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2014年3月7日 星期五

密中密 the secret in secrets

密中密 the secret in secrets

:「你看你、你看你、你看你,你著迷、你癡迷!

:「我癡迷!

:「你著迷、你癡迷! 是不是啊?

:「是啊!

:「你、你、你,你對你自己毫無所悉! 究竟誰是你,你來自哪裡,可知你來自哪裡? 你只知道說你是“天地孕育!

:「是! 你也是天地孕育啊!

:「除了父母的孕育,還有就是天地的孕育,所以就有一種迷,我們都在迷; 而且是“迷中迷,就有所謂的“密中密。“迷中迷,也是一種“密中密; 我們要解析,它是一種真理,要透過解析。所謂的“解析: 就是我們要去了解,然後要分析,到底這個“的謎底在哪裡?

這個“…,它密在哪裡? 它是“奧密深密,我們要如何去揭開這樣的謎底,這樣的“,這樣的“謎中謎,跟“密中密。到底我們要如何解開這一個“,這個謎題,這個謎底? 因為它是“,人因為“,也是因為“而“。本來就是“、因為我們迷、所以我們“,它是一種“

長期的“,就會行成一種“,因為是一種“,“奧密深密,不容易解析,它是一種“密中密; 已經迷,所以難解密。要怎麼來解開這個“?

它是一個“謎題,也是一個“密意; 但是這個“密意,它究竟儲存在哪裡,要如何解開這個謎底? 它不容易,因為是在“謎中謎,它又是一種“密中密!

迷、迷、迷,,為什麼我們會迷? 因為我們著迷、癡迷,還是說它本來就是一種“; 或者它本來就是一種“? 為什麼人會迷,為什麼要迷? 因為解不開這個“,所以我們就“; 如果能夠解得開這個“,我們就不再“

究竟是什麼讓我們迷,也就是說我們受蒙蔽,為什麼我們會受蒙蔽? 因為受蒙蔽,所以我們越來越迷、越來越迷!

是什麼使我們蒙蔽,到底是被什麼蒙蔽? 對於這個“跟“,你應該是有興趣想要揭開這個謎底! 到底我們是被什麼遮蔽、矇蔽?

按照佛教經典的佛語、密語,我們是“被無名遮蔽。為什麼會被無名遮蔽,為什麼會不明白? 因為無名所以遮蔽,根本的原因在哪裡?

:「無名遮蔽根本的原因在哪裡?

:「嗯! 為什麼我們會被無名遮蔽,讓我們想不起; 而且沒辦法回憶,明明有記憶,就像是一個記憶體。是什麼東西被抹去,讓我們想不起,這是一層“。為什麼記不起,到底它在哪裡,為什麼我們遮蔽自己,這個謎底,這個“到底在哪裡?

:「不知道耶!

:「是不是只因為所謂的“貪嗔痴慢疑?

:「“貪嗔痴慢疑! 是啊!

:「長期的“貪嗔痴慢疑,自己欺騙自己,所以迷、所以被遮蔽,歸根究底是因為“貪嗔痴慢疑; 如果能夠把“貪嗔痴慢疑連根拔起,不再被遮蔽,就是所謂的“晴空萬里,真正的“晴空萬里!

:「是啊!

:「我們可以憶起往昔,因為頭腦“八識田真的有記憶,但是為什麼我們會想不起? 明知道有記憶,至少今生今世的很多事情可以想得起,是不是代表有記憶? 但是今生今世的事情,有時候也是想不起!

:「是啊!

:「它的問題是出在哪裡? 記憶的累積,尤其在孩提有很多的記憶,是不是很清晰? 對於青少年時期,或者中年時期; 有一些可以回憶得起,有一些是任憑你怎麼想都是想不起。

為什麼想不起? 難道是因為失去記憶,還是說也是“無名的遮蔽,讓你一時就是想不起。就像我自己對於往昔,有一些記憶很清晰,有一些個時期,也是記不起; 如果能夠憶起不同的時期,不同的世紀,一生一世或者多生多世累劫累積; 能夠除去這一種“無名的遮蔽,代表說我就可以回到過去。」

:「嗯!

