著，因為有這個色身，所以叫做色。你對於這個有沒有一點點概念?」
徒:「應該有吧! 就著色啊，因為執著於色相啊，根據這個色相會去分，分你我他，就會有不合，不能合成一體，基本上就是這樣子。」
師:「不合，就有一種惑、困惑、無名惑、無名火，因為不合。」
徒:「惑也是禍啦!」
師:「對! 因為不合，他自己就會迷惑、困惑、無名惑，然後就會產生很多的造作，就是身口意啦! 三業的造作，我只是跟你講一些基本概念，當你學佛，就是要不執著、不分別，不執著才有辦法真正離苦得樂，也就沒有所謂的不合。當你不合、你就不樂，所以要合樂、和樂，但是不合、就不樂，因為著色，你就去把它割。
如果跟你能夠合、你就樂，不合、就不樂，我們現在假設你現在的色，你自個兒、單個，你的色可不可以給它切割?」
徒:「應該是沒辦法切割。」
師:「它是四大假和合，已經假和合，如果給它分啦! 分離啦! 分跟割不再假和合，它必須要分開、分隔，分到各個屬於它自己的四大不再組合，它要上去啦，要分割、切開啦! 一旦一個假和合，你覺得你這個個體、單個，你本身不能再切割、不能再分割，不能夠被divided，是不是不能被cut?」
徒:「對!」
師:「為什麼你把它當作一個unit、單個，你認為這是你，你不能分割不可切割，因為它是和合，你會著色，色身這個色，如果是另外一個，本來就跟你是分開、分隔，甚麼叫分隔? 隔開、分隔是兩個，你就不會覺得不可分割、不可切割。」
徒:「對!」
師:「這是另外一個色身、另外一個色，如果你可以把它考慮兩個是一整個，它可不可分割跟切割啊?」
徒:「兩個是一整個? 就可以分割跟切割啊!」
師:「兩個，但是它本來就是分隔，不用切割，現在有獨立的兩個，不用切割，本來就分割或者分隔，你就不會去想說可不可分割，它本來就分、不合，如果本來你所看的的色，現在是兩個，如果它本來是一個，不可分割，你可不可以把兩個融合變成一個?」
徒:「兩個變成一個，是不是兩個融合變成一個?」
師:「假設兩個融合而成一個，可不可以再分割?」
徒:「融合而成一個，就不容易分割!」
師:「那人喔，因為他有他的格: 人格、性格、品格，自動就會分割變成是兩個，會分裂再組合，本來是一個變成兩個，細胞本身是一個會變成兩個。」
徒:「嗯! 會啊!」
師:「已經成兩個，有沒有辦法再融合?」
徒:「已經成兩個，就沒有辦法再融合。」
師:「那什麼樣子可以融合?」
徒:「什麼樣子可以融合啊? 以物理來講，有些東西是可以融合，有些東西是不能融合，像兩塊鐵可以融合成一塊鐵，但是兩個細胞分裂就不能變成一個細胞，還是兩個細胞。」
師:「它沒有辦法回去。」
徒:「對! 就像人一生出來，就沒有辦法再回去了。」
師:「如果是細胞的組合，如何把兩個融合變成一個?」
徒:「細胞兩個再變成一個，好像沒辦法。」
師:「好! 別人的血液，要從這個地方要輸入到另外一個，可以嗎?」
徒:「可以啊!」
師: 「那它不屬於這個，甲不屬於乙，甲的血液放到乙的血液，它可以融合?」
徒:「它可以被它身體所用啊!」
師:「也可以融合?」
徒:「應該也算是融合。」
師:「也可以，為什麼別人的血液就可以融合，皮膚也可以拿來融合，器官也可以拿來融合，當他想要攝取，他就強破它的和…，」
徒:「嗯! 要攝取，就可以合，也要看東西啊!」
師:「但是還是可以合。」
徒:「有些是可以合，不是所有的東西都可以合。」
師:「對! 但是經過轉化演變，它是可以合，也是假和合。」
徒:「可以那麼講。」
師:「它不是全體，不是整個全部拿來合，是可以合。」
徒:「是! 部分可以合。」
師:「還是可以合，假的東西可以變成一個東西。」
徒:「對! 可以啊!」
師:「在物理上面是有這個現象叫做融合，如果還是不能合，就是說甲跟乙，乙必須要靠這個融合，他才能夠離苦得樂，因為他本身是在受苦嘛，有這個色身在受苦，他想要離苦得樂，必須要攝別人的色身的東西變成他的跟他組合，再經過另外一波的假和合，他才有辦法離苦得樂。
這時候他才願意被迫組合，只為了離苦得樂，只有在那個情況底下才願意，是不是這樣子講?」
徒:「是!」
師:「那是不是要取得合作?」
徒:「要!」
師:「假和合，這種離苦得樂，一種假的東西，一種強迫性的東西是嗎?」
徒:「嗯!」
