談證量

談證量

師:「你說法身講，或者是肉身講，究竟有哪裡不一樣? 就像我們的手掌，如果是這樣子相向，或者是反向這是…，」

徒:「手背!」

師:「一個是手掌，一個是手背。如果說手掌相向、互相擊掌，就會發出聲響，如果手掌彼此這樣子反向；各自走向不同的地方，就無法擊掌，形成所謂的悶聲不響，這就是不一樣的地方。你是否可以想像手掌? 我們有手、有掌，但是一種是悶聲不響，一種是嘎嘎作響 - 它有一樣的地方，有不一樣的地方。

一個是相向，一個是反向; 我們的肉身跟法身有哪裡不一樣? 一個是有相，一個是無相，肉身是有形相，法身是沒有形相；所以你這個肉身，不管是走到什麼地方，你就是會有一個相: 坐有坐相、站有站相，就是有一個相。

可是法身…，是無形無相，那你究竟怎麼樣可以看到法身…如何顯出他的實相? 既然無相，為什麼會有相呢? 是透過這個肉身在講! 因為如果你這個法身…不想、也不講，你這個肉身存在，又怎麼樣呢? 如何顯現你的法身，你覺得怎麼樣? 一個有相，一個無相。」

徒:「無相如果悶聲不響，但是還是可以發揮一些作用，讓人可以間接的察覺或推論他的存在啊!」

師:「他有什麼樣的光芒，又有什麼可以讓他顯這個相? 因為就是無相啊! 他是有腦漿、有思想，可是你怎麼知道他有這個法身、有這個實相? 究竟應該要怎麼講? 因為很多眾生在聽講，可是無法想像；一定執著有一個形相在那裡聽講，無法運用想像，是不是這樣?」

徒:「是這樣!」

師:「嗯! 究竟要怎麼講? 要透過怎麼樣來講? 真的是費思量! 所以有一些人就在講有光、看到光，哈哈! 你覺得應該怎麼去講?」

徒:「不清楚怎麼講!」

師:「真的很難講，不好講，佛陀就儘量講，講文字般若，然後觀照般若；最後講到實相般若，無相、實相，這樣不停的講，講到最後一定要有個人的證量。」

徒:「證量!」

師:「耶! 你有多少證量，你就會懂得有多少實相，因為他本來就是無形、無相，講究的是證量；可是又有幾個人有實際的證量? 因為談的是一種思想、是一種實相 ，簡單的講就是要談證量，那這個部份真的是不容易講，但是還是要講。我們就是要先學佛陀的思想，有樣、學樣，從有相進入實相，這樣講、講、講，不停的講!」

現在的我

現在的我

佛、佛、佛…，阿彌陀佛、十方三世一切諸佛；不管誰是我，都只是一個假我和一個真我。

我自己心中明白，在這個娑婆說過甚麼、做過甚麼；不管有沒有做錯，如果我做錯、我犯過，我不貳過，這個真我、透過這個假我，在這個娑婆，我努力的學佛，我學佛、我學佛，只希望可以成為未來佛。

在這個娑婆，現在的我是一個人度過，我默默、默默，不想多說甚麼；可是卻有這麼的多要讓我做，我需要做的是這麼的多，需要說的也是麼的多。我知道為什麼我會在娑婆，只是我有無明惑，無明惑、無明惑，還是很多，我只能夠透過學佛，不停的淨化自我。

我、我、我…，知我莫過佛，在娑婆我一直默默、默默、默默，從來不對外宣說，難道說我只能夠這樣子默默甚麼都不說，那我又何必來到這個娑婆?

