佛佛佛

佛佛佛

佛…，誰是我? 我一個人來到這個娑婆，我是這麼的孤單和寂寞，除了佛，沒有人知道我、認識我，為什麼我要來這個娑婆?

在這個娑婆，我一個人獨自這麼艱難地過活，我究竟要做甚麼、說甚麼，我有這麼多的疑惑、困惑，請佛開示我，佛佛佛，活活活，我我我。這個我有一個真我、一個假我，我困惑，究竟誰是我?

善巧方便

善巧方便

師:「你也曾經當過神仙，也住過忉利天，我對你這麼言，是一種善巧方便，對你而言，你聽過所謂的忉利天…，」

徒:「聽過! 」

師:「兜率天，是不是很多天，三十三重天…，」

徒:「是啊! 」

師:「我為了對你方便說、真的是一種方便，我自己呢…，我說變就變，我要到哪一天，就可以到哪一天，不限在忉利天；但是因為你，最高只能夠到達所謂的忉利天，你就又墮落人間，就沒有再出現。」

徒:「嗯! 」

師:「你知道所謂的神變，你知道甚麼叫神變?」

徒:「嗯!」

師:「你聽過?」

徒:「聽過!」

師:「為了對你權巧方便，所以我再告訴你一遍，美麗的女神先，我倆皆來自忉利天，這是一種方便，善巧方便言說的意思，事實上我想要去哪邊，就可以去哪邊，是看我的念，我的念想到哪一天，就到哪一天。」

徒:「嗯! 」

師:「東邊、西邊、南邊、北邊，懂嗎? 」

徒:「嗯!」

師:「唉! 從我來到這個人間，雖然我會慢慢憶起從前，但是我並沒有那一種神變，因為我一直在練，有一些恢復從前，有一些我想要記起從前，必須要靠我的密咒真言，這樣子再練一遍，我偶而在重複一遍，練起所謂的真言、密咒真言。」

徒:「有啊!」

師:「但是因為我要…，它有不同的層面，有深有淺，淺的自不待言；我要進入更深的那一個層面，還是需要所謂的密咒真言。」

徒:「嗯!」

師:「你知道這個變臉到人間，這個也是我自己的願，是我自己自願，人間的眾生都很可憐，而且很好騙、太好騙。有的人在人間，他會騙錢，還有呢，騙人家的緣、姻緣，那就是騙、太好騙，然後也有人在這邊結惡緣，有人結善緣。

啊! 反正眾生因為無知無明所以，或許有的是宿緣，有的人結怨，他就是這樣一遍又一遍、一遍又一遍，在人間這樣流連、往返流連。我已經在人間，你看! 我是不是變臉，從少小的臉，一直到中年，少年、中年、老年，這個臉其實也一直在變。」

徒:「是啊!」

師:「你有沒有覺得你也在變臉，從少年、青年、中年，然後再慢慢的老年，一旦到老年就一張老的臉。」

徒:「我們說不定可以保持一張中年的臉，不然看起來太老了!」

師:「啊!  這只是但願，你想不想當個神仙? 」

徒:「想啊!」

師:「可是神仙、神仙噢，一樣會再墮落人間。」

徒:「當然神仙就不要墮落人間，繼續往上升啊!」

師:「可是因為神仙，日子太好過啦，所以就會繼續掉落，有的人當神仙當了幾千年，還是會墮落人間，但是有的人是乘願是不一樣的。」

徒:「嗯! 天上快樂嗎? 會上天，我們在天上又可以見面?」

師:「嗯! 我隨時隨地可以跟你見面，只是你看不見。」

徒:「在天上? 」

師:「不是，從你墮落人間，你就是看不見。」

徒:「看不見?」

師:「對! 縱使我出現在你的身邊，在你的眼前；可是因為你就是看不見，你也聽不到我對你開口言、言說，就是因為這樣子，我只好變臉。」

徒:「你以前有來人間找過我嗎? 這是我的福氣嗎?」

師:「我在天邊 ，我可以透過我的天眼和我的法眼，很遠、很遠、很遠，你這個臉可以呈現在我的眼前，只是瞬間一個念，你懂嗎?

