捧氣的次第等級

捧氣的次第等級

師:「謝謝你陪我練習所謂的捧氣，捧氣在前期已經作了許多的練習，現在進入所謂捧氣的中期，捧氣的中期現在要開啟，那你對於前期捧氣的練習，你有沒有整理出一種所謂的頭緒呢?」

徒:「頭緒就是說捧氣要很輕鬆、很自然，要自發自動，跟宇宙的氣息相通，融入宇宙的氣動，動作需要很平順，不能斷斷續續。」

師:「這就是說你捧氣，你所謂的整理出一點點的頭緒，因為你經過練習；所以你也有累積一些捧氣的道理跟原理，那是所謂的前期。那現在中期、中期這種捧氣，它是有次第、有等級，它說容易也容易，說不容易也不容易，你要很積極去累積；這一種有關於天地之氣的正氣，這一種真理，你最好能夠通盤了解，解析它的內裡，不是說只有外表它在捧氣而已。

進入中期，你要更深入到它所謂的內裡，但是這一種內裡，其實並不是那麼容易就可以解析；所以呢，慢慢的我會繼續、進階教你捧氣的練習，跟進一步闡述它的原理，到還有所謂天地正氣的真實義。好! 我們現在就繼續來練習這一種天地正氣。

這種所謂的捧氣，這個天地的正氣，當你捧氣，它不是大於一、不是小於一、也不是等於一。如果你只重視它這種等於、不等於，那它只看到的就是一種表皮，不是所謂的內裡，我們要看內裡，不要看表皮。

表皮，它叫做虛，你要知道這一種原理、真理，我們要的是實質的東西，不要那一種表皮、那一種虛。虛，就是一種虛擬；因為我們人體的存在，它本身就是虛，你要看到實，叫做真實的東西。表皮，我們練氣，一般中國人的俗語，就是說練身體，外練筋骨皮，內練一口氣，什麼氣呀? 就是一口真氣，那為什麼要練這個一口真氣呢?

就是說這個真氣，如果我們本身沒有這個真氣，那你就沒有這個肉體、身體；因為真氣它是你的內裡，所以說我們要練真氣，為什麼要練真氣呀? 真氣我們要練習、練習，你本來就是有一種自然呼吸，一種是吐納，它就是要做一種練習；但是我們要爭取最後一口氣，當你要離開這裡，回歸太虛，你本來就是屬於太虛，那你要練這一口真氣。

當你肉體要脫離，就是所謂的你，真正的你，真實的你要四大分離，四大分離，你就會離開這個所謂的肉體，它本身是虛。那爭取最後一口氣，就是說你不要被業力給拉去，你要自主當家爭取最後一口氣，你就可以脫離這個生死輪迴在六趣，回歸到這個整體，就整個太虛、太虛、太虛。

你要了解它真正的內裡，就回歸太虛，宇宙一整體，那就是我們為什麼要練氣，現在你感覺到有生命的氣息；但是你這個真氣、這個內裡，跟外界它的一種氣，要把它合一。

就是說人的身體，人的身語意，要跟這個宇宙太虛，它的一股天地的正氣，如果可以把它練到合一，那你就屬於所謂的整體；它是屬於一、歸於一，歸於太虛，這樣我們就不會在六趣、一直在六趣輪迴不已，這就是我們要練習的真實義。所以不要忘記，要切記，放在心裡，為什麼我們要練氣，練正氣，練這個捧氣，捧氣它只是一種...，你要看到內裡，不要看表皮。」