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2014年3月18日 星期二

誰在學這套功夫?

誰在學這套功夫?

說也說不清楚,因為“武術…,它有它的套路; 是要靠領悟,不是只有說清楚! 我縱使說得清楚,如果你不能領悟; 更何況是一般的凡夫? 凡夫! ! 凡夫,縱使“佛祖”講清楚,凡夫還是搞不清楚,而且不能悟,真的是不能悟!

佛祖”之所以成為“佛祖”,只因為祂悟,大徹大悟; 所以“佛祖”之所以能夠成為“佛祖! 凡夫縱使有“佛祖”辛苦地說清楚,還是搞不清楚; 所以當我要傳功夫,我說清楚,也說明套路、來路,也告訴你,我這套武術傳承自“佛祖”,它屬於“密部”。

傳功夫、傳功夫,你也要能夠真正領悟,看起來這個是一套拳腳功夫,有套路、有步路,但是你要領悟出是誰…,到底是“
誰在學這套功夫? 是誰在打基礎? 

你要能夠悟! 打什麼基礎,做什麼功夫? 要領悟、要領悟,是誰在學這一套功夫,這又是什麼樣的“一套功夫? 要自己能悟! 

如何是一把好劍?


如何是一把好劍?

 

():一把好劍! 以前妳有提過說怎麼樣是一把好劍? 那基本上講的就是一把好劍,就是四面平衡; 揮舞就可以不偏不倚,除了這樣子,是不是還有其他的意見跟看法?

(
):
一把好劍除了要有平衡點、中心點,還有那些重點? 它的 - 質地也是一個重點,質要輕巧方便; 當你在揮劍,要揮向不同的邊、不同的面,是隨著你的心眼,一定要能夠輕巧方便

當你這樣隨時隨地,不管要揮灑到那一面
; 它就會到那一面,到你身邊、到你後面,然後呢,它要能夠完全、永遠是一把利劍,絕對不能夠斷劍
 

這把劍,它這個質地,就是它的品質是一個很重要的一個點; 當你在地面畫一個圈圈,可以靠這個劍尖、畫一個圈圈,然後這個劍尖不能夠有缺陷,不能有凸點,也不能有凹點。

它的任何一面就是平滑、亮麗光鮮,要呈現這種面,不能有缺點、缺陷。不能有任何一個點:
凹點凹陷或者凸點凸面;而且在這個劍的邊緣,除了劍尖,還有這個邊緣,這樣子要把它磨、把它鍊,擦亮擦得變成很光滑的表面,當你照映這個面,就可以看到自己的臉。

這個劍的質能夠反射,可以照亮你的眼、照亮你的臉
; 看起來也要很酷、很炫,造型要很炫、要亮眼,但不是那種輕浮豪華的一種表面。
 

如何是一把好劍? 不是只有看表面,表面要亮麗光鮮,不同的弧度、不同橫切面縱切面,要能夠知道劍有不同的層面; 是一層、一層、一層,很多層面,裡面或者是表面,不能有任何的缺陷,也不可以缺邊,不能有污點或斑點。

 
看…,要看重點,有的劍只是表面亮麗光鮮; 但是你看這個邊緣會有所謂的缺陷,有的劍會有曲線,有很尖銳的一面。
 

有的劍你看喔! 不同的形狀,有的像有鋸子這樣子的鋸面,有的像一條線; 因為製作過程有不同的理念,有的是一直線,有的是曲線,有像鋸子狀的那種鋸面,是不是有產生所謂的凹凸面曲線?

我所講的一把好劍…,一定要構成一個平面,不可以扭曲、不能產生斷面,鑄劍的過程裡,各種金屬的表面、裡面,會有它的熔點燃點,各種層面都要考慮在先。
 

要能夠堪稱所謂的一把好劍,能夠歷經久遠,甚至於千年、萬年,但是要經過時間的考驗; 因為有一些它會有腐蝕、銹蝕的表面,由外面腐蝕,一層、一層的腐蝕到裡面,那也不是好劍!真正的好劍沒有在人間,在人間沒有真正的好劍!

():「在人間沒有真正的好劍

(
):「因為不能夠永遠,它的壽命是有限
; 無論經過多麼的久遠,一樣會消失不見,只是一種有形的劍。在人間,這種有形的劍無法永遠,它的壽命就是有限; 經過時間它就會改變,從外面、中間、裡面,一層、一層的變,真的會變! 它就是在變,而且是沒辦法經過真正的考驗。


如果說你真的想要鑄造一把好劍,要有一個觀念: 你只是利用這把劍來修練,能夠讓你練、練、練,讓你有善念,斷自己的惡念,那它就是一把好劍! 有形的劍,它真的只是用來練。

有一些人喜歡劍,配一把
寶劍,是顧影自憐; 以為配一把好劍在身邊,威風八面,快樂似神仙,是不是威風八面?
 

