凡人在凡塵

凡人在凡塵

大家一起翻滾，翻滾、翻滾、翻滾，就看似愚蠢，翻滾、翻滾，有的人在混；因為他很愚蠢，有的人是要靠輩分，有的是靠人倫。有的人很天真，有的人很愚蠢，有的人很老，有的人很嫩；有的人運很平順，有的人不順，就落入了滾滾紅塵。

事情不是假、就是真，姑且不論，我們做人、做事要很真；但是又有多少人，他能夠心存這個仁，心存這個仁，他會愛物、愛人。天地人、天地人，如果說天地容忍這麼多人，那人呢，是不是也應該能夠容忍這麼多人呢? 很多人因為不能夠容忍，他心存“嗔跟恨”，不能同理心；所以跟自己有對立的成分，都要想辦法讓對方滾，滾！

人跟人產生了仇恨，不能忍、也“無仁”，所以這都是凡人在凡塵 ，如果人心存仁，對人要“寬跟仁”；縱使在滾滾紅塵，都可以讓人不沈淪，讓人心往上提升，大家要學、要問，在當今滾滾紅塵，滾滾紅塵做學問，要研究得很廣、很深，應該不分，要不分，甚麼不分啊? 不要執著，不要分別要能夠把人當人，要忍，忍人所不能夠忍。

台灣有很多人，為了地位、身分、爭論，都把自己當成是“最尊”、至尊，忘了自己本來的身份，讓很多人覺得可恨，可恨；因為人他會去分，因為身分、出身，給他區分，這是在凡塵，凡人、俗人，很多人沒有用感恩的心情，所以製造很多的 仇恨，都忘了做人的根本。

人，甚麼叫做人哪? 一個人、兩個人、三個人，就有你、我、他之分，人，我常常在想甚麼是人哪，人還是要以人為本；我們都是假人，要想辦法變成真人，不要忘了自己的本身，自己的身份。

要常常問，“大哉問”: 自己是何許人啊! 何許人? 自己現在為什麼會有這一種身份 - 當一個凡人，要“反聞”，尋找自己的真人，自己的真人 - 他是不分，能忍、能仁，能“反聞”；所以才能夠找到自己的真人， 要“大哉問”，究竟自己是何許人哪!

輪迴之苦

輪迴之苦

佛祖是我們的guru，guru、guru、當我們走向成佛之路，我們是靠著佛祖；guru指引我們一條光明的道路，它不是一條坦途，是荊棘滿途。

眼…，就是目，guru佛祖…，祂知眾生苦；不管日落或日出，眾生就是這麼的苦，有苦無處訴、無處訴，所以佛祖教我們應無所住，而生其心。

住…，因為我們住，我們執著，所以頭末頭出，苦無出路，只能訴苦、只能哭，荊棘滿途，佛祖為我們指出一條解脫生死之路；雖然荊棘滿途，眾生受輪迴之苦。

苦…，真的好苦，只有回到當初，見到自己的真面目；可是眾生頭末頭出不識真面目，只能受輪迴之苦。眾生想要離苦，只有找到、看到自己的真面目，才有機會斷了生死輪迴之苦。

真面目…，有幾個人可以見到真面目，又要如何離苦，我們只有把經典勤加閱讀，用我們的心、用我們的目，把經書讀得歷歷在目，讀得很清楚一定要當家作主，才得以離苦。

當家作主就要用你的心、你的目，來勤讀經書，經書有導讀、有書目，要讀得很清楚；佛祖留了這麼多的經書、典故，一定要很清楚，只有見到真面目，才能夠離苦。眾生要開悟，開悟一定要讀經書，不能夠盲目。

究竟你是誰?

究竟你是誰?

你是誰? 究竟你是誰? 為什麼你不懂得“殺賊”，不殺這個“煩惱賊”? 為什麼你不退位、不讓位，不讓位給這一位真正的心肝寶貝?

究竟你是誰? 你總是本末倒置想搶第一位，以為你自己這個假我是心肝寶貝，其實他只是佈滿廢水、血水和污穢；如果你修行到位，懂得懺悔，要殺這個“煩惱賊”，你就可以登大位，甚麼樣的大位呢?就是菩薩的果位，這樣就有機會回歸，回歸到哪裡呢... ，回歸自己的本位，永遠斷除“生死輪迴”。

功不能抵過

功不能抵過

佛說:一功不能抵二過，你累積了一種功德，它不能夠抵銷你犯的二過，一功不能抵二過，這是佛說。功是功、過是過，你功德累積，有得到它的果；但是犯了錯、犯了過，它的因果，不能因為你的功，而被抵銷或註銷，所以功不能抵過，甚至於累積很多的功德，也無法彌補你犯了一次的過跟錯，因為這個是因和果，它會牽連甚多，所以要懂得因、懂得果，功不能夠抵過。