來到這個娑婆，我是為了甚麼，我知道受佛的囑託，我不可能永遠默默，甚麼都不說；只是有時候會覺得很難過，我幾乎是一個人在過活，這是現在的我，我還是會努力的學佛，我努力學佛，希望有重大的突破。

突破、突破…，如果我可以突破，那麼在這個娑婆，我有很多需要做、有很多需要說，我在想應該怎麼說、應該怎麼做，我必須要突破、要突破，希望佛陀加持我，加持我、開示我，我亟需突破，也亟思如何來突破，這就是我，我每天在思索，我要突破再突破。

2 4 6 8

2 4 6 8

發、發、發， 發、發、發，2 4 6 8，發、發、發，發、發、發，我發、我發、我發，發，發，發，不是大潤發，也不是周潤發。

2 4 6 8，發、發、發，發、發、發，2 4 6 8，發、發、發，發、發、發，發什麼? 我發菩提心、四無量心、四弘四願、發現新大陸，新事物。

發、發、發， 發、發、發，我有一個爸爸，一個媽媽，他們好偉大，把我孕育長大，我是個大娃娃，不是我自誇，我也會長大，智慧會萌芽。

2 4 6 8 一路發、一路發，2 4 6 8 一路發、一路發，我雙手抓、雙手抓，我上抓、我下抓，我前抓、我後，我左抓、我右抓，通通抓、通通抓，我抓住佛法。

我雙手抓，抓抓抓，我上抓、我下抓、我前抓、我後抓，我左抓、我右抓，通通抓，我抓住佛法、把身心放下，我抓住佛法、把身心放下，我要把佛法弘揚光大，要把佛法弘揚光大。

人生如朝露

人生如朝露

舖一舖、舖一舖、舖一舖，人生道路，要靠自己舖、自己舖; 舖出一條光明的道路，光明的前途要靠自己舖。

這是一條大馬路，不論是柏油路、方磚路，或是黃磚路; 都要靠自己來舖、自己來舖! 大馬路，有許多的大老虎，如果你一失足、一失足，就會碰到大老虎; 你會嚎啕大哭、嚎啕大哭! 不一會兒功夫，就被老虎吃下肚、吃下肚，所以你要努力來付出。

自己的人生道路，要靠自己來舖、自己來舖，如果努力來付出，無論如何的艱苦; 流了多少的汗珠，終究會舖出一條光明的道路，朝朝暮暮、朝朝暮暮，都要努力的舖、努力的舖。

一枝草一點露，沒有露珠，草會乾枯、會乾枯; 人生如朝露，很短促、很短促。修行要靠真功夫、真功夫，一失足，就好像在大馬路; 碰到大老虎，不一會兒功夫，就被老虎吃下肚、吃下肚! 要記住、要記住，人生如朝露，很短促、很短促，自己人生的道路，要靠自己來舖、自己來舖。

共同語

共同語

師:「V…V…V…是英文的V，V…，VICTORY就是英語的V，翻成國語叫做勝利。為什麼在英語會有這個VICTORY? 為什麼要叫做VICTORY? 他雙手一舉叫做V，V叫做勝利; 除了V叫做勝利，還有甚麼代表勝利? 有甚麼代表勝利啊?」

徒:「甚麼叫做代表勝利啊?」

師:「V …VICTORY叫做勝利，代表勝利;除了這樣雙手一舉代表勝利，還有甚 麼也代表勝利啊? 母指比一比也代表勝利!」

徒:「可以這麼講!」

師:「這叫做共同語! 人類的共同語，不需要言語; 只要手比一比有共同語，就代表勝利。不分東、不分西，有這一種意; 相通的意念，共同語、共同意都代表勝利。

為什麼這樣比一比就代表勝利? 因為人哪，有他的意，眼、耳、鼻、舌、身、意; 意、意念，你有沒有這一種意念，當你有一種意念 – 你想要獲得勝利? 你會怎麼樣表達你的意念要獲得勝利? 或者你已獲得勝利，當你不言語，你要怎麼樣代表勝利?

除了會把母指比一比，向上舉起代表勝利，雙手比出一個V之外，還有甚麼可以代表你的意? 現在有三個例都代表勝利，其餘剩下的，沒有甚麼特別東西可以代表勝利。

如果我們要講噓! 也是用手這樣比一比，用一個食指放在人面的中間，壓著嘴唇這樣代表噓! 就是說不語、不要說話，也是一種意，告訴人噓! 就是說不要說話! 靜音、肅靜!

還有甚麼其他的方式也來代表噓、不要講話，但是不要透過言語，也是用手掌摀著嘴; 它的意跟這個義是各異其趣，雖然同樣是用手掌摀著嘴; 它的意是二、不是一!

