道、道、道 the way

道、道、道  the way

師:「路、路、路，路、路、路，路有道路、有馬路，道路跟馬路。“路”…，有給馬走的“路”叫馬路，給“羊”走的路，就不太稱為路，它叫做道、陽關道、羊腸小道。“道”…，也是一種路，叫道路，你要走道，還是走路? 道有各種道，何謂道?

道…，天道- 天下之道，人道 - 人間道，你知不知道? 我知道天下之道 - 天道是一以貫之，但是它不叫一貫道。

一貫道“似道非道”，它假名一貫道；其實不是天道，也不是真正的人間道，是一種假名、假借的“附佛外道”。“附佛外道”看似道其實非道，它只是一貫道，並不是天道；但是在人道，許多人相信一貫道，在佛道，我們都知道它不是道、不是道。

道…，有中國的道，就是道家的道，一貫道，它們都是類似佛道；但是“似道非道”，有一些是“附佛外道”。我們是佛道，佛陀知道，我也知道，你也知道。我們要走佛道，佛道就是佛陀教我們要走的道 - 光明大道，也是一種涅盤解脫道；生死涅盤解脫道才是真正的佛道，佛道、佛道、佛道，佛就是佛陀。

道…，何謂道? 就是生死涅盤解脫道、生死大道，佛陀教我們走這一條大道。這是一種什麼道? 涅盤解脫道! 我需要知道、需要學道，需要做到，心到、手到、口到、眼到，眼、耳、鼻、舌、身、意通通到，我必須要知道。何謂真正的佛道? 什麼是道，許多眾生不知道；所以入了外道，或者“附佛外道”，他們不懂得真正解脫道才是大道。

大道、大道、大道，佛陀生死涅盤解脫道，“祂”要我們知道，要我們學道，要我們做到! 口到、心到一定要做到；只要做到佛陀教我們的佛道，一定可以到達佛陀的涅盤解脫道。

道…，涅盤解脫道才是我學佛的心要，我要說到做到。道…，這種“道”是什麼道? 道、道、道，它是大道，是一種大道、大道、大道；它不是羊腸小道，也不是陽關道，要說到做到，這就是淺說何謂道。

道…，還有天道、人道、阿修羅道，它都是道；但是如果走錯“道”，走到“畜牲道”、“餓鬼道”、地獄道，不容易回到人道，也不容易到天道，我們要讓眾生都知道不要墮入“三惡道”。

要修行解脫道至少要能夠到三善道，三善道就是天道、阿修羅道、人道，千萬不要落入“三惡道”，“三惡道”就是:“畜牲道”、“餓鬼道”、“地獄道”。 當墮入“三惡道”，不易進入三善道，要知道何謂善道，何謂“惡道”? 三善道和“三惡道”，再下去我們也需要知道，還有什麼道? 除了“三惡道”、三善道，還有哪些“道”，在人道我們需要學菩薩道，菩薩六度萬行，你有沒有做到?

如果做到，要往上提昇這個道，就是上求下化，上求佛道、下化眾生；需要知道，要努力做到，我們要走入這一條菩薩道。道 - 有各種道，還有管道、頻道，還有許多的道。」

徒:「菩薩道!」

師:「你會努力做到?」

徒:「會努力做到，上求下化!」

師:「眾生有六根、六塵、六識，“祂們”各自都有各種頻道；連接諸佛菩薩，諸佛菩薩都知道，只是眾生“愚痴”不知道。」

一把好劍的關鍵

一把好劍的關鍵

這裡有一把劍，不只是要看裡面，也要看表面。“一把劍”有橫切面、縱切面，當它放在地面，要找到一個“平衡點”。“一把好劍”的重點、中心點如果能全面都達到平衡點，不管橫切面或縱切面，它一定要有個立足點。

這把劍，“劍尖”向天，或者向地面都要有一個立足點、平衡點，它這樣橫著擺在地面，也要有一個平衡點；反面跟另外一面也要達到平衡點，這樣也要有一個平衡點。真正“一把好劍”，它是全面、不是半面，不能偏向任何一邊，不能偏左邊，不能偏右邊也不能夠偏“劍尖”。

我已經觀察了這把劍好幾天，我觀察它的每一個面、每一個點直到“劍尖”，還有橫切面、縱切面，沒有達到真正的平衡點，只是一把普通的劍；就像經典、典藏，這把劍只是讓我來鍛鍊。我需要一把真正好的劍，放在地面它有一個好的立足點，“劍尖”也要在中心點。

我所想要的“劍”要八面都達到平衡點，以我個人自己的體驗，如果想要好好的練，需要一把利劍，全面達到平衡點，這是一把“好劍”致勝的關鍵；不管“劍尖”指向天，或指向地面，或者當我這樣和地面平衡，它就是會有一個點，對於“一把好劍”的關鍵、觀點，你有沒有什麼特別的觀念、意見?