功真的不能抵過，但也不能夠因為功不能夠抵過，就不累積功德繼續犯錯，這一種惡果會累積越來越多，如果惡果累積越來越多，也等於自己的災禍也就越來越多。這裡有一種業力的漩渦，業力的漩渦，會把你折磨，你無法脫落，必須遭受這個種惡因造成惡果這一種果報，真的是躲不過，會讓人有一種痛苦的折磨，折磨痛在心窩。

有時候會讓人更加墮落，可是越是墮落，人要死不活，為什麼要死不活!? 因為他無法解脫，爭功諉過，有錯都是別人的錯，有過是別人的過，自己從來不認真檢討這是自己的過，自己的錯，要別人承受因為自己造成的惡因、惡果；無論別人如何的勸說，他就是不懂這個因和果，做錯就做錯，他以為沒有人知道，沒有人看到；可是只要他做，有這個行為，做了、造了這種因，會結這個果。

世人不知道有因、就有果，還以為他只要保持沉默都不說；別人就一定不知道是誰的過、誰的錯，他以為這樣就躲過，那是一時他的種子還沒有落入一種業力的漩渦。一旦結成了果，這個因時間到了，這個果成熟了，不會弄錯；因為他會附著，在這個業力上深深的合為一，附著了無法解脫。它形成一個枷鎖，跟每一個人是命運共同體，無法自我解脫；除非他認錯，承受這個因果，否則他無法脫落，不能解脫，形成一種業力的漩渦。

真的無法自我脫落，人看不到這個命運的枷鎖，人們真的不懂；所以會一再地犯錯，佛一再宣說，千說、萬說、千說、萬說，為眾生解惑，不停的說。命運的枷鎖、命運的枷鎖，要如何把這個命運的枷鎖砍斷呢? 如何砍斷呢? 它是無形的，它不是有形的，這種命運的枷鎖，究竟要如何的脫落? 它脫落，你才有機會解脫，究竟要怎麼說、怎麼做，人才會懂得這一種因果，究竟要怎麼說?

變臉跟業力的關連

變臉跟業力的關連

我們再度見面就是一種有緣，沒有人可以把別人來改變;除非本人的心理面，他願意自己產生質變。這個變，變臉就像變天，隨眾生的緣、機緣，不同的層面，在不同的年，他自己就會變臉;但是呢，事先眾生通常不知道自己會如何的變臉。

變臉是在瞬間，變的不一定是人間的臉，他可能升天;可能變成畜牲的臉，這個跟自己的業力其實是有關連，但是人他自己的心眼看不見，他看不見自己要如何的變臉。隨著自己的業力的變遷，把他遷引到不同的層面;那就可能在六道裡面跟甚麼有緣，他就會變成那一道的臉。

如果你發願想要升天，你自己每天就會苦練，練你自己的念;如果你跟佛有緣，就會跟在佛的身邊，每天跟佛學佛。佛只能夠渡有緣，無緣、見面也沒辦法用心眼來看見，就是說縱使你見到佛、菩薩或者是神仙，見面你也不知道祂是佛，或者是神仙;因為眾生是看不見，他是用凡夫肉眼在見。

變臉... ，人可不可能改變，除非自己願意變;至於說如果不願意改變，我們只好隨緣。如果有人願意變，讓自己產生質變，他可以變得更好，如果是人間; 那麼就是升天，至於生到哪一個天，也是跟自己的業力有關連。

所以我們求新求變，是自己先變，把自己變得更好，尋找更好的機緣，我們不可能要求別人改變;但是你可以事先告訴有緣的人說，如果他願意產生質變，他可能會升天，他或許就會有關這樣子的意願。因為眾生啊! 他看不見，實在是很可憐;但是也只能跟有緣的人說:啊! 你要趕快變，變、變、變，可是不要墮落在輪迴的這一種深淵，那是痛苦連連!

你叫天，天也聽不見;因為你已經無語、無言，你能夠問誰啊? 你真的是無語問蒼天! 跟隨時間的演變、空間的演變，隨時瞬間就會變臉，用凡夫肉眼是看不見。如果你透過修煉開了慧眼，或者開法眼、天眼，你可以事先看見自己如何變臉，知道說唉呀!不得了啊! 自己可能變成畜牲的臉，一定會很哀怨!