我現在要告訴你的是共同語、共同意，只要你比一比、比一比，它就會有共意、共同的意念; 沒有talk，為什麼人類會有這樣子的意可以齊一、不必言語就知道是它的涵意? 為什麼? 你可知道這是為什麼? 你覺得這是自然它變的道理? 還是說人類知道怎麼傳遞訊息、言語，長期演化到今天它就自然會合一、統一?」

徒:「這個也可以說得通!」

師:「可以說得通!」

徒:「嗯!」

師:「 所以這是一種意! 意這一種東西是實、不是虛! 心意是可以相通，不必透過言語，它是統一、有一致性的東西。如果說心意、心念可以相通是很簡單的道理，那為什麼有時候又不通?」

徒:「有時候不通啊!」

師:「嗯!」

徒:「有相通、有不通!」

師:「它相通的道理在哪裡? 不相通、不相同、不共同也不共容的道理又是在哪裡?」

徒:「這種道理很難解釋吧!」

師:「是你不懂、還是說你懂而難以解釋?」

徒:「我不能說我懂，我應該是不懂!」

師:「它道理要懂不容易，因為你有你自己的心意; 別人有別人的心意，它並不齊一! 因為不同的地區、不同的言語，它延續這個區域的人的觀念、習俗、文化都不一樣，所以到最後並沒有統一。當一個人的心意如果是一樣的，他不必透過言語傳遞，它還是一。

那為什麼到現在人類的語言、文化各異，雖然是不同一、不統一，但是心意其實是一。我們要如何去掌握到這個意、心意、意念? 它有很深的涵義跟道理，我們要如何去抓取每一個人的心意? 因為一個人的意…，它是歸屬於一，你要怎麼去抓取啊?」

徒:「抓取那個意啊?」

師:「抓取這個意念! 每一個人哪…，」

徒:「這個意念!」

師:「對! 每一個人有一個個體，都是一、一個個體，文化、言語是不相同的; 但是他的意念其實是一樣的，我們不必透過言語，也知道他的意是屬於甚麼意。因為這個意念所要發出的訊息，它要傳遞的是一、它是一樣的; 而且有一時是連續的，我們怎麼去擷取人類的心意?」

徒:「甚麼擷取人家的心意!?」

師:「意念! 對! 它有很深的涵意!」

徒:「通常無法擷取啦，這個法不是世間所謂的法!」

師:「你怎麼抓得到一個人的心意啊?」

徒:「不知道!」

師:「很難! 你想不想學習?」

徒:「抓人家的心意啊? 」

師:「嘿!」

徒:「當然會很有幫助啊，所以學這個也不錯啊!」

師:「但是不容易!」

徒:「不容易!」

走馬看花

走馬看花

徒:「我們自己就是一匹馬，不要把自己糟蹋，也不要把別人踐踏、欺壓，要好好的調整步伐，走天下、看盡天下，觀天下。」

師:「天下千變萬化，不同的國家、不同的文化，真的是然後你騎著這匹馬，你就是這匹馬，你這匹馬，難道只要左踏、右踏，前踏、後踏，把這個世界踩在腳底下，還是說你只是走馬看花，看得兩眼昏花，你的心有沒有容納得下，如果你觀天下，你容納得下天下，然後呢?」

徒:「以天下觀天下，呵呵呵!」

師:「呵呵呵! 你不要兩眼昏花，走馬看花，要調整步伐，因為不同的國家、不同的文化，真的是千變萬化。」

徒:「要看盡天下，不是走馬看花，要看出天地的變化、天下的萬化。」

師:「天底下，難道是你最大?」

徒:「沒有，很渺小!」

師:「你只是一批小馬，哈哈哈!」

徒:「不是一匹老馬，哈哈哈!」

師:「你看看自己的步伐，你每天踏著步伐走天下。」

徒:「自己的步伐，要調整跨出去…，」

師:「不小也不大。」

徒:「自己的步伐，要調整跨出去啊! 跨入天下，哈哈哈!」

師:「哈哈哈! 你這一匹馬有沒有大腳丫?」

徒:「有。」

師:「長得很大，然後呢，我現在在教你如何踏步伐，跑馬、跑馬，要踏步伐，你要走遍天下，走過一個國家又一個國家，看不同的文化，它有不同的變化，但是要看你的心裡是不是容納得下天下，你是不是要跨過海峽?」