:「不受時空、距離的限制和籓籬,對於往昔全部能夠憶起。所謂的都能夠憶起,就斷斷續續,有一些具有“深密,儲存在“八識田裡,“無名的遮蔽還沒有完全除去,也是憶不起。 

雖然我很努力想要去憶起,可是能力還是受制於時空的距離,有一些也是想不起; 沒有很徹底把“貪嗔痴慢疑連根拔起,需要從宇宙虛空裡收集,我才能夠連續。你知不知道這種道理?

:「不是很清楚!

:「這個訊息的傳遞,會斷斷續續,不是連續; 有時空的距離,它是一種“深密!

:「“深密!

:「有時候會斷斷續續,所謂的“斷斷續續: 是根據自己的能力,自己要吸收、傳遞,要解析、分析這個訊息; 傳遞本身可以說是斷斷續續,也可以說很密集。你知不知道這個原理?

:「我想所謂的“斷斷續續,就是說同一個來源; 斷斷續續傳過來,但是很多來源一起傳過來變成很密集。」

:「我現在在為你解析,你必須懂得我所說的含意跟道理,我才能繼續告訴你; 各種訊息、傳遞都是“深密,所以這一種解析,它有雙重含意,甚至於多重含意。一種是說它很“密集,一種是說“斷斷續續;一種是說“陸陸續續,它有各種的含意。你知道我講的意義?

:「“斷斷續續是同一個來源的訊息,它不是連續不斷的,它是“陸陸續續;密集是訊息的來源有很多,進來“陸陸續續,代表來的時候不是瞬間完成的,是一陣一陣過來的!

:「對! 這就是說為什麼我在解析各種訊息,不是能夠那麼順心如意,因為有一些是“深密; 如果牽扯到往昔是根據自己的“業力,還有跟別人的關係,它是錯綜複雜的關係,真的是不容易解析。

已經收集、暫存在記憶體裡,有它的道理; 儲存在一區、一區,有一些東西,我暫時不解析、不解密,是因為現在不適宜。」

:「你怎麼知道那些適宜解密,那些不適宜解密呢?

:「有一些訊息,不適宜立即處理,所以暫時不解密! 至於深密的問題,不能夠立刻就解析,我只是收集; 因為我還沒有徹底連根拔起去除“貪嗔痴慢疑,自己還被蒙蔽!

對於往昔的訊息,我也很想解析,可是有一些是屬於“深密,我還沒有這樣的能力可以徹底解析,而且當我要解析,絕對不可以靠所謂的肉體,自己這樣的“打妄語!

一塵不染

一塵不染

():這樣叫做,那個? 阿羅漢的,還是流血流汗的,疊羅漢的,強悍的? 不管是那個,轉轉轉,看看看,看看看,參參參,參參參,參一個!


",參那個? 不管是那個,強悍的,乾旱的,流汗的,英雄好漢的,就是要參! 你想當阿羅漢,想當英雄好漢,你就必須流血流汗

你要參,要怎麼參? 你要觀、你要看,也要能夠不受污染你觀、你看、你參,為什麼你會被? 因為你被污染,被汙穢所纏、所染,當你流血流汗,洞見觀瞻; 如果想要當英雄好漢,流血流汗,是不是洞見觀瞻? 

你要仔細看! 事情有輕、有重,有急、有緩,,你要看因為你要判斷,事情有,到底那一關、那一關? 它是難關,你要衝破難關

事情有,你要一關破了又一關,一關又一關,事情很艱難,難不難? 究竟難不難,你覺得難不難? 要能夠判斷,預先能夠判斷


你不要被斬斷、不要被砍斷,什麼東西不要被砍斷、被斬斷? 究竟你要當一個好漢,英雄好漢,英雄路是不是路迢迢? 什麼東西不要被砍斷、被斬斷,要怎麼判斷?

