交叉交錯 cross

交叉交錯 cross

師:「交叉、交錯! 當人們交叉、交錯，交叉、交錯，可能會有是非過錯、是非過錯，也有可能會有交通車禍，交通車禍。

交錯、交錯! 交錯、交錯! 有交、可能就有錯，有交可能就有錯! 交錯、交錯， 交擦而過、交擦而過，擦身而過、擦身而過。只要交錯、交錯，就可能有錯，可能有過; 交錯、交錯、交錯，交錯、交錯，再交錯、再交錯! 此錯、非彼錯，此錯、非彼錯，這個交錯，不是要犯錯; 而是說這個交是交通的交、交叉的交! 這個錯、它這個錯，不是要犯錯的錯; 它這個字是錯，但它不是錯! 它錯、是為了要錯開、錯開的錯。

錯! 可能會出差錯，要錯開; 但是錯不開，交錯、交錯，它有交有錯，它不是錯! 它要互相交往、交通，但是它會擦過，這個錯，它是在一起這個錯。這個錯是有兩個到三個以上的路線，所以它才需要交錯，這個交錯，它一定要會合; 所以在交不過，錯不過的時刻，可能會有錯。這個錯，這個過，不是故意犯錯，不是故意犯過，可能是無心之過，無心之錯。

但是既然錯，已經錯、錯、錯、錯，就別再做; 如果已經知道錯，是無心之錯、無心之過，那麼只要不要再犯錯，不要再做錯!

錯、錯、錯，錯、錯、錯，它已經過，已經擦身而過; 只要它不是真正的大禍，你就要把它當做已過、已過，而且是躲過一場的災禍! 你因為這一個小過，讓你躲過、已經躲過一場可能的災禍!

我這樣子說，不是因為要幸災樂禍、不是幸災樂禍; 只是要告訴你說事情已經過，不是你故意犯錯，也是無心之錯; 既然已經發生過，不是要得過且過，只是說要防範再度犯同樣的錯。

讓它過，能過就讓它過，不要儲存在自己的心窩; 因為如果說把它放在你的心窩， 你只是難過再難過，真的很難過! 你覺得很齷齪，為什麼我會犯這樣的過錯? 我為什麼不容易躲? 為什麼我躲不過這一種小災小禍? 我覺得好齷齪、好齷齪，只是一種無心之過，卻讓自己很難過!

你想想看，這是多麼的齷齪! 啊! 齷齪! 我、我、我，聰明如我! 我為什麼要為這一種小小的災禍而難過、難過、難過? 感覺很齷齪! 真的很齷齪! 我也不是說要得過且過，或者說幸災樂禍，我如果看到別人犯錯，我絕對不會幸災樂禍! 我一樣會替別人很難過，很難過; 但是你還是一樣要繼續過活，你就不要再難過， 因為不值得，不值得你這麼的難過。

你不要再執著，因為如果繼續再執著; 它是很齷齪，也沒有你想像當中那麼的齷齪! 只是因為一時難過，為什麼你躲不過? 只是心裡覺得齷齪，為什麼這樣的過錯我會躲不過? 為什麼我會犯這樣的小過小錯? 不要放在心窩，不要再執著;因為事情總是會過，然後你還是要過活。

我當然知道你很難過，可是佛陀說: “不可說、不可說”! 你要我如何說? 小小的災禍，讓你躲過一場真正的災禍，不能明說、不要明說，只要你不要為這一種事情難過，真的不要放在心窩。

我一直在學佛、禮佛，我本來什麼都不想說，佛陀說: “不可說、不可說”; 可是看你很難過，我只好開口說，我今天的工作事情很多、很多，我的資訊也很多、很多，我本來不想說; 可是如果我不說，你不知道我在做什麼!」

徒:「你說了，我也是不知道你在做什麼，只知道你的工作很多啊! 是什麼工作呢?」

師:「佛陀每天透過我的心窩、眼窩、耳朵，一直給我宣說、一直說; 因為說很多、很多，所以我不能一直說、一直說，這是很大量的工作。佛陀把祂宣說，這樣濃縮，我已經說過這個濃縮數量真的是很多、很多、很多，我正在壓縮; 我只能夠用現在的語言來跟你說，說佛陀這樣濃縮，這樣一直傳給我、傳給我，我一直在壓縮、在壓縮。」