你看! 這是一把劍，它會“簸”、也會“顛”，就是顛簸，就不會是“一把好劍”，當你要練，就一定要帶在身邊。一把“好劍”不可以扭曲，這是測試“一把好劍”的關鍵。“一把好劍”，我這樣“坐平”在地面，從我的腳底、理論上它要有“三個平衡點”，當你設計“一把好劍”，要抓出它“三角立體平面的中心點”，這有數據可以算，我知道有算中心點的幾何程式。

我設計“一把好劍”，每一個人都可以揮灑自如，多數人都不懂，一般劍沒有平衡點，一般人也都隨隨便便，反正他們也不懂，“盲修瞎練”。“練劍”也是要用心眼，你讀佛教經典也是要用心眼，否則的話到最後都只是“盲修瞎練”，我的“劍”每一個面都要能夠立起，和地面平衡。

你看! 這樣一個立體的東西:  3D動畫，劍本身要可以揮灑自如，人跟著3D形成很漂亮的畫面，否則到處會碰壁，沒有平衡點，這是比較考究，一般鑄劍師並不懂這些，沒有心眼、也沒有武功心法，一看就知道它沒有平衡點，重心不對，簡單講，需要有平衡點。

有緣的人才能練到智慧劍

有緣的人才能練到智慧劍

“練劍”不只是耍酷、耍“炫”，也要求新求變。如果一成不變，會深陷危險；所謂的求新求變，它的層次可是千萬千，千萬千、千變萬變，新 - 就是新的觀念。

“練劍”，我們這樣子“練劍”，除了360度“轉圈圈”，交換“劍”，這個“劍”有時候指向地面，有時候指向天邊；不管往左邊、或往“右邊”，它一直在變，也一直在“炫”。當我這樣子揮劍，它有一種“揮旋”，左旋、右旋，“轉圈圈”。隨著“劍面”指向地面，指向天邊；不管它的呈現是這樣子“炫”、“炫”、“炫”，我們的心眼都要看見，它是如何的旋、如何的“炫”。眼睛要能夠看得到“劍尖”、“劍面”。

一把劍，它就像一條鞭，這個“劍”的外面亮麗光鮮；劍的裡面，人的心眼通常是看不見，自己看不見這個“劍”是要“揮向”哪一邊。如果是勁敵當前，當然是身陷危險，我們為了要避險，所以在“練劍”過程中間；你要學習讓心眼可以看得見這個“劍”，如何可以用心眼看見，這當然是要練、要練、要練。可能苦練數十年、苦練數十年，很多人“練劍”…，我講的是練過“劍”，“練劍”也要有因緣，它不是隨便、不是隨便練，也要有機緣，才能練到所謂的智慧劍。

哈…，有緣的人練到智慧劍，那也要有時間、有空間，真的是隨緣、隨緣。什麼時候，會見到有緣的人一起來“練劍”；究竟是在什麼時間點，有緣的人會來見面，會來練這個“劍”?

大乘佛法 Mahayana Buddha Dharma

大乘佛法 Mahayana Buddha Dharma

依、依、依，依、依、心所依，依、依、依，我心所依；依、依、依，心所依，依、依、依，心所依，動靜如一；我心所依，依、依、我心所依，動靜如一。

依、依、依，依…，心所依、心所繫，我皈依，依、依、依，我心所依。繫…，我心所繫，我心皈依、皈依，歸於一、歸於一。依、依、依…，我心所依；我動靜如一、表裡如一、一覽無遺，我皈依、我歸於一，一、一、一，歸於一。

一，一體、全體，依、依、依，我皈依，我動靜如一。有誰可以讓我來皈依，讓我心有所繫、有所皈依，讓我動靜如一、一覽無遺? 我心皈依，有誰可以讓我來皈依? 我皈依、皈依。

一、一、一，一、二、一，一、二、三、四、五、六、七，一、二、三、四、五、六、七，一、一、一，一、一、一，我要學習、我要學習，萬法歸一、萬法歸於一；一法就是萬法，萬法歸於一法，就是萬法歸一，歸一。

一、一、一，動靜如一，萬法歸一、歸於一、歸於一，一就是一體，一法演生成萬法，萬法終於要歸於一。一法演生成，萬法要歸於一，也就是一法，一法就是天地的大法，就是大乘佛法。

佛法、佛法…，佛法讓我來皈依，我皈依佛法，我皈依佛，我皈依法。法，一法歸萬法，一佛、萬佛，萬佛、一佛，佛佛心如一。佛、佛、佛，一佛、萬佛，萬佛、一佛，都歸於一，歸於一體，歸於一法，歸於大法。

大法、大法…，就是大乘佛法，佛法讓我來皈依，我皈依佛，我皈依法；佛法讓我來皈依，讓我的心有所繫，有所皈依。我皈依佛，皈依法、我還皈依所有的大菩薩，我皈依佛，我皈依法；我也皈依大菩薩，大菩薩為眾生演說大法，大菩薩都皈依佛與法。

我自性皈依佛，皈依法，皈依大菩薩! 我…，我自性皈依佛! 佛、佛、佛，十方三世一切諸佛，我皈依十方三世一切諸佛，大乘佛法，讓我來皈依；我也皈依大菩薩，我自性皈依佛、法、大菩薩，我皈依、我自性皈依十方三世一切諸佛。

法、大法、一法、大乘佛法…，大菩薩為眾生來說法，也值得我效法；所以我皈依大菩薩，大菩薩為眾生演說大法，也為我來說法，所以我自性皈依  說大乘佛法的大菩薩。我皈依，我自性皈依十方三世一切諸佛!

