仁者之劍

仁者之劍

天地人，我就是人，這是一把劍，當我手握這一把劍，這是一把劍，當我想起人，仁、有倆個人，如果有倆個人，那麼他就是仁慈的仁，就是說你要待人以仁，所以說天、地、人，這個人，不是只有我一個人，如果只有我一個人，這就是天地人，如果有兩個人，這個人要待人以仁，如果我能夠待人以仁， 人家也一樣會待我以仁。

當我在我練劍，這是一把劍，也是仁者之劍，仁者知見。練劍，練劍，是要養成正知見，要有正知見，來練這一把劍。待人以仁，如果能夠待人以仁，那麼這就是仁者知見，仁者之劍 --- 仁者的寶劍。

他心中存仁，仁就是說，有我有人，有人有我，但是不是所謂的婦人之見，而是說仁，仁慈的仁，仁者。雖然我練劍，但是我心中存仁，也要能夠忍，仁者一樣要能夠忍，忍者為仁，忍耐的人也是仁，能忍就是能仁，能夠忍，也就是能夠仁，能忍、能仁，所以我練的劍，除了是一把智慧之劍，還是仁者之劍。

當你練劍，你要去想忍，勘忍跟不勘忍，什麼叫做勘忍? 什麼叫做不勘忍? 你心中存仁，你就能忍，你不勘忍，就是說你心中沒有仁，你就不勘忍，但是這個中間還要帶有智慧的忍，要有智慧知見。

所以說當我們在練劍，我們的知見要有智慧，要忍、要仁、要有慧，所以說是慧、仁、忍，然後你要去想天、地、人。天地對眾生很寬忍、很寬仁、很仁，它不分，沒有分別的意思。

業力是如何構成的?

業力是如何構成的?

(師):「你的心在哪裡?」

(徒):「真心還是妄心?」

(師):「當然是真心!」

(徒):「真心附著在這個肉身上。」

(師):「說真心附著在這個肉身上就是錯、錯、錯。若是附著，他就會自然脫落，也就是說自己可以得到解脫。」

(徒):「真心在自性裏，自性附著在肉身上。」

(師):「自性與肉身彼此不互相依著或附著，自性佛是暫住在肉身這個窩，肉身這個假我、會先離開自性佛，自性佛到時就會去找ㄧ個新窩。」

(徒):「這個自性佛是不是可以到天上當天人?」

(師):「這個自性佛的新窩，不ㄧ定會在娑婆，他可能是在娑婆或者是神仙窩，或是鳥窩、狗窩、豬窩、蛇窩、燕窩。你會去找ㄧ個最適合你的窩，你會受你的業力所牽拖，你的自性佛所說、所做、念很多、很多，就形成業力的漩渦。你會被這種業力的漩渦所拖，你的自性佛，也會覺得有所依託，尋找一個適合自己的處所，也就是自己未來的新窩。你的業力構成一個漩渦，你會覺得需要ㄧ個新的住所，你的自性佛，無依無靠沒有一個依託，祂會去找ㄧ個新所、我所來依託。」

(徒):「業力是如何構成的?」

(師):「業力就是你所說、所作、所執著，這些你所說、所作、所執著，會形成ㄧ股業力的漩渦，你會把這個漩渦，當作是你的依託，被它拖，你執著有一個我，這個我要找ㄧ個我所來依託，這個依託就是你的新窩。業力會帶著你，走過ㄧ個窩、又ㄧ個窩，直到你找到ㄧ個你認為最適合的場所，當你的新窩。你投入胞衣中會覺得很快活，自己也覺得有一個依託，所以你不能解脫，只因為太執著，執著一個我及我所。

其實釋迦牟尼佛也說過，眾生太執著、執著有個我，所以佛陀示現在娑婆，由人來成佛。釋迦牟尼佛就是報身佛，祂也是一個假我，祂的真我是毘盧遮那佛，就是祂的法身佛。佛陀這麼說，十方三世諸佛也是這麼說，我也是這麼說，只因為你困惑及疑惑，我只好為你淺說。」