第一種代表身份、地位和金錢,然後呢,他只是威風八面,可是他不懂得劍,不知道什麼叫做劍,所知道的很膚淺,只是一把劍的表面。

或許有一些人把劍放珠寶、放鑽在上面,認為這樣就是
一把好劍; 他看的只是劍面,沒有看裡面,這代表這個人的心理面太膚淺、太膚淺。

 
這種人呢,縱使擁有一把好劍劍歸劍人歸人哪,它還是它,跟他並不合一;人跟劍之間其實沒有什麼關聯,只因為他沒有遠見、沒有深見、沒有正知見。

他跟這把劍之間的關聯,只是因為錢,有錢就可以擁有
一把好劍。這個是講的比較淺的一面,那深的一面呢? 我們要用這把好劍,什麼叫做好劍? 因為我要練,我要善用這把劍利益人間; 對我而言,它就是一把好劍,你有什麼高見?

(
):「你說好劍人間沒有,但這是
相對而言嘛,那什麼地方纔有真正的好劍呢,難道是天上嗎?

(
):「所謂的
: 有形看得到的是一把劍無形的劍,它演變就叫做知見是世間器,人心造出來的一把劍,你看得到這樣的東西,把它取名 -假名叫做劍 

不同的樣貌呈現都稱為,劍有長劍、短劍,人們把它取名,一個假名給它叫做; 這是人的知見,說這樣子叫做,是想出來的、把它創作出來的。
 
也就因為這樣的,產生需要有一把劍; 當然劍的形成跟演變,有它的時間、空間、因緣,各種關係、層面都有關聯。 

如果一個人不曾看過任何一把劍,心裡面就不存在著這種所謂的劍,因為他見到了,就知道說喔! 這樣子叫做,就存了一個劍的形相在自性裡面。

 
如果一個人沒有看過劍,你怎麼跟他畫方、畫圓,畫出一把劍,他就沒有這種知見; 所以說心裡面有劍無劍,有沒有見、有沒有劍,有見無見,看得見、看不見,你認為所看到的劍是什麼劍? 看得到的是一種有形的劍,或者是一種無形的劍。」

(
):無形的劍當然看不到,看得到的當然是有形的劍

(
):「這是人類畫出來的一種
有形相假名的劍,你心中自有定見如果在人間重新鑄造另外一種劍,取個假名也叫做,但是有不同的邊緣、不同的表面; 而且每個層面都有深、有淺,有凹凸點,當你看到它、你會認為它是一把劍? 不一定! 這跟你本來的知見是有關聯。」

2014年3月17日 星期一

大徹大悟A profound realization


大徹大悟A profound realization

 

呼嚕呼、呼嚕呼、呼嚕呼,呼嚕呼、呼啦呼、呼啦呼,我有金剛杵,金剛杵啊! 金剛杵; 我有金剛杵啊! 金剛杵,我有金剛杵、金剛杵,啊! 金剛杵,我有金剛杵,我能文又能武

 

,我學文殊,武啊! 武啊! ,我有金剛杵; 所以我能文又能武,我有金剛杵,我的道心很堅固,道心堅固雖然很艱苦,我不會打退堂鼓、退堂鼓,不會半途退出; 我有金剛杵,要學文殊學文殊能文又能武

 

呼啦呼、呼啦呼、呼啦呼,我道心堅固,不畏艱難和困苦; 決不半路來退出,不會半途打退堂鼓學文殊,我有金剛杵,佛陀教我讀經書,我道心很堅固; 荊棘滿途也不退出,還不能來開悟,沒有大澈大悟; 所以我苦,我苦,我苦,我沒有大徹大悟

 

我苦,我苦、我苦,我好苦,,我要破殼而出,離開三界火宅之苦; 我要破殼而出,我真的好艱苦,好艱苦、好艱苦,我孤獨、我孤獨、我孤獨

 

我要努力破殼而出,而出,,我要出、我要出啊! 我要出三界火宅之苦! ,我苦、我苦,呼啦呼啊! 呼啦呼、呼啦呼; 只有自己努力來付出、來舖路,為自己的光明道路來舖路、來舖路,要努力的舖!

 

,舖、舖、舖,不停的舖,荊棘滿途、荊棘滿途; 好苦、好苦,每天舖,每天流汗珠

 

好苦好苦好苦,我想離苦,要離苦,離苦離苦離苦,離開三界火宅之苦! ,苦、苦、苦! 我要破殼而出,,出、出、出!