因為我可以有神變，我只要有一個念，你這個臉就會呈現、會出現；縱使我對你開口言，你聽不見、你看不見，除非我變臉。現在就是為了你我就變臉，所以來到這邊，我如果沒有變臉，我在你身邊，你是不是聽不見、看不見?」

徒:「聽不見、看不見。」

師:「我現在在你身邊，你就聽得見、又看得見。」

徒:「是啊!」

師:「我如果不開口言，不告訴你，我現在是再度示現；如果沒有這個肉身出現，你真的聽不見、看不見?」

徒:「是!」

師:「所以你又埋怨、很可憐，然後只好沉默、這樣默默無言，你覺得這樣會不會很可憐?」

徒:「唉!」

師:「你就真的默默無言，就是所謂的沉默寡言；無論你心中有多大的怨或願，只要你沒辦法實現，沒辦法滿你願，只能夠沉默寡言。那個時候的你啊!  就真的很可憐，而且你回不了天邊，為什麼你回不了天邊? 因為你墮入這種深淵，超過一千年，一千年、一千年，你真的是不變，這樣子流連、忘返流連，所以怎麼辦呢? 我只好出現在你眼前，我自己來告訴你。」

徒:「嗯!」

師:「我要教你經典，是不是要教你怎麼讀經典?」

徒:「是啊!」

師:「然後我告訴你，佛陀在當年，祂也是乘願到這個人間，祂也是做一種示現，懂嗎? 很多佛菩薩乘願到人間，歷經很短的時間、就是短短幾十年，當祂覺得已經滿願，然後又回到天邊；但是祂們是乘願，祂們的示現會變臉，有的是變成菩薩的臉。

意思是說: 有的披袈裟，有的沒有披袈裟，我如果披袈裟，我們就沒辦法結緣；因為我希望每天、每天教你讀經典，我要告訴你這些經典密咒都是佛陀親口言、親口言，而且這個神變，祂是真的有神變，神通變化的意思，佛陀在當年也是有這種善巧方便。」

徒:「嗯! 」

師:「我們在人間也是只有短短幾十年，有的人就是這樣子忙著賺錢，然後只希望到老年，有一點錢在身邊，有的人拼命賺錢；可是很快就到達祂的大限，然後心中有很大的怨，又沒有滿願，就離開人間。

其實所謂離開人間，是肉身離開人間，或許又變臉，馬上又換一個body，重新找一個body。總之就是這樣子六道輪迴，這個我已經跟你講過很多遍，你呢，為了生活上的方便；所以你也只好賺錢，不得不賺錢，而且你要聽我的勸，一定要廣結善緣。

有這麼一天，你的大限來臨之前，一定要廣結善緣，因為終究是會離開人間，如果平常無大願，又沒有廣結善緣；你的這個功德就太有限，你是回不了天邊，是飛不上天，所以我說你一定要聽我的勸，不要大小眼，要廣結善緣。

這樣一點、一點累積功德，當這個大限來臨之前，如果只差這麼一點點，就真的差這麼一點點；你還是回不了天，還是在人間，不要讓你自己只缺這麼一點點，你是不是後悔、傷心覺得很可憐?

我一直跟你說不可以大小眼，為什麼說不能大小眼；因為這個功德累積一點、一點、一點，不分權與錢，任何一點，任何一種緣，一定是善緣，就可以累積一點點。不會說這個人有錢，這個人有權，他的累積功德是同一點，同樣的點；所以不可以攀緣，攀緣這些有錢、有權的人，沒有功德可言，是毫無功德可言，只有付出才有累積功德是一點點，如果是去攀緣，我告訴你沒有功德可言，你懂不懂?」

徒:「嗯!」

師:「所以我告訴你說，不要攀緣、要隨緣，不要大小眼，只有對這個沒有錢、沒有權的人，付出你的真心，才有功德一點點，如果是去攀緣、攀錢、攀權，絕無任何功德可言；縱使那麼一點點，就沒有那麼一點點，那樣子一定停留在人間，回不了天邊，因為功德有限。如果你可以對這個沒有錢、沒有權的人，你付出你的愛，這個是功德的累積。

你看! 我告訴你是這樣子浮現，一點、一點，它會這樣子自動du、du、du、du、du…，如果是攀緣，你知道甚麼叫攀緣、甚麼叫大小眼，如果有分錢跟權、大小眼，因為一旦有大小眼，你抓不到它的焦點，懂嗎? 它不能累積功德，那就不是好緣，但是不是代表我們要拒絕所謂有錢、跟有權的人，那個叫做隨緣，懂嗎?」