天災人禍 the disasters of heaven and human

天災人禍 the disasters of heaven and human

天災人禍，何其多! 在娑婆，有誰能夠不犯錯、不犯錯、不諉過、不嫁禍? 如果有人做錯、不認錯，又要嫁禍; 那麼就會災難多! 小人如果犯錯，是不認錯，君子犯錯，會改過; 大人犯錯，會禍延全國! 所以說，有誰能夠真正大權在握? 幫眾生來掌舵? 那麼他就要福德多、福德多。

你說有誰能夠福德多? 命運的掌握，一個小我，命運的掌握，是靠自己命運掌握。一個大我，甚至全國，命運的掌握，是被別人來掌握。所以說，這個小我不能說錯、不能做錯、不能犯錯，要打開自己的眼窩、自己的耳朵跟心窩。不要說錯、做錯、或犯錯; 也就不會去惹禍。

你覺得有誰能夠大權在握? 為你的命運來掌舵? 是不是應該打開你的耳朵、眼窩跟心窩? 不能只說不做，如果一直說、一直說，可能會造成口禍! 也會惹禍; 最後可能會災難很多、很多、很多。

廣長舌 a broad and long tongue

廣長舌 a broad and long tongue

(師):「廣長舌，哈哈! 廣長舌、廣長舌，就是說佛陀當時候，要講經說法、講解法義，就是用祂的廣長舌到達很遙遠的距離; 不受時空的阻隔，所以祂是廣長舌! 長距、短距都沒關係。祂只要伸出祂的廣長舌，就代表很深的含意，要把宇宙的真理，用聲音、語言這樣表達出去。

廣就是要廣，長就是要長遠很長，所以這樣就叫做廣長舌; 要出現的時候，是要講經說法的時候，所以第一層的含義是這樣子。它有它的意義、目的，它的含意: 它有狹義、也有廣義!

另外一種舌，就是根據經典講給你聽的; 每個人都有舌，但是要運用好這個舌。眾生都有舌頭，你運用對了對眾生有益; 用不對了就是兩舌! 兩舌是不利己也不利人，害己也害人，它也是用舌頭來講。

但是它為什麼會兩舌? 它是另外一種長舌，不會運用就變成兩舌; 另外一種是所謂的長舌。長舌跟廣長舌又不一樣! 長舌 … 俗話叫做愛說話、講不停，所以叫做說長舌。你對舌有什麼看法? 它是六根之一、六根之一，眼耳鼻舌身意! 舌，眼耳鼻舌，為什麼眼耳鼻舌，舌它擺在第四位?」

(徒):「因為它可以說!」

(師):「對! 眼耳鼻舌身意，舌，它有這樣的功能! 你的舌的功能在哪裡? 舌: 有人有饒舌、嚼舌、嚼舌根。廣長舌、長舌、兩舌，哪一種舌最好?」

(徒):「廣長舌!」

(師):「你有沒有廣長舌?」

(徒):「沒有!」

(師):「但至少你不會長舌也不會兩舌!」

(徒):「對! 我不長舌，也不兩舌!」

(師):「你一樣六根具足，眼耳鼻舌身意，所以我們要學廣長舌!」

(唱):「舌! 啊! 舌! 啊! 舌! 啊! 舌，舌! 啊! 舌，啊! 舌，啊! 舌，舌，啊! 舌! 啊! 舌! 啊! 舌，此舌非彼舌! 舌、舌、舌，啊! 舌、舌、舌，眼耳鼻舌、眼耳鼻舌、眼耳鼻舌，舌、舌、舌! 啊! 舌、舌、舌! 眼耳鼻舌、眼耳鼻舌! 舌、舌、舌，舌、舌、舌! 眼耳鼻舌、眼耳鼻舌，舌、舌、舌，舌、舌、舌。」

(師):「只要你看到的舌，各種動物有舌; 人類有舌，但是有的人會吐舌，為什麼要吐舌? 人類會吐舌，狗會吐舌，蛇也會吐舌，龍也會吐舌; 但是牠們所吐的舌有什麼含義啊? 為什麼需要吐舌?

