自己的本來

自己的本來

我愛、我愛、我愛…，我最敬愛的大日如來，觀自在，我知道你在，你在、你在，你也常來，為什麼我知道你常常來，因為你待我如你自己的小孩；雖然表面上你的肉身不在，我知道你的法身常在，也常常來，對我很關愛，我感謝大日如來，我常常做禮拜，心裡有如來，如來的心裡也有我這個小孩。

我愛、我愛、我愛…，我敬愛的大日如來，我也敬愛觀自在，所有的如來；十方三世一切諸如來，我知道你們的存在，你們是去去來來，不去不來。我在、我在、我在…，我因為肉身的存在，讓我無法離開，我很想要離開這個三界火宅，我知道我一定會離開，一樣會離開這個所謂的三界火宅。

我來、我來、我來…，佛陀對我有交代，我來、我來、我來…，我不能夠白來，唉! 在這裡我不能夠留白，要如何才能夠不留白? 經典有記載，當年佛陀你來，然後你離開，把經典留下來，一直到現在；但是我來、我來、我來，我一樣會離開，佛陀把經典留下來，當我離開，我究竟可以把什麼東西留下來? 除了經典有記載，我還能夠做什麼?

我不是天才、也不是蠢材，究竟我可以做什麼，可以把什麼東西給留下來? 究竟我來，我的存在，為什麼要來，我為什麼存在，為什麼我又要離開，為什麼啊? 佛陀一再交代，雖然我明白；但是有一些個東西，也不是那麼明白，有時候也令人費疑猜，我不能夠一直猜啊! 猜! 猜啊! 猜，我為何而來?

經典有記載，要眾生離開，也教眾生如何離開這個所謂的三界火宅，要怎麼才能讓眾生清楚明白，要如何教眾生才能夠真正的離開三界火宅? 除了要有一個好的腦袋，還要有甚麼條件啊! 經典當中所記載，其實已經很白、講的清楚明白，可是眾生為什麼會不明白呢，眾生為什麼會看不出來?

根據經典的記載，眾生為什麼就是不清楚、不明白啊! 它的理由安在? 佛陀就是要眾生能夠智慧開；可是為什麼眾生智慧就是不開，它的關鍵何在，何在啊? 對於這種明白跟不明白，為什麼會明白，為什麼會不明白，它理由安在啊?

如果自性可以起來，自性起來，見到自己的本來，自己的本來一切清楚明白，可是為什麼眾生見不到自己的本來? 它本來就存在，本來存在，存在著本來，是一不是二；可是為什麼眾生不明白，智慧就是不開，為什麼?

每個人都有一個自性如來，它在等待人們自己來開採，可是眾生卻被外在把它汙染、把它帶壞，不向內來開採，拼命向外、追求身外之財，本來很自在；因為看了外在、他變得不自在，眾生追求身外、看不到自己的本來，有這個肉身經過成住壞，然後離開。

當它離開，這個本來就存在，可是那個時候，才看到腦袋跟本來就要分開，然後嘆悲哀! 嘆無奈! 歷經千秋萬載，還是不明白，就這樣死去活來、死去活來，去去來來，重新找新的娘胎，重新又換一個腦袋，這就是眾生為什麼不明白。

我來、我來…，我要如何讓眾生能夠徹底明白，要如何才能夠真正離開這個三界火宅，我究竟應該，什麼是我所應該做的，我可以做得來、做出來，什麼是我所應該?

除了文字的記載，還有什麼東西、什麼事情，我可以貢獻出來、讓眾生明白? 當然裡面有所謂的智慧的開採，發覺本來，只要能夠幫助眾生找到、照見他的自性如來，我就沒有白來；我也就能夠安心地離開這個所謂的三界火宅，慢慢我一樣會老邁，我必須要離開、要離開，我只是在想要如何幫助眾生把智慧開採，找到自性如來。