徒:「懂!」

師:「隨緣跟攀緣，是不同的觀點跟觀念，這是一個念，所以我一直告訴你，不能夠大小眼，一個人他就是一點，一件事情也是一點，每一件都是一點。闢如說一個人有很大一筆的金錢，又很有權、掌握大權，其實他全部加起來也只是一點點。

如果是隨緣、結的善緣，也是有一點，它就是這麼一點，不會變成是兩點；但是如果你不要大小眼，是平分、平權、平錢，同樣是用真心所累積的點，縱使他沒有錢、沒有權，你對他付出你的愛、關懷，不一定是用錢，懂不懂這個觀念?

你只要付出對他的關懷，或許是支援、help、assistance，縱使他是在很貧困的邊緣，你幫助他，或許他這個人曾經很壞；但是因為你片語隻言，你幫助他了，這個功德就可以達到無量又無邊。

你可以讓一個人的壞心眼轉換成好心眼，一個人很壞，因為你一句話，整個轉變他的觀念、觀點，由壞心眼變成好心眼，那你就功德無限；所以不要攀緣，也不要放棄這一種可憐的人，懂它的意思嗎?」

徒:「懂!」

師:「所以佛陀一直告訴我們說: 不要大小眼，不要有分別心，那你知道我這樣分析給你聽，你真的懂嗎?」

徒:「啊!」

師:「你的目的是為了離開三界火宅，這樣你知道意思了嗎?」

徒:「知道!」

師:「所以你要看人是平等，佛陀要我們看的是佛性的平等，你看到人家很可憐，他知識很淺，不要看他很淺，他只是無明。」

徒:「嗯!」

師:「你是不是有機緣，就幫他改變，只要有這個緣，你就善巧方便，幫助一個人改變，所以你心裡要有這樣子的願，你要聽我的勸，你最高的目標不是在人間，難道你只要留在人間?

你一變臉，要趕快生天，我們要回到佛菩薩的身邊，其實所謂回到佛菩薩的身邊，就是你要去看阿彌陀佛也可以，你要去見藥師佛也可以，要見十方三世諸佛，釋迦牟尼佛也就是大日如來都可以是靠你的念，想要去哪邊就可以去哪邊，這就是所謂的神變。

你想到人間就可以到人間，說到就到，而且是很輕巧，你沒有重量，我們現在是笨重的身軀，所以一定要搭飛機，但是你看到小鳥，牠們一樣可以飛，你有沒有覺得很奇妙?」

徒:「還好!」

師:「還好，所以要廣結善緣，幫助貧窮的人改變，幫助壞心眼的人變成好心眼，我們不攀緣，但是可以結善緣。」

徒:「是!」

師:「你知道不攀緣，結善緣的意境是在哪邊，懂了喔!」

徒:「懂!」

咒語是共同語

咒語是共同語

師:「迂…，甚麼叫做迂? 迂、愚、魚、語、與、欲、玉，我們講到迂，迂迴的迂，或者是瘀，你迂不迂、愚不愚、欲不欲?

迂…，它可以因為聲音變化產生不同的訊息，我現在只是告訴你，這個迂可以變成是愚，愚蠢的愚，也可以是魚，language語，話語的語，下雨的雨，夏朝的禹，宇宙的宇，只要經過變化就有不同的涵義；但是寓…，公寓的寓，預言的預，寓言的寓，慾望的慾，很多都是慾。

你們對於迂、魚、宇、欲存在你們腦海裡，到底有哪一些東西，會可能是迂、魚、宇、欲，就你們的記憶裡，所可以想起、浮起跟這個迂魚宇欲有甚麼關係；在你的心裡跟你有沒有很密切的關係，有沒有很緊密可以讓你即時想起所謂的迂、魚、宇、欲?」