人類吐舌，是代表心裡有另外一種含義，所以要吐吐舌; 他可能覺得心虛，可能覺得有趣，都有不同的道理。舌，為了表達它的意念，要講話，也有它的含義。 舌、舌、舌，你真的對於舌沒有概念，除了知道不要兩舌; 也不要當長舌，有的人舌根很利，有的人舌根不利，你利不利?」

(徒):「我的舌根不是很利!」

(師):「你的舌根不是很利! 你覺得你的舌根不利?

(徒):「也沒有說不利! 不是很利!」

(師):「你覺得還可以?」

(徒):「還可以!」

(師):「說利，不利，說不利; 也利!」

(徒):「是!」

(師):「如果舌根利，用於選舉會怎麼樣啊?」

(徒):「可以說服群眾!」

(師):「如果舌根很利，用於選舉，它可能達到它的目的; 有它的說服力!」

(徒):「是!」

(師):「或許，但是他的舌根很利，如果只是為了自私自利; 很有可能達到他的目的，有它的說服力，但是也有可能一敗塗地!」

(徒):「是啊!」

(師):「所以當一個人舌根很利，他就要仔細考慮跟分析; 他這個舌根利，應該用在哪裡是最有利? 舌根利，他要用在哪裡對眾生有利? 可以利益自己，又可以利益他人!

如果不利呢，沒關係! 只要他安分守己、安分守己，不利就不利! 他可以謙虛，可以客氣，可以學習，所以舌根也有很多的含意。縱使有一個舌存在那裡，舌根已經壞去，就不能言語!」

(徒):「嗯!」

(師):「什麼樣的人舌根會壞去? 讓他舌根不利?」

(徒):「愚癡之人!」

(師):「舌根壞去的人! 已經壞去的人!」

(徒):「不能講話! 啞巴!」

(師):「為什麼他有這樣的果報?」

(徒):「因為長舌、兩舌!」

(師):「它有很多的原因，根據經典也有人是有他不好的果報，因時、因地，造成他的啞口不能言語! 我只是簡單告訴你，有關於舌跟舌根的問題

羊和狼 a sheep & a wolf!

羊和狼 a sheep & a wolf

羊、狼! 羊、狼! 是羊? 還是狼? 是狼? 還是羊? 是狼，就不一樣! 是狼就不一樣! 是狼、形勢比人強! 是羊、是羊，如果是一隻羊，一隻羊，如果是一隻羊?

如果是一匹狼，一匹狼形勢比人強! 一匹狼，是甚麼樣的狼? 是大豺狼? 還是大色狼? 究竟是甚麼樣的狼? 究竟哪裡不一樣? 雖然不一樣! 如何不一樣? 長得像不像? 究竟像不像? 終歸是一匹狼，一匹狼裝模作樣，牠心裡只在想，心裡只在想如何來行搶! 裝模作樣，心裡想的是不一樣、不一樣!

牠左想、牠右想，暗想、明想，左想、右想，想、想、想，牠怎麼想? 怎麼樣? 想、想、想，究竟怎麼想? 想的和人不一樣! 牠悶聲不響，裝模作樣; 打扮的跟人不一樣、不一樣，牠在找一隻綿羊! 牠找的是一隻綿羊…綿羊! 牠心裡在想，想、想、想，牠心裡在想! 牠裝模作樣，眼睛望一望、望一望，想、想、想，想了一隻肥羊…肥羊!

一匹狼，裝模作樣; 牠的表相，裝模作樣，裝得比人還像，心裡想; 左想、右想，想、想、想，牠只是想著一隻肥羊!

一隻肥羊，只想悠悠倘佯，不覺得有哪裡不一樣; 不知牠遇到一匹狼; 因為這一匹狼，裝模又作樣; 看不出它的尋常與不尋常! 只想悠悠倘佯，看不出哪裡不一樣，直到遇到一匹狼; 很慌張、很緊張，可是這一匹狼，當牠遇到一隻肥羊，牠又撲又想，牠很安享，牠就伺機行搶!