唬、唬、唬

唬、唬、唬

我很笨也很土，然我不辭辛苦，要把blog來作出，實在很辛苦。

苦、苦、苦

六道眾生都很苦，可是眾生不能悟，我製作blog很辛苦，我很笨也很土。

苦、苦、苦

如果眾生不能悟，就很苦，要離苦，就要脫胎又換骨，把佛經勤加閱讀。

不苦、不苦、不苦

若能大徹大悟，就不苦、就不苦，請問您苦不苦? 能否當家作主?

Fühlen Sie das Leben herrlich, hoffnungslos oder hoffnungsvoll?

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三個窩three nests

三個窩three nests

三個窩、三個窩，我看你、你看我，我看你、你看我; 我看到你有三個窩、三個窩、三個窩。你有三個窩! 第一個窩是你的自性佛、自性佛，第二個窩就是你的心窩、你的心窩、你的窩; 你的自性佛。自性佛是你第一個窩，第二個窩是你的心窩; 此窩、非彼窩，此窩、非彼窩…，是心窩; 第三個窩、第三個窩是住處的窩。如果鳥那叫做鳥窩，雞叫雞窩，人的窩、人的住所也叫窩。

你想要找一個新的窩? 哪一種新的窩? 你的自性佛、你的自性佛、你的窩，自性佛的窩，只有一個，只有一個窩。你的自性佛…，祂住在一個窩、一個窩; 你的自性佛現在已經有自己的窩! 你的自性佛的窩就是你這個假我、你這個假我、你的這個假我!

此窩、非彼窩，此窩、非彼窩，你這個假我、假我的我，不是鳥窩、雞窩的窩; 所以說此窩、非彼窩，此窩、非彼窩。你自性佛的窩…，就是這個假我、這個窩，此窩、非彼窩，此窩、非彼窩，這個就是第一個窩。第一個窩就是假我，是自性佛的窩，此窩、非彼窩，此我、非彼我，此我、非彼窩!

第二個窩、你的第二個窩就是你的心窩。你的心窩、你的心窩是你的第二個窩，此窩、也非彼窩，此窩、非彼窩，此窩、非彼窩。

這個心窩、娑婆的窩，在這個娑婆，你的心窩有兩種。此窩、也是非彼窩，此窩、非彼窩，在這個娑婆，你的心窩、你的心窩、心的窩…，這是一種心靈上的窩，或者是心臟的這個窩，不是新舊的窩。此窩、非彼窩，所以說此窩、非彼窩，此窩、非彼窩，娑婆的窩，這個心窩就是心臟，因為你想要存活、你需要有一個心窩!

你在這個娑婆，你有好幾種窩: 第一個是讓你這個假我，維持生命過活，它就是心臟的心窩! 為了維持假我有一個心窩，它是肉團浦心的心窩在娑婆; 另外一個心窩是自性佛的心窩，無相的窩就是自性佛。你這個假我也有一個心窩; 所以說我要你聽懂我在說什麼，什麼是心窩? 什麼是窩?

第三種窩就是要讓你的假我，還有你的自性佛都可以在當中過活。這個窩是供應你這個假我和自性佛讓你借著這個假我，修這個真我，自性佛的窩。這個窩是有形的窩，是住處的窩; 是一個場所可以讓你每天來過活，要養這個假我，然後要來修這個真我的一個窩。

我們現在暫時有一個窩，就是有這樣的場所; 但是臨時要找一個新窩，我還要摸索、摸索、摸索，我不希望歲月蹉跎在娑婆; 但是我會盡量摸索，看看我們的新窩! 到哪裡可以找到我們的新窩? 所以說:此窩、非彼窩!

你有三個窩、三個窩、三個窩，第一個窩是你這個假我、還有自性佛，另外一個窩就是人居住的場所…，它也叫窩。雞住的地方叫雞窩，鳥住的地方叫鳥窩，豬住的地方叫做豬窩。你選擇的窩是一個很乾淨安寧，可以修行的場所的窩; 所以這個窩、這個窩，此窩、非彼窩，此窩、非彼窩。

我還在摸，也還在索，所以說我們現在有三窩、有三窩，此窩、非彼窩，此窩、非彼窩，非彼窩，你可曾聽說? 你是否曾聽說? 不是我喜歡來囉嗦!