法是大法，大乘佛法；一法演化為萬法，萬法歸一法，大乘佛法。大菩薩演說大法，我要效法諸大菩薩，也能夠為眾生來說法，請佛陀轉大法! 轉大法…，就像普賢菩薩，請佛陀永久住世轉大法；所以我也要效法，普賢菩薩請佛陀住世轉大法，我也要效法其他的大菩薩，大菩薩。

智慧劍的承傳

智慧劍的承傳

智慧劍的承傳，因為它是不簡單，不是要單傳，單傳是很容易斷；所以要傳得很廣泛、很廣泛! 因為如果是單傳，它會很孤單，太孤單，所以要多傳! 大家彼此都當對方的模範，也可以彼此來示範，然後有人興趣很廣泛，他就願意傳，就是要把這個責任繼續承擔，是不簡單。

傳，這是第一代的傳，也要代代相傳，你要被列入這個英雄豪俠傳的榜單，那你就不孤單。不孤單，也就不用當流浪漢，不用再生死流轉；所以呢，要一起把這個重責大任跟我一起承擔，一起承擔!

不是只有好的心、好的肝，還要有好的膽，忠肝義膽，才有辦法傳；所以要傳、要傳、要傳，那你們各個上英雄豪俠傳的榜單，每個人就能當上英雄好漢，保證你們修行路上不孤單。

我想你們都不簡單，都可以傳，也都要能夠承擔，而且又可以治安、保安。這種智慧劍的流傳，真的是不簡單，因為幾千年來它已經斷，傳承已斷，所以我現在重新來傳。

作繭自縛

作繭自縛

佛要我們悟，本來無一物，為什麼會覺得苦? 因為作繭自縛，要學佛祖，走成佛之路，要脫殼而出，就不苦!

大方廣佛華嚴經的好處、妙處

大方廣佛華嚴經的好處、妙處

目、目、目，目、目、目，心和“目”、心和“目”， 心就是你的心，目就是你的眼! 什麼是你的心和“目”? 你如何得到你的心和“目”? 你就要讀經書、讀經書，讀“萬卷書”，不如行萬里路。

這裡有一條路，一條光明的道路，指向一條光明的前途! 這裡有一條路，讓你達到你的歸途，就是佛國淨土，就是你的最終歸途，要走這一條路。

只要你讀“經書”，指引你一條歸路，這一條歸途，就是你最終的歸路; 走到佛國淨土。要讀經書，就可以找到你的心、你的目! 心目、心目在何處，在何處? 在經書，哪一本經書可以指引你走向這一條歸途?

這一本經書: 就是大方廣佛華嚴經，由美國萬佛聖城宣化禪師所講述! 這一本大方廣佛華嚴經，它的目錄 …，你讀經書要看目錄，它有各個“卷牘”，你要讀目錄。佛經的目錄，它有導讀，教你如何讀目錄；如何讀經書，對照目錄，由淺入深來讀，讀這一本經書，要深入淺出。

讀，讀、讀、讀，要讀清楚! 讀到你的心、讀到你的目，你的心、你的目，就能夠領悟出。經書 - 它的出處，它教你如何來讀，讀經書，要能夠領悟! 要怎麼讀? 所謂的“信解行證”: 要相信、要理解、要實行、要證悟。為什麼緣故? 眾生行事顛倒、顛倒行事，因為眾生不能悟，對於一切事物，他不覺悟!

佛陀教化我們要迷途知返、要覺悟! 什麼叫執迷不悟，為什麼執迷不悟? 因為他不懂得其中的緣故。他搞不清楚，糊裡糊塗，為什麼糊裡糊塗? 因為他的智慧付之闕如、智慧不足，所以我們對於佛陀的“經教”，遺留的經書，要嚴加“勤讀”；最後一定能夠覺悟，一定能找到歸途，也就是找到你的心、你的目。

你的心你的目在何處，究竟在何處? 你說你的心、你的目在何處? 心是無形無相，你的目 - 你的眼，透過你的眼、你的目，你能夠看清楚；可是如果你的心不能悟，不在此處，跑去它處，那麼你所見就像一層霧。霧…，縱使是薄薄的一層霧，也是讓你看不清楚。

如果你的心看不“清楚”，你的眼也看不“清楚”，那你當然不能悟；也找不到歸途! 所以你已讀萬卷書，也要行萬里路，你最後會找到一條歸路；這就是為什麼我們要讀經書，讀經書的好處跟妙處。好處、妙處! 只要你“勤讀”，一定有辦法找出好處跟妙處!