一個老船長 an old captain

一個老船長 an old captain 

深夜漫長，我進入了夢鄉。我很忙， 我的手掌，腳掌長了又長，長得很長、很長。我的腳掌，走到了一個很遙遠的地方! 這個地方，泥土芬芳，百花爭放，小鳥歌唱，萬物生長。

It was a long night, I fell asleep and entered the dreamland. I am very busy, my hands and feet grow longer and longer. I went to a place where is very far away! This place, the soil is very fragrant, the flowers are blooming, the birds are singing, and all creatures are growing. 

Es war eine lange Nacht, ich schlief ein und betrat das Traumland. Ich bin sehr beschäftigt, meine Hände und Füße werden länger und länger. Ich ging zu einem Ort, der sehr weit weg ist! Dieser Ort, der Boden ist sehr aromatisch, die Blumen blühen, die Vögel singen und alle Kreaturen wachsen.

這個地方住了一個老船長，這個老船長的眉毛長得長又長，眉毛發出白豪光。身上的衣裳閃耀綻放紫金光，祂的胳膀長得強又壯; 祂的貌相莊嚴又慈祥，祂的眼睛明又亮。跟我們一樣，有手掌、有腳掌，有臂膀、有心肝脾胃腸，又有好肚量。

This place lived an old captain, the old captain’s eyebrows grew very long and his eyebrows emitted white light. The clothing on the body shine and he releases a purple golden light from his body and his arms look vigorous and powerful. His appearance is solemn and kind, his eyes look intelligent and shining. Like us, there are palms, feet, arms, heart, and liver, spleen and stomach, and very magnanimous and merciful. 

Dieser Ort lebte ein alter Kapitän, die Augenbrauen des alten Kapitäns wurden sehr lang und seine Augenbrauen strahlten weißes Licht aus. Die Kleidung auf dem Körper scheint und er lässt ein violettes goldenes Licht von seinem Körper los und seine Arme sehen kraftvoll und kraftvoll aus. Seine Erscheinung ist ernst und freundlich, seine Augen sehen intelligent und glänzend aus. Wie wir, gibt es Palmen, Füße, Arme, Herz und Leber, Milz und Magen und sehr großmütig und barmherzig.

這個地方典藏許多的經與藏，這個老船長，對我仔細的端詳，把所典藏的經藏，跟我講了又講，講了又講。祂很忙、很忙，要我幫忙搖槳，把佛法來弘揚。叫我不要忘、搖槳要有擔當，船的承載是無邊無量!

This place has collected many scriptures. The old captain looked at me carefully and taught me repeatedly about the Sutra and the collections. He was very busy, asking me to help the paddle and promote Buddhism. At the same time, he told me not to forget that paddling must bear the responsibility, the carrying capacity of this ship is unlimited!

Dieser Ort hat viele Schriften gesammelt. Der alte Kapitän sah mich aufmerksam an und lehrte mich wiederholt über das Sutra und die Sammlungen. Er war sehr beschäftigt und bat mich, dem Paddel zu helfen und den Buddhismus zu fördern. Gleichzeitig sagte er mir, ich solle nicht vergessen, dass Paddeln die Verantwortung tragen muss, die Tragfähigkeit dieses Schiffes ist unbegrenzt!

祂指了一個方向，是航向自己的家鄉，這條路是又遠又長。深夜漫長，我想了又想，想了又想，令人費思量! 天已亮，東方升起了太陽，綻放萬丈的光芒。

He pointed out one way towards his hometown. This road is far away. It is long at midnight. I thought about it over and over again. This requires a lot of brain work! The sky is bright, the sun rises from the east and is shining on the ground.

Er wies auf einen Weg zu seiner Heimatstadt hin. Diese Straße ist weit weg. Es ist lang um Mitternacht. Ich habe immer wieder darüber nachgedacht. Dies erfordert viel Gehirnarbeit! Der Himmel ist hell, die Sonne geht von Osten auf und scheint auf den Boden.