徒:「跨過海峽…，」

師:「到另外一個天下。」

徒:「遊長江三峽，呵呵呵!」

師:「還有呢?」

徒:「呵呵呵!」

師:「哪邊是山水甲天下?」

徒:「桂林!」

師:「然後呢，我要你說話，運用自己的腦袋瓜，想辦法說說話，你看這個天下、觀這個天下，你要用自己的腦袋瓜，它一直在變化，天底下有沒有一直在變化?」

徒:「有!」

師:「你看美麗的雲霞，還有呢，大地有開滿了各種的花，美麗的鮮花，水裡面、海裡面長滿了魚蝦，如果在深山裡，獅豹虎都出匣，你會不會很驚嚇?」

徒:「不會，我有一把劍把，把牠們都壓下!」

師: 「如果獅子出了這個匣，其他的不管什麼動物長得有多大，會不會很驚訝、很驚嚇?」

徒:「是!」

師:「為什麼會驚嚇，難道只因為牠長得很大、很大?」

徒:「不是，因為牠…，」

師:「一吼驚動天下?」

徒:「對!」

師:「還有呢?」

徒:「因為牠很迅速敏捷!」

師:「別的動物一樣迅速敏捷啊，也一樣有自己的步伐，你也有步伐，為什麼要驚嚇?」

徒:「不驚嚇!」

師:「好! 你觀天下，觀完了嗎?」

徒:「下次再觀吧!」

在這個娑婆

在這個娑婆

阿彌陀佛 ~ 阿彌陀佛…，誰是我? 我每天都在禮佛，我供養諸佛，每天都用水果供養諸佛，我禮佛、拜佛，心中有佛，我也是未來佛，究竟誰是我? 從我來到這個娑婆，我就再也沒有回去淨土佛國，我一個人獨自默默，獨自默默在這裡過活。

我…，誰是我? 究竟誰是我? 不管我是如何地說、如何地做，我在這個娑婆，沒有人知道我，也沒有人認識我，我每天都是這樣子默默、默默；雖然我說了很多，也做了很多，我不至於落魄，但是我落寞、我寂寞，除了佛沒有人知道我，也沒有人真正認識我，我~我~我。

除了把佛陀所說、所做，在這個娑婆，繼續說、繼續做，我一直保持沉默，對外都不說、不說；因為我就是這樣子默默、默默，究竟我應該怎麼說，應該怎麼做啊!?

我每天在這個娑婆、某個角落，我憶念佛、想念佛，可是我需要進一步的突破，我要突破、亟思突破，我行住坐臥，都在想應該要如何地突破，什麼是當思、什麼是當做，天地是這麼的寬，又是這麼的闊，我卻只能在這個娑婆的某一個角落，繼續默默、默默，什麼都不能夠說，也不能夠說破。

佛…，釋迦牟尼佛，請您開示我，既然您要傳承我，您要我在這個娑婆，我受您的囑託，您應該繼續開示我、幫助我，讓我能夠突破，我還有這個無明惑，下一步我究竟應該怎麼做?

佛…，釋迦牟尼佛，請您聽我說、請您開示我，我真的亟需突破，因為我真的很難過，請您告訴我，究竟應該怎麼說，應該怎麼做，我知道還有很多要說、很多要做，可是我的護法離開了我，讓我的心窩這麼的難過，為什麼他要離開這個娑婆，究竟他現在在哪裡啊，請您告訴我、開示我。

我…，我是否能夠通過這一種折磨，我亟思突破、我需要突破，我不想再這麼的落寞，我知道他在等我、他在等我，他究竟在哪裡啊，他在這個娑婆的哪一個角落啊? 請您告訴我、請您開示我，他不曾在我的夢裡出現過，我、我、我很想跟他說一說，自從他離開我，我是這麼的難過、難過在我的心窩，佛 ~ 佛。