徒:「在我的心裡存在，我馬上想到下雨，還有欲望的欲、公寓的寓、宇宙的宇。」

師:「對! 還有你自己的玉，寶玉。」

徒:「噢! 我現在忘了我是誰!」

師:「你忘了你自己，也叫做玉。」

徒:「對啊! 我忘了我是誰! 」

師:「你忘了你是一塊美麗的玉。」

徒:「也是一塊石頭，呵呵!」

師:「石頭沒有所謂的好壞、邪惡或不邪惡，這是你的心裡反射的東西。」

徒:「好可愛的玉。」

師:「迂…，ok，我們只是用迂舉個例，這個咒語、咒語，在這個宇宙裡，就是有音聲、訊息，短短的一句，它就可以形成咒語；單一、單語不成咒語，雙語、三語、多語，它可以成為咒語。

我們現在就是因為這個語，我主要是要講咒語形成的關係，你要知道單一不成咒語，要成為一個句，要雙語以上才成為咒語，為什麼會形成咒語?」

徒:「因為心念出來的先連串成句。」

師:「它會表達同一的訊息，就會形成咒語，你本身是個體，大眾是一個群體，群體就是一體；如果這個訊息可以構成由個體轉化成為群體，或者群體散發出來到達個體，它就產生同一種音聲、訊息。靠一種念力達到溝通的目的，所以它儲存在宇宙虛空裡，就會形成一種所謂的咒語，咒語你要去解密、去解析。」

徒:「要去尋找密碼嗎?」

師:「咒語…，咒語是共同語，只要你的心力、你的念力跟它是同一、等一、齊一，相同到最後都是一；那麼你就可以解密、解析、分析，它這個訊息所代表的涵義、意義究竟是在哪裡，這就是咒語，但是你是要靠學習。」

徒:「到達合一的時候，咒語的力量就會實現，對不對?」

師:「咒語只是一種溝通訊息，一種語言。」

徒:「跟誰溝通啊?」

師:「你跟群體，它已經儲存在宇宙虛空裡，它是同一、是共同語，是靠念力，不分你是哪一個地區、哪一種言語，它最後會群聚、群集在一起，就產生是一種念力，它到最後是一，歸於一體。

每一個人自己各自的訊息是屬於個體，但是這個個體全部聚集在一起，就是群體，也叫做一體；你裡面的東西是齊 一，等同於一的 時候，這個訊息是相通的所以它叫做共同語，是不分區域，不同的言語，但是它的意義是一。」

徒:「是和誰溝通啊?」

師:「整個群體，舉個例: 人類共同的意義究竟在哪裡，我們現在是不同的區域、不同的地區，使用不同的言語，有高有低、有頻率、有訊息、有秩序，譬如說你講中、英、日、德、法語、俄語，是不是不同的韻律、高低、頻率不等於一，但是它內涵、實質的意義是不是一樣的東西?」

徒:「Ja，yes。」

師:「你不會因為種族不一、言語不一，最後的含意其實它是一，就是等於一，你要知道這個宇宙的緣起，它是零跟一 (0 and 1) ，一把它拉直了叫做一，這個一把它弄成一個圓，是不是變成一個零( 0 )?

這個零( 0 ) 中間把它打開、切開是不是一(1)? 所以這個宇宙的緣起，它是歸於一，一跟零；所以我們要歸一、歸一，甚麼叫歸一，就是歸於一，歸於群體、歸於一體，這叫做歸一。」

徒:「但是人類偏偏把歸一寫成歸依，對不對? 」

師:「歸一就是要你有所依，心裡有所依、有所繫，你當然就是要歸於群體、歸於一體，其實是歸於一；所以叫做說歸一、歸一，歸於一，然後這個訊息，我們講: 我愛你，這是國語，日語有不同的表達，英語、日語、德語、法語同樣有講我愛你，德語:  I ch libe dich，但是英語: I love you，日語:私は　あなたを愛しています。雖然講起來是不是都不一樣? 」

徒:「對!」

師:「但是它的內涵、實質的意義是一，不必用話語，你也知道它是這個意義，這個叫做念力，眼耳鼻舌身意，意是一；所以說意念、意念，念力、念力，它其實是一。我們現在如果有一百個個體在這裡，都不必言語，你的心力、念力是等同一，你的愛跟你的欲是同樣的東西，每一個人你的個體的愛跟欲，你的心所繫是同一，是同一種東西。

你的愛也好、你的欲也好，你的語言你要表達的訊息，你的眼耳鼻舌身意，你揮手表達了你的意念，你不需要講話，但是你的手一招是不是同樣的意義? 你透過樂器一樣可以表達音聲、高低、韻律，也有次序，不同的層級、關係，其實是很緊密。