生死輪迴

生死輪迴

師: 「醉、醉、醉，怎麼喝都不會醉? 不會醉，喝甚麼會讓人不醉!?」

弟子: 「喝水!」

師: 「喝水不醉，還有呢?」

弟子: 「喝奶! 」

師: 「呵呵! 有甚麼會讓人心碎? 甚麼事情會讓人類心碎? 跟酒鬼、醉鬼、討厭鬼等做婚配，會讓人心碎，不會讓人陶醉。心碎、心碎，已經心碎，可是他卻喝醉，究竟是為了誰? 莫非他是惹事生非 ? 為什麼有人會當酒鬼、醉鬼、討厭鬼，讓人痛徹心扉。

有人犯罪，有人口舌是非，他們不知道這種口舌、言語這種是非，會為人類追悔、懺悔; 因為他如果不懺悔，他的罪、這種 “罪”，會讓人很頹廢。頹廢、頹廢，他的行為會脫軌，有人因而流淚，很多人沈睡、沉醉，他不知他的行為，快要變成“鬼道”的行為。

惡鬼…，因為他的行為脫軌，所作所為就像是“鬼”，所以他墮落到“餓鬼道”，除非他要徹徹底底的懺悔，懺悔自己過去的行為，就像匪類，他要有所為，有所不為，痛改前非。

我們人類不一定繼續當人類，可能鳥類、爬蟲類，“畜牲道”的行為; 他就被歸類到“畜牲道”，他要經過生死輪迴，把他的罪業全部銷毀，他才有機會重新走回三善道。或許成為人類，或許到天道，都要看他的所作所為，他的罪業是不是完全銷毀， 是不是徹底痛改前非，是不是真懺悔。

啊! 我們都在六道輾轉生死輪迴，有人不明白是非; 不管錯或對，他自己無法判斷自己是“善或惡”的行為，結果可能胡作非為而行犯罪，把家人、自己、朋友都拖累。所以呢…，如果我們要脫離斷輪迴，我們就要學佛，修正自己的行為，要進入這個正軌。

諸佛菩薩看到人類的不善的行為，他們也會流淚，我希望所有的眾生都有機會斷生死輪迴，要趕快懺悔過去的惡行為，導入正軌，我們要學佛陀的慈悲、智慧; 因為佛陀萬德具備，讓我們來追隨，追隨絕對不後悔。有佛的光輝照耀著我們，我們要跟隨佛陀導入正軌，學佛的慈悲、智慧，這樣子我們就可以永遠斷輪迴。」

一指禪

一指禪

什麼叫“一指禪”? 何故叫“一指禪”?“一指禪”: 有它的內涵，外相叫一指禪。它的內涵要講“心對塵” - 它不染，要達到一心不亂! 你必須要參什麼叫作“一指禪”? 一指-它所練的是“內丹”，就是你本身要有內涵，然後你也要參禪。

What is "one finger meditation"? Why is it called "one finger meditation"? "One finger meditation": There is its connotation, the external appearance is called a finger meditation. Its connotation is to expound the self-nature of ourselves in the face of all objects. As it is uncontaminated, we need to wholeheartedly reach all objects.  You must contemplate the so-called one finger meditation, one finger meditation means you are practicing inner skills “Neidangong”, that is, you need to have your own connotations, and then you have to meditate.

Was ist "Ein-Finger-Meditation"? Warum heißt es "Ein-Finger-Meditation"? "Ein-Finger-Meditation": Es gibt seine Konnotation, die äußere Erscheinung wird Meditation genannt. Seine Konnotation besteht darin, die Selbstnatur unserer selbst angesichts aller Objekte zu erklären. Da es nicht kontaminiert ist, müssen wir alle Objekte von ganzem Herzen erreichen.  Du mußt über die sogenannte Ein-Finger-Meditation nachdenken, eine Finger-Meditation bedeutet, daß du innere Fähigkeiten "Neidangong" praktizierst, das heißt, du musst deine eigenen Konnotationen haben, und dann mußt du meditieren.