釋迦牟尼佛是我的本師

釋迦牟尼佛是我的本師

(師):「釋迦牟尼佛就是我的本師…，祂教我不執、轉識成智; 當你就要去思，你要不執你所謂的思，你認識不認識?

如果你不執著、不分別，你轉識成智; 你要去思色、受、想、行、識。如果你執，要去分別，第六識、第七識馬上把這個種子就存入第八識，懂了嗎?」

(徒):「知道了!」

Hello! 有漏、無漏

Hello! 有漏、無漏

(師):「Hello! 我常常說 Hello! 為什麼我說Hello? 因為我有受、有覺受! 為什麼我有覺受? 因為我有漏! 我們有漏，我們這個身體因為是肉…，它肉身; 所以它是有漏。我們要修，從有漏要修，修到無漏…，就是我們的這個肉本身是個小宇宙; 那真正的大宇宙是無漏，真正的我們是無漏!

為什麼本來是無漏，現在變成有漏呢? 因為這個肉…，它就是一種色，色、受、想、行、識的色，英文就是一種form。

Hello! 我嘆、我說:“哈、漏”，是講我有漏! 哈! 我有漏、有漏! 我要從有漏到無漏，由小宇宙進到大宇宙; 我們走、這樣走，就是因為我們有漏! 我們還要再繼續走、不能停留，我們要修，修到無漏。為什麼本來就無漏還要修? 如果是無漏，它是不淨、不垢，為什麼我們會有這種覺受? 我們的覺受，色、受、想、行、識，受…，我們這樣子走，要走到源頭!

人哪，這樣走到人生盡頭，然後又開始走; 最後還是要走回所謂的源頭，不停的走，這樣子有漏、有漏、有漏、有漏，本來應該是無漏，它是我們的源頭，我們要找到源頭，什麼是我們的源頭啊? 就是我們的起頭、就是我們的真面目! 所以我就說:“Hello…，哈、漏啊! ” 此“漏”，非彼“漏”，你是否有什麼覺受?」

(徒):「覺受?」

(師):「沒有覺受嗎? 一定有!」

(徒):「有啊! 覺受啊! 隨時都有很多覺受啊!」

(師):「你覺得有、還是沒有?」

(徒):「有!」

(師):「有! 是誰在覺得有? 是這個“無漏”覺得有? 還是這個“有漏”覺得有? 是你的肉，肉身…，這個色、受、想、行、識，是這個色身的覺受?」

(徒):「是色身的覺受!」

(師):「是色身覺得有，所以你覺得有?」

(徒):「是這樣子! 已經講啦! 是色身覺得有，有色身才會有受，沒有色身就沒有這個受啊!」

(師):「你知道為什麼會有這個受? 因為“無漏”是不淨、不垢，我們這個“有漏”是沾滿污垢!」

(徒):「是啊!」

(師):「所以要回到源頭!」

(徒):「回到源頭!」

(師):「嗯!」

地、水、火、風

地、水、火、風

說到風，這個地、水、火、風，風…，玉樹臨風、聞風不動，你心動、不心動? 看孰輕、孰重，有時候是命運抄弄，一切落空，人生如夢。夢，在夢中，夢醒也像一陣風，通通都是空。

風…，地、水、火、風，有人懂，有的人不懂，覺得它很空洞! 地、水、火、風，風…，來一陣風、去一陣風，風有沒有讓你感動? 你不感也不動，因為它是空! 風…，地、水、火、風，就像我們唱誦嗡、阿、吽，你如如不動、如如不動!

縱使業識種子起現行，它好像在動，可是你的心不動。如果你如如不動，而外面在動，你心靈也跟著悸動，那是什麼? 你是聞風不動、還是跟著動? 你就像在做夢，夢醒它是空! 為什麼說夢醒是空，因為你就像做了一場白日夢!