我們人類這個腦力是更複雜，但是最後我們表達它是意，眼耳鼻舌身意，或許在過去，你不曾特別注意這個所謂的意；但是大家要歸依，心理有一種欲，每一個人都有一個欲望、有愛欲，是不是同樣的東西，都會愛自己，愛自己所愛的…，」

徒:「人事物…，」

師:「就是所謂的愛欲，私愛、私欲，可以擴及到不同的區域，私愛、私欲擴及出去就是大愛無私；但是它是有分層級、有分次第，我們現在是講這個欲，宇宙共同語就是咒語。

你知不知道你歸依、歸依、歸於一，就是歸於真理，最終的 目的就是要歸於宇宙的真理，甚麼叫做宇宙的真理? 經過千佰億萬年，它不會變，這樣叫宇宙的真理，不會隨著時空的遷移而改變，這才是真正的真理；所以你要歸依，最高的層級、頂級是甚麼? 就是斷愛去欲、沒有私愛私欲，這是頂級，內無自己，外無甚麼?」

徒:「外無，外無…，」

師:「你沒有私愛私欲，也沒有自己，你只有真理，就是你歸依到達真理，這樣子才可以找到你自己，才不會輪迴不已；除非你斷愛去欲，真正斷愛去欲，最高級、最頂級，它是有次第、有層級。在經典法語，佛陀有告訴我們，到最高就是成佛啦，我們還在這裡，因為我們沒有斷愛去欲。」

徒:「對啊! 有甚麼妙法可以達到，太難了。」

師:「它不是叫做難，它是叫做…，」

徒:「有沒有心…，」

師:「你的心在哪裡啊，你有心嗎? 只是你用的是妄心。」

徒:「我有血肉之軀，就有妄心，我沒有血肉之軀，我就可以空相。」

師:「那你就在著相，你放不下。」

徒:「我的相也是虛妄之相。」

師:「因為你內有自己，你還是想著自己，自己就在這裡；所以真的你跟假的你就沒有辦法脫離，是黏著在一起，當你一入娘胎裡，就黏著在一起一直到四大分離。當一個人要死去的時候會四大分離，那個時候的你是不得已，四大分離、離開自己的軀體，你還是會去尋找一個新的軀體。」

徒:「因為我還有貪念。」

師:「產生所謂的生滅不已，所以我們還在這裡。」

徒:「但是透過輪迴，我的靈魂是否升級啊?」

師:「哈哈! 不見得會升級，因為你是在六道裡輪迴不已，有時候高、有時候低；如果你的意、你的思想行為是屬於人道的，你就輪迴在人道裡，所以不一定會去哪裡，是完全根據所謂的業力而遷移。

我們在這裡，你覺得這個地方風景秀麗，你也還滿意，所以你就願意來這裡，這就是說人的思想、行為讓你停留在這裡，你也很想升級，想要超越自己。如果你的思想、行為、意念有超越了這個層級，你就可以升級；就像在爬階梯，一層一層這樣子爬上去、爬上去，可是我們現在還是在這裡。」

徒:「你的手指胖胖的很可愛。」

師:「這個也是假的東西。」

徒:「對啊! 我們有血肉之軀，當然就是…，怎麼斷除啊?」

師:「要從你的意，眼耳鼻舌身意。」

徒:「斷愛去欲，不等於無情。」

師:「跟這個是沒有關係，你要知道它的實質的意義是在哪裡，斷愛去欲就是要把自己的私愛私欲推展出去，不是只有愛自己，而是要愛群體。」

徒:「有那麼怪的愛啊!」

師:「喔! 哈哈，人有自己的習氣，每一個人的習氣，你的習氣不等於他的習氣，他的習氣也不容易讓你滿意，這樣子叫做排除異己，因為你有血肉之軀。

為什麼你會不滿意? 因為以你本來的私欲，他已經讓你不歡愉，你不滿意，你就產生一股氣、恨氣、怒氣，而且不能夠忍，或許你在壓抑；但是你並沒有把它轉化，你一定要自己很滿意、很歡喜，你才不會覺得這個人是壞東西。只有讓你滿意跟歡喜的人事物，或者道理，你才會滿意、才會歡喜，我們人就是這麼奇怪的東西。」