():氣不要被斬斷 

():千千萬萬、千萬…,什麼東西成千上萬? 什麼團?迷團疑團成千上萬,你是不是會有迷團疑團成千上萬? 你要如何判斷? 

如果境界來,你要看穿,要能夠轉; 而且要能夠一心不亂,你要如何各種疑團和迷團? 它千千萬萬,越理越亂,究竟要怎麼辦? 要怎麼砍,怎麼斷? 它很亂! 迷團是千千萬萬,怎麼解開迷團?

():用智慧心眼來解開

():你會跟著轉,一直轉,你的迷團是一團又一團 

():「是啊! 迷團是一團又一團,是什麼迷團? 是關於人生、事業、宇宙智慧、修行

 ():各種疑團,然後你會迷、你會亂,那怎麼辦,究竟要怎麼辦?

():「專心唸咒語,一心不亂

():就這麼辦! 你要怎麼參? 你想得很簡單 

():「當然不簡單! 如果簡單,應該很多人會來參

():行易知難,知也難,行也難; 所以千難萬難,不簡單,要怎麼破這個難關? 你的本然是不是一塵不染?

():「是一塵不染

2014年2月27日 星期四

皈依的緣起

皈依的緣起 


():「世間器-只是一個器具,本身就會產生一種力;可能會產生攻擊,可能會衝激、衝擊,要運用它的力! 這個力就像在下雪、像空氣,然後灰塵的累積,它的點點滴滴,你運用得宜,就知道借力使力 

你借一把器具、一個用具,或是一件武器; 不管聲東擊西都可以,但是你要知道怎麼去做、怎麼處理最適宜! 它有不同的等距,不同的面積,不同的體積,是不是這樣?
表象不一! 但是它的用途、它的力,是同樣的道理。
  

你要怎麼用呢? 這是重點!
借力使力! 你使用任何一個東西,你想要出擊或使用這個工具,叫做借力使力; 因為它有力,你也有力,要省力,所以一定要借力使力


如果能夠借力使力就可以撿便宜、佔便宜,佔盡天時地利就是借力使力,但是你要借用器具,一定要有義舉善舉才能夠得利。」


(
):「善舉、義舉…,」


():「對! 這樣你才能夠借力使力,也要得利,就要有善舉、有義舉,所以所看到的世間器呈現在你眼裡,你應該怎麼來善用世間器?


世間器也是生滅不已,一定會壞去; 所以當你們看到任何一種器,叫作世間器,最好能夠運用得宜,那你們就會成大器!


懂得借力使力就會得利,就是說只要你們懂得世間器,它這一種目的! 要瞭解它是表相不一,善用器具,你可以達到很大的利益,而且你會成大器!


(
):「剛剛提到
,我想到老子講的大智若愚,大器晚成其實應該是大器無成; 因為真正的大器是無成,既然沒有成也就沒有壞…,」


(
):「為什麼這個
-大器,什麼叫大器? 你到底是要有氣還是無氣,還是有氣無力? 這個氣,大氣的生成才有大氣的大成! 天地之間是不是有大氣、有正義? 人到底還是生活在天地裡,我們來到這裡; 身上就有所謂的,裡面是氣,外面也是氣,你要如何和大氣合一?

本來就合一,現在卻因為隔著肉體; 就形成一個獨立的個體,本來大家都是一體,只是中間隔了不同的氣和不同的體。

但是大家都不認識自己,都已經忘記,所以就不能夠出離,不能出離,就一直在六趣裡輪迴不已; 你如果想要歸一,歸於一,歸於真理,那你就要懂得怎麼去皈依,尋找皈依。這就是說皈依,所謂皈依原理緣起

皈依、大家都知道所謂的皈依就是要歸於一、歸於一體,因為整個天地其實是歸一; 但是人哪,他真的忘記了,自從在六趣裡,他就回不去,不知道怎麼回去。他以為利用這個世間器,想到那裡,就可以到那裡。


譬如搭飛機,或船的用具都可以,它畢竟是在有限的時空裡,他看不到的東西是無法搭飛機離去; 想要離開這個六趣不容易,因為這個六趣就像一個火攻的地獄


我們每個個體就像一隻小螞蟻,任憑你怎麼飛,都飛不出去; 但是有人以為他可以飛得出去,不要忘記這個火攻的地獄…,它是非常龐大的面積,任憑怎麼樣飛,只要有這個肉體就飛不出去!