為什麼這一匹狼，牠的目標是肥羊? 牠要行搶，羊和狼，羊和狼，肥羊也要想一想: 為什麼會遭遇這種不吉祥? 究竟哪裡不一樣? 狼和羊! 狼和羊，牠都有胃也有腸、有胃也有腸，心腸不一樣; 有心腸、有胃腸，可是心腸不一樣、不一樣!

我要想一想、想一想: 為什麼我是一隻大肥羊? 我想一想、想一想，看看哪裡不一樣? 到底哪裡不一樣? 如果我再遭遇一匹大野狼，不能自由倘佯，我要想一想，是否我的思想和心腸，跟人不一樣!

不尋常、不尋常，有人裝模又作樣，讓人難預防，暗箭難防; 有些個事情有些不尋常，不能按照常理想! 已經在想: 究竟哪裡不一樣? 哪裡不一樣?

果 果 果 Fruit Fruit Fruit

果 果 果 Fruit Fruit Fruit

果、果、果，果、果、果，有各種的瓜與果。果、果、果，我學佛; 要有成果，我學佛，一定要有成果。有成果，我就可以花開獻佛，花開見佛。果、果、果， 果、果、果，果、果、果，要成佛果! 成佛果。

啊! 如果我學佛，可以有成果、有成果，啊! 啊! 成果、成果，就像這一盒的綜合果。它已經結成果、結成果，我要把這些瓜果、核果，呈獻給諸佛、給諸佛菩薩! 希望諸佛菩薩，看看這些果、看看這些果。我是否能夠修成正果? 就像這些果，修成正果、修成正果。

如果我沒有說錯、也沒有做錯，我應該就可以有結果、有結果，結的是什麼果? 我如果是種善因，那我就得善果、善果，這是什麼果? 這些都是果、都是果，在娑婆結的果; 是人間的果。

如果這些果、如果這些果，是在仙的國度裡就叫做仙果; 如果這些果，在佛的國度裡就叫做佛果。我希望我也能夠結善果、結善果，才不會尪費我來這個娑婆、來娑婆; 我已來到娑婆，我要結善果、結善果。果、果、果，果、果、果，但願眾生都來種善因結善果、結善果，也都能夠成佛、成 佛、成佛。

我歡喜I am happy

我歡喜 I am happy

二、二，二、啦、二; 二、啦、二， 跨、啦、跨，跨、啦、跨; 哇、啦，哇、啦、哇，大、啦、大; 大、啦、大，抓、啦，抓、啦; 抓、啦、抓，一、啦、一，一、啦、一; 一、啦、一，一、一、一，一、一、一，我得第一! 一、一，我第一!

二、二，二、二、二，我當老二! 一、一，我第一! 二、二，我第二! 一、一， 我第一! 二、二，我第二! 不是一、就是二，不是一、就是二! 一、一，一、二、一，一、二、一! 一二三四五六七、一二三四五六七! 我第一! 一、啦、一，一、啦、一! 很稀奇、很稀奇! 我第一! 一、啦、一，一、啦、一; 一、啦、一! 一、啦、一! 一二三四五六七。

我第一! 天下無敵、我第一! 世人不可欺! 我第一、我第一! 我慈悲第一! 一、一，一、二、一; 一、二、一，一、二、一! 慈悲第一! 一、一，一、二、一! 一二三四五六七、一二三四五六七! 慈悲擺第一! 所以我第一、我第一! 我是把慈悲擺第一、慈悲第一。我慈悲第一、慈悲擺第一!

一、一，一、一、一，世人不可欺、不可欺，世人不可欺的意義! 世人不可欺、慈悲第一，世人不可欺的真實義: 是不可欺負世人! 世人不可欺、不可欺負人! 這是慈悲的真實義!