徒:「這麼矛盾的東西。」

師:「一定要讓你滿意跟歡喜，才合乎道理；但是你自己以為合乎道理的，它不見得就是所謂的真理!」

徒:「對啊!」

師:「不見得就是真理，所以你就會被這個業力拉來扯去、拉來扯去!」

徒:「我為什麼要把自己看得這麼大，這是我的罣礙。」

師:「大…，那是因為你很重視你自己，但是重視你自己，也不是很壞的 東西；但是你要提升自己的層級，要跟這個凡夫地，凡夫眾生會變異，因為人世無常的，或許你會隨著時空的轉移，你會改變你自己，而且是隨時隨地。」

徒:「對啊!」

師:「為什麼會隨時隨地改變，為什麼會做這種變異跟遷移呢? 因為你所堅持的你本來的自己，它本來就是一種顛倒，你本來就在顛倒，當你還沒有找到你自己，你的見地，它是顛倒的東西；所以你不歡喜，你把假的當作真的，真的當作假的，你就被它拉來扯去。」

徒:「真真假假。」

師:「會拉來扯去，你卻非常的在意，你很在意就不歡喜，也就不滿意，瞋恨的心裡就會浮起，這就是說沒有斷愛去欲；所以我們一直在這裡，一定要到達所謂的四大分離。那個時候的你，根本就來不及，又輪迴去；而且輪迴就像一隻小螞蟻被踩在地，也沒有人會理你，我們人類是不是也是一種可憐的東西?」

徒:「可憐的生物，可憐的小東西!」

師:「對!」

徒:「還自以為自己很了不起!」

師:「是啊! 所以今天的愛欲，就會產生當你最後一口氣不得已；但是又來不及，也說不出話語，那就是可憐兮兮! 等待看著家人在哭泣，你自己也無力，然後就走啦! 人一生就是這樣子，只能自己離去，默默地離去，而且不 知道自己要走去哪裡。」

徒:「我們不是這一種人。」

師:「但是你要掌控得宜!」

徒:「我們已醒悟，只是還沒領悟，可能需要時間的淬鍊。」

練劍要變戲法

練劍要變戲法

師:「談到劍法，講究的是千鈞一髮，運用自己的腦袋瓜，如果你運用不得法、你的劍法不得法，那腦袋瓜可是會開花，開花、開花，開的是哪種花？腦袋開花真的是一種笑話，笑話嗎？它真的是一種笑話嗎，只因為你運用劍法不得法。

我們用劍法在揮灑，揮灑、揮灑; 不是在玩耍。揮灑、究竟要如何來來揮灑?你就是要抓、牢牢的抓，因為你手上可能只有劍一把，你要牢牢的抓，不能夠讓劍落下; 如果你的劍一旦落下，可能腦袋就會開花，實在是很可怕、很可怕。你會被殺、被剮，當然腦袋就開花。所以它不是一種玩耍，生也罷、死也罷，但是、並不是說你的劍法不如我或不如他。

如果你自己有辦法，你的劍法、劍法…手中劍一把，但是你沒有辦法揮灑，你又被抓、被殺、被打，什麼是你所剩下? 剩下的又是什麼? 你要趕快想辦法，要隨手抓、隨手抓，你看到的或許有樹、有花，或許有東西在地上爬，你要隨手抓，來代替你的劍把，拿來就開始揮灑，不一定要用劍一把，因為你如果平常運用得法，有什麼東西可以替代劍把?

一旦你的劍把給打落下，那你隨手抓，左手抓、右手抓，或者你可以拿到木棍一把，或者有東西在爬，什麼東西在爬? 難道你自己要在地上爬?