心肝寶貝

當你累，你就會昏睡、疲憊; 我們都覺得很疲憊。因為我們被這個污穢、這種心肝寶貝給拖累; 所以就覺得好累、好累、好累。然後就很想睡、很想睡。  只要稍微休息一會兒，你就不會覺得那麼地疲憊。

血水、汗水、脊髓、骨髓、你的兩條腿，因為他們不停的勞累，他要循環…，一種循環的常軌，不停的循環、不停的代謝。他要讓身體的腦髓、脊髓、心肝肺、腸 和 胃、雙手、雙腿、腦髓都要回到正軌; 所以需要時間把這些污穢走一回。走一回才能排除污穢; 但是他還是一種污穢，人類把他當寶貝、當寶貝。啊! 所以就忘了本有的智慧，本有的智慧。

我們要知道怎麼恢復我們本有的智慧，我們本來就有智慧，為什麼變得沒智慧? 人類已經沈睡千百回，生死輪迴，如果懂得懺悔、懂得回歸，回到自己的本位，他就不會覺得累。

宿命通

宿命通 

無始劫以來你就已經出現在娑婆，無論是緣起或是緣滅，是不是起始點、終點就是同一點?

Since the startless through eons, you have appeared in the sahā world, regardless of its inception or extinction, is the starting point the same as the ending point?

Seit dem startless durch Äonen, bist du in der Sahā-Welt erschienen, unabhängig von ihrer Entstehung oder ihrem Aussterben, ist der Ausgangspunkt der gleiche wie der Endpunkt?

如果你憶起從前，也代表心光乍現，你可以看前世的人、事、物，一遍又一遍、一面又一面，萬事、萬物、萬緣都會漸漸一一的呈現，這叫做什麼?–宿命通!

If you remember the past, it also means that you catch a glimpse of your mind and you can see past people, things over and over again. All things, all kinds of karma will appear one by one gradually. What is this called? - It is fate’s super powers.

Wenn du dich an die Vergangenheit erinnerst, bedeutet es auch, dass du einen Blick auf deinen Verstand erhaschst und du kannst vergangene Menschen sehen, Dinge immer und immer wieder. Alle Dinge, alle Arten von Karma werden allmählich inzeln erscheinen.Wie heißt das? - Es sind die Superkräfte des Schicksals.

業力是如何構成的? How is the karma constructed?

How is the karma constructed? 

Wie wird das Karma konstruiert?

業力就是你所說、所作、所執著的，這些你所說、所作過的、所執著的人事物會形成ㄧ個強大的業力漩渦。你會把這個漩渦，當作是你的依託，被它牽拖走。當你執著有一個我，這個我要找ㄧ個我所來依託，這個依託就是你的新窩。

Karma is what you say, complete and attached, and it will form a powerful karmic swirl. If you think that the karmic swirl is a dependency, you will be dragged down by the karma. When you attach yourself to an ego, this ego will seek a domicile to live as a dependency, and this dependence will be your new domicile.

Karma ist das, was du sagst, vollständig und verbunden, und es wird einen mächtigen karmischen Wirbel bilden. Wenn du denkst, dass der karmische Wirbel eine Abhängigkeit ist, wirst du vom Karma heruntergezogen werden. Wenn Sie sich an ein Ego binden, wird dieses Ego einen Wohnsitz suchen, um als Abhängigkeit zu leben, und diese Abhängigkeit wird Ihr neuer Wohnsitz sein.

業力會帶著你，走過ㄧ個窩、又ㄧ個窩，直到你找到ㄧ個你認為最適合的場所，當作你的新窩。

Karma will take you from one place to another until you find a place that you think is best for a new domicile.

Karma bringt Sie von einem Ort zum anderen, bis Sie einen Ort finden, den Sie für ein neues Domizil für am besten halten.

你投入胞衣中會覺得很快活，自己也覺得有一個依託，所以你不能解脫，只因為太執著，執著一個我及我所。

You will feel very happy when you create your soul in a new body. You feel like depending on it, so you cannot liberate yourself. Because you are too persistent and attached to an ego and your own domicile.

