降低自己的驕氣
師:「你要靠你自己揭開謎底、揭開謎底，謎底、謎底、謎底，揭開這個謎底、謎底、謎底、謎底，你要揭開這個謎底，謎底、謎底、謎底，midi、midi、midi；我要用歌曲、我要用歌曲，現在是不是要用樂理、歌曲，用midi、音樂來表達，來作一首歌曲，讓你自己解開自己的謎底、自己的秘密，透過midi解開謎底。
秘密、秘密、秘密、秘密、秘密、秘密，你可知有多少的秘密藏在這裡? 秘密、秘密、秘密，秘密、秘密、秘密，你是否覺得解開謎底有意義或者有趣，有意義或者有趣；或者你想把它繼續當作是一種密，永遠儲存在這裡，還是你有興趣解開謎底?」
徒:「當然有興趣解開謎底啦!」
師:「但是要靠你自己，為什麼你沒辦法解開謎底，你自己的謎底、自己的奧秘；因為你已經被蒙蔽啦，嗯! 那你要怎麼揭開謎底，掀開謎底?」
徒:「掀開謎底?」
師:「嗯!」
徒:「因為謎、迷是被黑暗遮罩啊，要照破黑暗，就要心光乍現啊!」
師:「呵呵呵! 嘿嘿嘿! 這一句、這一句、這一句…，」
徒:「心光來照破黑暗。」
師:「你有沒有新的東西，不要講這一種重複的東西?」
徒:「那用火把也可以，用慾火也可以…，」
師:「你不要胡言亂語，你要如何打開、掀開自己的謎底?」
徒:「如何掀開自己的謎底?」
師:「你自己的奧秘在哪裡啊?」
徒:「在自性裡啊，要迴光返照看到自性裡；但是這都是口頭禪，嘴巴說一說，但是要怎麼樣…，」
師:「你知道甚麼叫做實，甚麼叫做虛?」
徒:「實…，自性就是實，身體就是虛啊!」
師:「嗯! 你看到的是實還是虛?」
徒:「我看到的是虛啊，沒有看到實。」
師:「那你要怎麼辦?」
徒:「要怎麼辦? 要把虛的放下，實的就會起來。」
師:「如何弄啊?」
徒:「如何弄?」
師:「對啊!」
徒:「如何弄? 就是把我執放掉我啊!」
師:「你說來說去，同樣一句。」
徒:「同樣一句，本來就是只有這幾句啊!」
師:「呵呵呵!」
徒:「佛陀說來說去，也就是這些，不是嗎? 我執，無人相、眾生、壽者相，就這樣啊!」
師:「千言萬語抵不上這一句。」
徒:「哪一句?」
師:「你看到都是虛，虛幻，然後呢?」
徒:「然後?」
師:「嗯! 你要怎麼揭開你的謎底?」
徒:「揭開謎底?」
師:「嗯! 一一…，」
徒:「這個要…，去虛取實。」
師:「你要不要把頭兒低?」
徒:「要把頭兒低。」
師:「就是降低自己的驕氣。」
徒:「降低自己的驕氣。」
師:「嗯!」
徒:「是。」
師:「還有呢，你要與眾生平做平起，意思是平等，就是沒有分別。」
徒:「是啊!」
師:「它是另外一種含意，就是說不要比高低，就是平等、沒有分別，眾生是不是平等啊?」
徒:「是。」
師:「就是說不要分高低，眾生佛性是平等的意思，還有呢?」
徒:「第一要把頭兒低，第二要…，」
師:「所謂的頭兒低，是說降低自己的驕氣。」
徒:「知道，第二就是要與眾生平等，平坐平起。」
師:「…，的意義是說佛性是平等，是要講這一句。」
徒:「現在只有第一、第二嘛，第三呢?」
師:「你要知道甚麼是實，甚麼是虛。」
徒:「第三要做到虛實，第四呢?」
師:「你說呢?」
徒:「破除我執啊!」
師:「要知道你這個身體一定會四大分離，當四大分離，你是在哪裡?」
徒:「希望可以跳出三界啦!」
師:「哈哈! 當你還沒有進入你媽咪的身體，那個時候的你在哪裡，誰是你? 還有當你四大分離，離開這個身軀，那個時候的你會去那裡，會在哪裡，那個時候的你是實，還是虛? 那個時候的body是不是虛，實在的你是一種甚麼樣子的呢，不知道?」
徒:「不知道。」
師:「因為你現在還在肉體裡，還沒有真的脫離，所以你也想不起過去，也沒辦法脫離這個軀體，暫時跟這個軀體分離出去；因為你沒有神通力，你就住在這裡，不知道分離，或者是說你這個軀體，一直就住在這裡。
金剛經講: 應無所住而生其心，可是你是住這裡，你應無所住，不要去黏住，你要生真心；我知道你沒有辦法真正明白，甚麼叫做應無所住而生其心，一句話而已是不是?」
徒:「不完全是，應無所住而生其心，我是可以了解它的意思。」
師:「對! 可是境界沒有。」
徒:「境界沒有到，沒有錯。」
師:「它的義教義你懂，理你也懂，可是你還沒有產生作用。」
徒:「對!」
師:「你還沒有到達這個境界，你還沒有進來。」
徒:「對!」
師:「就像說如果你沒有真的明心見性，你不知道甚麼叫做明心見性，都是聽人家在講；就變成人云亦云、拾人牙慧，到最後簡單一句話叫做口頭禪，所以為什麼學佛很難。」