當你沒辦法，你地上一趴，腳一踏，你踏、好好踏著你的步伐，踏、要怎麼踏? 你的劍已經落下，你要趕快運用腦袋瓜，腳要趕快踏，踏、運用你自己的步伐，步伐、步伐，不管你前進、後退、左右、旋轉。總之，你爬、你要爬，當你在爬，你要想辦法; 因為你要避免被追殺，一旦被追殺，你的腦袋一定開花，當你爬，你還有什麼辦法，你覺得你會有什麼辦法，當你已經在地上爬?」

徒:「跳起來呀，爬起來呀!」

師:「然後呢?爬，甚至於你已經落馬在爬，人落馬、劍也已經落下，你現在只剩一個腦袋瓜，還有你可以爬，你要趕快想辦法，你是不是隨手一抓，你要怎麼踏步伐，怎麼吸引別人，你要趕快變化，如何變化? 要講話!」

徒:「要講話?」

師:「因為你有嘴巴，有腦袋瓜，又可以踏步伐，手又可以隨手抓，這個時候就要運用腦袋瓜，要開口講話。」

徒:「要講什麼話?」

師:「你要講得讓對方害怕，或者是驚訝，講話，聲音要夠大、要夠不虛假，然後呢? 不要有一個落差，不能有落差，你要講講話，不要當啞巴，一定要 講話，講什麼話呢?

一講話，劈哩啪啦，讓對方驚訝、或驚嚇，當他一驚嚇，你真的是要想辦法讓對方驚嚇，你絕對不要當一個傻瓜，唏哩嘩啦，嘰嘰喳喳，拳法代替劍法，你眼睛一眨，產生變化，讓對方變傻，因為當他驚嚇，他就傻…」

徒:「跟變魔法一樣，變魔法、變戲法!」

師:「對！這是一種劍法，用腦袋瓜、用嘴巴，還要變戲法; 也要靠拳法，還有步伐，你要踏，趴、趴、趴，踏、踏、踏，聲響很大，可以讓對方驚訝，利用拳法代替劍法…」

徒:「拳法代替劍法，對呀，如果沒有劍也只好這樣子了…」

師:「就是說沒有辦法當中的辦法，拳法不代表說你拳頭多大，而是不得已的辦法。」

箇中翹楚

箇中翹楚

師:「燃料要補足，如果燃料不足會怎麼樣?」

徒:「會不能起飛啊!」

師:「是不是會產生事故?」

徒:「是啊!」

師:「燃料要補足，能量要補足，然後這個進出，箇中翹楚，我們先談人物，這個中間有人物、有事物，那人物、箇中翹楚，是非誰莫屬?」

徒:「不知道!」

師:「來自世界各路，各個大戶，熟門熟路，這些大人物、箇中翹楚，你想不出誰會是箇中翹楚? 這一個人一定要思路清楚、言之有物，如果不是箇中翹楚，那麼就是頭沒頭出，在世界各處，會有很大的事故跟變故；有人會入不敷出，有的人很世俗，那你會是怎麼樣的人物，你想當一個甚麼樣的人物，難道你想當箇中翹楚?」

徒:「能當是最好啦!」

師:「那如何當這樣的大人物、箇中翹楚，現在世界歐美大陸、中國大陸，是不是人才輩出?」

徒:「是啊!」

師:「要如何才能脫出、脫俗，變成真正的大人物?」

徒:「脫出，這個…，」

師:「要如何變得很傑出，已經人才輩出，要如何這樣子脫穎而出?」

徒:「要經由媒體廣為宣揚，才能脫穎而出。」

師:「那首要之務是甚麼?」

徒:「啊! 不知!」

師:「首要之務，你要言中有物，一個人的思路要清楚，還有要靠交通運輸，因為當很多的大人物，或者各種人物進進出出，是靠交通運輸。」

徒:「是!」

師:「然後要補足各種的貨物，除了本來有的基礎，還要想辦法熟門熟路，要認識很多所謂的大戶，然後呢…，」

徒:「然後怎樣?」

師:「你說呢?」

徒:「唉!」

師:「大陸、大陸，甚麼叫做大陸? 甚麼叫做世界各處? 莫非時間很倉促，你想不 出?」

徒:「想不出，是想不出啊!」

師:「你腦袋要很清楚，不能短路!」

徒:「腦袋還算清楚!」

師:「那你要想出怎麼在世界各處，當個很傑出的人物，要當箇中的翹楚，要打基礎 ，要懂得人情世故，不媚俗、要脫俗。」

徒:「是!」

師:「然後呢，有事物、有人物、有典故，人才處處，人才輩出。」

徒:「要很傑出，進出大陸，跟大人物相處。」

師:「哈哈! 你還是不悟，還是糊塗，迷迷糊糊。」

徒:「是啊! 迷迷糊糊。」

師:「要去想清楚，你還是想不出。」

徒:「沒錯，想不出。」