你自己就趕快變、變、變，自己就會願意變，你要掌握機在先;也要看你有沒有因緣碰到佛、菩薩乘願，你跟祂有緣，祂就會渡你回天。要不然的話，就是會在六道裡面流連，流連…，但是還是在變臉啊! 因為他畢竟是輪迴不已的變臉; 而且變臉喔，人一旦到達人的大限，他一定會變臉。

所謂的大限就是說:最後一天的某一個時間，停留在人間的那一個點，就是所謂的人的大限; 一旦面臨大限，人就是會隨著業力、因緣，他就會變臉， 至於變成甚麼臉? 因為看不見，以為是別人在騙，其實不是騙。佛有告訴我們，佛陀用智慧的語言，祂留傳經典在人間，講的是真言，要我們相信;但是佛陀也是隨緣，隨眾生的緣，祂來教化眾生，要我們知道變臉跟你這個業力整個關連。

所以呢，我們心裡面，要相信佛陀所留傳在人間的這個經典;我們要讀到心裡面，你一定會感應佛陀來跟你講祂的真言。只要你信，有這個願，願意苦練; 終究可以生天，到佛、菩薩的身邊繼續修煉。

妙法蓮華經

妙法蓮華經

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你要注意來傾聽、來傾聽、來傾聽，來傾聽妙法蓮華經、妙法蓮華經、妙法蓮華經，佛陀述說佛陀的心情；透過妙法蓮華經，佛陀把他的心情，講給眾生來聽，佛陀講經，講妙法蓮華經，講給眾生聽，把佛陀的心境、心情講給眾生聽，眾生要洗耳恭聽，“恭聽”佛陀講經，講給眾生聽，妙法蓮華經、妙法蓮華經。

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佛陀講經，佛陀講經，佛陀講妙法蓮華經，妙法蓮華經、蓮華經，妙法、妙法、妙法、妙法、妙法蓮華經；妙法蓮華經和我的心情來相應，任何“外境”應到我的心境，我要心清靜，用清靜的心情，來讀、聽妙法蓮華經，妙法蓮華經，妙法蓮華經。

我用清靜的心情，來讀、來解、來聽妙法蓮華經，我以恭敬的心情唱誦妙法蓮華經，妙法蓮華經，妙法蓮華經，妙法、妙法、妙法蓮華經，妙法、妙法、妙法蓮華經，妙法、妙法、妙法蓮華經，妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無、南無釋迦牟尼佛，南無、南無妙法蓮華經，妙法蓮華經，我以恭敬的心情頂禮妙法蓮華經，妙法蓮華經，妙法蓮華經。

見思惑、塵沙惑、無明惑

見思惑、塵沙惑、無明惑

你可知道眾生是這麼的污濁，為什麼這個“娑婆＂是這麼的污濁?

這麼污濁只因為誘惑太多，人心躲不過，躲不過這一種誘惑；因為人有時候怠惰、懶惰；卻想要很多的收穫，也希望利多，所以這是一種“見思惑”。

他見過很多、很多，有的人只想收割、收穫，巧取豪奪；造成非常的墮落，他卻覺得很快活、很快活，為什麼快活啊? 他是短暫的享樂覺得快活；因為他被誘惑，他犯錯、犯過，不覺得自己在墮落，未來的因果、災禍，是苦不是樂，災禍會很多，所以這一種誘惑，它是一種污濁。

有一種很深的漩渦，把一個人一直拖、一直拖，拖到罪惡的漩渦；可是人卻這麼的迷惑，他的業力把他拖，他想躲、也躲不過，他就墮落、墜落到一種很深、很深的漩渦，他嘗到苦果，別無選擇；是因為當初的因，造成這樣的果，誘惑太多。

為什麼誘惑這麼多，他無法躲過，而被業力這樣不停的拖、拖、拖，拖到罪惡的漩渦，他躲不過呢? 因為是一種 “塵沙惑＂，如果說他知道種了這種惡因，會得到這種惡果，他無法躲過；縱使沉默、不用說，他的因果不會沉默，這是一種果報，誰也躲不過，這種污濁、誘惑，讓人嘗到很可怕的苦果。

我們要想辦法學佛，斷了這一種“塵沙惑＂、“見思惑” ，還有一種很細微、細微的“無明惑＂；縱使是我，我來“娑婆＂，跟佛陀也學了這麼多，我只想要趕快斷了這一種很微細的“無明惑＂。

我努力的學佛，佛為我解惑，我也希望為眾生解惑，大家一起成佛，走成佛的道路一起進入淨土佛國；所以說如果有錯、有過，都是我的錯，都是我的過，這是學佛一定要知道這樣的因果。

有錯，趕快認錯，知錯認錯，你就不會再犯錯；因為這個因果、因果，要認識這種“因跟果”，佛、佛、佛!