Du wirst dich sehr glücklich fühlen, wenn du deine Seele in einem neuen Körper erschaffst. Du fühlst dich abhängig davon, so dass du dich nicht befreien kannst. Weil du zu hartnäckig bist und an ein Ego und dein eigenes Domizil gebunden bist.

本來無一物

本來無一物

什麼是怒，什麼是怒?

怒、怒、怒，怒什麼“怒”，什麼是怒?

怒、怒、怒，怒，什麼是怒，為什麼要“怒”，為誰來“怒”?

怒、怒、怒，什麼是怒，誰在怒?

怒、怒、怒，怒什麼“怒” ! 為什麼要“怒”，在哪裡“怒”?“當下怒”! 為什麼要“怒”?

怒、怒、怒，為何而怒，因誰而怒，因什麼事而怒，為了誰而怒，為了什麼物而怒，誰在怒? 怒! “怒者是誰”，“被怒者又是誰”，因何而怒? 怒! “怒”在何時，“怒”在何地，“怒”在何處?

怒、怒、怒，誰在發怒，為誰發怒，為什麼要發怒，難道是因為“吃飽飯足”而怒，還是為了有一口怨氣而怒?

怒、怒、怒，究竟為了什麼而怒，“怒者何來”，“何者惹人怒”，什麼事而惹人怒，難道他沒有忍辱，是不是因為不能忍辱而怒，為什麼要“怒”? 因為他不能忍辱，沒功夫，德行不足而怒，“為什麼人會怒”?

怒、怒、怒，因為他不“滿足”，為什麼不“滿足”而怒? 沒有忍辱的功夫而怒，因為“不能忍辱而怒”!

怒、怒、怒，為什麼心中會發怒，什麼事情讓心中發怒?

怒、怒、怒，“怒者何來”? 如果不怒，怒與不怒，究竟是要“怒”，還是不怒，為什麼“怒”，為什麼而不怒? 只因為受辱，“受辱就怒”! 是誰在受辱? 為什麼受辱就要怒，而不能忍辱，不能不怒? 為什麼要“怒”，究竟是誰在怒，因何事而怒，何人而怒? “為事怒”! 為什麼而怒，“怒”在何處，在哪裡“怒”?

怒、怒、怒，為什麼要“怒”? 因為不能當奴，當奴就是要為人來服務; 有人認輸、有人不認輸，有的人服輸、有的人不服輸，服輸、忍辱、不怒，“不服輸”、“不忍辱”就“怒”。

“奴”就是要為人服務，服務再服務，讓人不“滿足”，“受辱要能忍辱”；你在當奴，當奴就要努，就要服務，“要能忍辱”，因為你可能不能讓人滿足，人家無法滿足你的服務，人家就會“怒”! 別人怒，你“要忍辱”，因為你身為奴不是主，不能“當家作主”，你只是“奴”；所以你“要忍辱”，要加倍努力才能“當家作主”，如果不能“當家作主”，只能當奴。到底要當奴，還當主?

主、主、主，如果不能“當家作主”，只好當奴、當“僕”，就要為人服務! 做什麼服務呢? 就是“要忍辱”，無論你提供什麼服務，就是不會讓人滿足；縱使你拋頭顱，忍辱還是無法讓人來滿足，因為你在當奴，不能“當家作主”。

頭顱、頭顱、頭顱，這個頭顱棄之不顧，不顧自己的頭顱，還是不能讓人滿足；因為不能“當家作主”，有個頭顱，這個頭顱只是當奴，奴提供服務，拋頭顱為人服務，還是無法讓人滿足! 為什麼當奴還要忍辱，從何時開始，從何處竟然身為奴，身為奴需要拋頭顱? 拋頭顱，並不能“當家作主”，縱使服務，還是奴。

奴、奴、奴…，何時才能作主? 如果不能作主，就當奴，就當“僕”! “奴”還是主? 到底要當主，還是當“僕”? 究竟是要當主，還是當“僕”? “僕”也就是“奴”，縱使你拋頭顱、身首異處。

好苦、好苦、好苦! 為什麼來當奴，為什麼不能作主? “當家作主”，不必為奴，也不必為“僕”。當奴、當“僕”只能服務，拋頭顱、身首異處，還是不能讓人滿足，還讓人來發怒。你真是當的好苦!