所以你一定要修到
法身起,斷愛去欲就可以飛離,離開這個三界火宅地; 但是呢,是因為,貪、瞋、癡、慢、疑,這個,還有,就怎麼樣,都離不開這裏,離不開這個六趣,所以我們需要學習。
當你學習,怎麼學習,跟誰學習? 它有一定的涵意跟定義,跟誰學習,才可以讓你真正出離?


當然是要有一個很高的果地: 最高的果地,以我們所知的知識裡,我們知道是要向跟佛陀學習。祂是一個覺悟的人,我們一定要皈依,跟祂學習離開這裡,離開這樣的火攻地獄,就是三界火宅地;但是人們就是這樣的,所以一直在六趣裡,我們要學習,然後就是要皈依,這就是所謂皈依的緣起

本來就是屬於一,我們一直分別、執著,執著於自己的個體,私利、私欲,所以沒辦法出離; 有很多人想要出離,但是他還有這個口腹之欲,也是沒辦法出離。他沒有
掃心地,有人是口唸咒語、或是口持佛語,這樣子已經不容易; 但是還沒有辦法斷愛去欲,只要無法斷愛去欲,就無法真正出離,我們要學習這樣的真理!

佛陀教育只是一種真理而已,要怎樣真正的學習? 就是
跟諸佛菩薩的心地其實是合一,因為是共同一法身,所講的法語同一,什麼都是一。
如果你的跟佛、菩薩同一、是一,沒有什麼相異,祂自然會印心印到你的心裡,你就懂得什麼纔是,那時候就什麼都是自動的,你會清楚明白,或許有一天你可以達到不動地!

2014年2月24日 星期一

存乎一念


存乎一念

 

():「以前妳有講過一段話,說智慧劍”、它是一把利劍”,是一個利人、利己、利益眾生的利劍”,這個利劍” ,你是不是可以再進一步來說明呢?

 

():智慧劍”是一把利劍”,這是我的觀點,不一定會是你的觀點,也不一定會是他人的觀點。這個利劍”,它是銳利的利,也是利益的利; 端看你自己怎麼對待這把劍,如何應用這把劍。如果利用這把劍來利益人間”,就是我所謂的利劍”。

 

對一般人而言,或者是凡夫知見,他的一把劍,可以是利劍”,銳利的劍。它不見得是智慧劍”,它只是一把很銳利的劍,這個銳利的劍也是利劍; 但是不一定利益在人間,不見得會去做對於人間有利益的事件,端看因人而有不同的論見、不同的觀點,利不利看自己!

 

所謂的利不利: 就是說它銳利、不銳利,或者是說你要不要去利益別人,利不利看自己; 如果你有大願,利用一把"寶劍”,它就是一把好的劍,就是一個寶,你寶貝人間,那這把利劍”也就是寶劍”。

 

你把它當作寶,把人也當作寶,你就會去利益一群人,不會去傷人,不會利用一把利劍”來傷人。你的心裡面想到的是去寶貝人間、利益人間,這就叫作”的一面。利害是要”、要”,是那個”,那個? 要去利益,還是去傷害,也是看自己的!

 

所以這個劍,是不是真正的利劍”,其實存乎一念”,只是存乎一念”,在一念之間”,在瞬間…,它可以是一把利劍,也可以是什麼劍?

 

():「是害劍!

 

():「對! 它會是一種障礙,因為會拿這把劍來使壞,自我毀壞,所以你要問的是一種利劍"。」