風…，什麼叫做風? 風雨交加…，它也是一種風; 一種是自然風，一種是人為的…，它有一種作用。人類用自己的科技，去創造出電動的風; 但是基本上，它是利用空氣在空中飄送、用電讓它動，人類通稱它是一種風。我要講的人的風…，地、水、火、風，所謂的四大皆空!

風…，你懂不懂、懂不懂什麼叫做地、水、火、風? 它是佛陀用來說明人體的構成，用這四種來說明; 由印度文、巴利文翻譯成中文的地、水、火、風。人們似懂非懂，把它講做一般人們所懂得的四大皆空; 但是沒有真懂什麼叫做四大皆空，因為懵懵懂懂，不是真懂! 請問你懂不懂? 知道、不知道它的用、功用?

過去、現在、未來

過去、現在、未來

(徒):「請說明過去、現在跟未來!」

(師):「我們眾生因為這個愛、愛染的愛，會覺得時間、空間的存在，你如果沒有這個所謂的愛染…，這種愛、私愛，濃得化不開; 就不會有所謂的現在、過去、未來，也就是說時間、空間這樣的存在。

如果把這個私欲、私愛拿開，離開這一種私愛、這種所謂的現在、過去、未來…，它不存在，也就是說沒有時間、空間這樣的存在; 是因為你把它隔開、拆開，才會有所謂的過去、現在、未來。

可是呢，你如何硬把這個過去、現在跟未來的時間，一段、一段、一段的拆開，把它分離開? 人哪，去執著所謂的時間; 人類自己去想像，去把它一段、一段把它拆開。事實上，你如果不要這樣子執著在這一點、第二點、第三點，哪裡可以分開啊?」

(徒):「分不開啊! 因為過去、現在、未來…，都是因為有我執，用我的觀點來看啊! 從我現在來看，已經發生過的就是過去啊! 現在看到的就是現在啊! 對我來講，沒有發生的東西就是未來; 可是如果這個我拿掉的話，它就沒有過去、現在、未來啦!」

(師):「它本來就不存在!」

(徒):「本來就是一種名相，方便於對應本位來稱呼，它本來就不存在，沒錯啊!」

(師):「如果能夠把這個排開…，」

(徒):「排開…?」

(師):「不要去執著在現在、過去、未來，趁現在讓你自己的法身起來，就會不去也不來! 明白、不明白?」

(徒):「明白!」

(師):「你如何起來啊?」

(徒):「如何起來?」

(師):「先觀自在!」

(徒):「觀自在!」

(師):「耶!」

(徒):「觀自在!」

(師):「要斷欲去愛!」

(徒):「斷欲去愛!」

(師):「你斷欲去愛、觀自在! 法身常在! 你有什麼不明白?」

(徒):「斷欲去愛! 已經變做是口頭禪，如何去斷欲去愛? 如何?」

(師):「你不要執著在私欲、私愛，小愛!」

(徒):「不要執著在私欲、私愛，小愛，就是斷欲去愛啦! 是嗎?」

(師):「法身起來，你自動會明白!」

(徒):「那講了等於沒講! 唉! 講到這個東西，你還沒有吃到; 說啊你吃到了，就會知道它的味道! 問題是你還沒有吃到嘛!」

(師):「那你要學習!」

(徒):「學習什麼?」

(師):「斷欲去愛!」

(徒):「斷欲去愛!」

(師):「你就是不明白要如何斷欲去愛!」

(徒):「對啊! 不明白啊! 你說要把私欲、私愛，私人的小愛去除，就是斷欲去愛嗎? 或是說…，它是斷欲去愛的一種初階的方法呢? 可以這麼講吧!」

(師):「你總是要有一個入門的…，」

(徒):「對啊! 一定要有個入門的…，不然就永遠不得其門而入啊! 唉!」

(師):「這個門是開著的…，」

(徒):「門是開著的…，但是看不見，它是開著的也沒用啊!」

(師):「哼! 你不想進來!」

(徒):「不是不想進來啊! 是看不見，進不來啊!」

(師):「你要把燈打開!」

(徒):「把燈打開? 燈是開著啊! 還是看不見啊!」

(師):「你的腦袋真的是空白!」

(徒):「腦袋不是空白，腦袋是裝滿了污穢!」