身首異處還是不能讓人滿足! 不管你到何處，總是“惹人怒”，如要當家作主，要有功夫，“要能忍辱”，要提供最好的服務，可是這種服務不是要認輸，是“要忍辱”!

當“奴”與“主”，“不同之處”: 一個當主，一個當奴，奴也就是“僕”，“僕”也就是“奴”，既然當奴，就不是當主。

啊! 啊! 啊! 啊! 啊! “奴”與“主”不同之處，在何處? 一個是“提供服務”，一個是“索取服務”! 究竟誰應該為誰來服務，誰在“當家作主”? 究竟是誰在“當家作主”，人怎麼“當家作主”，又怎麼變為奴? 如果不想當奴，想當主，就要想到當初! 當初、當初，為什麼在當初你選擇當奴，當“僕”而不選擇當主?

當初、當初、當初，“是誰在當家作主”，選擇當主或當“僕”，當初又是誰在作主，難道它無主? 它是有主，還是無主，是誰在當家作主? 這個主，到底誰才是主，由誰“當家作主”，你要往何處，身在何處?

一切回到當初! 只有回到當初，你才知道為什麼你這麼的苦! 這麼的苦! 為什麼當初你要當奴而不當主? 不當主，是你不想當主，還是說你不知道你為什麼在當奴，你是知、還是不知你是在當主，還是在當奴? 為什麼不知，為什麼你不明白、不清楚?

在當初，你只能“悔不當初”，所以你好苦、好苦，如果身首異處，又再度回到當初，你是選擇“當家作主”，還是選擇作奴，作“僕”? 如果可以回到當初，當初那個“奴”、那個主，到底誰是“奴”，誰是主?  難道一定要回到當初，一定要身首異處，才可以回到當初?

何謂身首異處?“身首異處”: 就是頭顱跟身體分散分離，雖然意識“清楚”，自己已經身首異處，回到當初，是悔不當初，身首又要“異處”。回到當初，要學習如何“當家作主”，不要再身首異處，雖然“意識清楚”，有頭顱就像沒有頭顱! 如果可以回到當初，究竟你要“當家作主”，還是不要“當家作主”?

如何才能夠真正“當家作主”，不要再輪迴痛苦，或許又當動物，當動物一定身首異處，再不然就當奴，總之就是不能“當家作主”!

一定要回到當初! 當初你究竟是在何處，為什麼現在意識“清楚”，可是無法回歸本處，究竟當初你在何處? 你的父、你的母，誰是你的父，誰是你的母，究竟誰是父，誰是母?

如果“本來無一物”，沒有父，也沒有母! “本來無一物”，你究竟在何處，又是何物，是人物、動物?“要想清楚”! 現在又是在何處，你是否真能當家作主? 如果又回到當初，沒有父、沒有母，你是“神識清楚”，為什麼你會選擇這個父，選擇這個母，“要想清楚”。

“本來無一物”，啊! 如果回到當初，無父、無母，“本來無一物”，不是“奴”、不是主，當初在何處? “本來無一物”，你不當“奴”，也不當主，當奴、當主， 想清楚! 當初在何處?

“本來無一物”!“本來無一物”，為什麼又變成有物? 物…，什麼是物，是事物，人物，還是…，怎麼會迷迷糊糊，是誰在迷迷糊糊，究竟在何處，是何物? 趕快“回到當初”，當初本來就無父，也無母，“無一物”，趕快悟，如果你悟，你就回到當初，當初“無一物”，它也是萬物，“本來無一物”，為什麼會變成萬物?