我第一、我第一，慈悲第一! 一、一，一、一、一，慈悲第一; 世人不可欺的意義: 不可欺負世人，要慈悲對待人，把慈悲擺第一、慈悲第一! 所以我第一，我第一的意義: 慈悲第一。

一、一，一、二、一，一二三四五六七! 我第一、我第一，無人能比、無人能比，我第一、我第一! 為什麼我第一? 我第一、無人能比，無人能比的意義: 要比智慧、腦力、體力、願力! 所以我努力、努力學習第一，我是努力學習第一! 我要認識自己，我努力學習當第一。這是我第一無人能比的意義!

我學習、我努力，我學習我努力， 一、一，一、一、一， 一二三四五六七! 我第一、我第一、我第一，我神奇; 我神奇的意義! 我好奇、我神奇，為什麼我會來這裡? 我想我來這裡，有特殊的意義; 所以我神奇、我好奇，為什麼我在這裡? 現在我在這裡，過去我在哪裡? 我很好奇，所以我神奇、我好奇，這是我神奇的意義。

為什麼我會出現在這裡? 過去我在哪裡? 我究竟來自哪裡? 以後我要從哪裡去? 我要去哪裡? 所以我好奇! 我神奇! 這就是我神奇的意義! 神奇的意義在這裡! 你說神奇不神奇? 奇、奇、奇，為什麼在這裡? 過去在哪裡? 未來在哪裡? 在哪裡? 奇、奇、奇，奇、奇、奇，很神奇; 這是神奇的意義。

一、一、一! 一、一、一! 一、一、一! 一、二、一! 一、二、一! 一、二、一! 我第一! 為什麼我第一? 因為我歡喜! 為什麼我歡喜? 我歡喜、我第一! 為什麼我要歡喜? 為什麼我歡喜? 我歡喜! 因為我找到我自己! 我找到我自己，所以我好歡喜，我充滿法喜，因為我找到我自己; 找到自己很歡喜。

我要繼續努力、我努力，讓你認識你自己; 也找到你自己。我相信我有這個能力，所以我歡喜。我可以幫助你，找到你自己、認識你自己; 我可以帶你離去，離開這裡，離開三界火宅。

我歡喜、我充滿法喜，所以我第一; 我找到我自己，我歡喜。我有能力，我願意努力; 我也願意幫助你，認識你自己。你有沒有很歡喜? 如果我可以幫助你，你歡不歡喜? 歡喜，那就要笑嘻嘻、笑嘻嘻，所以我說我第一! 這就是說我第一，我歡喜、我可以找到我自己; 這就是為什麼我說我第一的意義。

因為我有願力，我願意幫助你。一、一、一、二、一，一、一，一、二、一，一、二、一，一、二、一! 一、一，一、二、一，我第一、我第一! 為什麼我第一? 為什麼我第一? 為什麼我神奇? 為什麼我歡喜? 為什麼我充滿法喜? 因為我除了找到自己! 還可以幫助你找到你自己! 我歡喜、我努力、我學習，我不放棄你! 我永遠不會放棄你! 只要你願意、你歡喜、我就願意幫助你，我不會放棄你、我對待你，就像我對待我自己; 所以我說我第一、這就是我第一的意義。

所以第一、當第一! 要有願力、要有能力! 要努力學習、要不放棄、要不打妄語! 要當第一! 除了慈悲第一、還要智慧第一! 可是智慧我沒有第一，我需要學習，我需要努力、我努力、我學習! 我也不想放棄我自己! 除了幫你，我還要幫我自己，讓我自己來努力學習，我也希望能夠智慧第一! 我沒有智慧所以我需要努力學習! 縱然我慈悲，可是我沒有智慧，我願意吃虧; 我希望努力學習得到智慧，我沒有智慧，所以我需要學習。

誰大智大慧? 又大慈大悲? 你說是誰? 除了佛陀還能有誰? 所以有大智大慧、大慈大悲、大雄大力，還要有大願力! 我要讓我自己努力學習、我學習，雖然不容易，可是我願意，我真的願意，願意爭取，這是自己的權益; 我會努力、努力。