無始貪嗔痴

無始貪嗔痴

師:「有日、有蝕 (時)、有天干地支，如何來計算天干地支? 它是有日、有時，但是因為有日、有時，它就會有所謂的十、蝕、時、日全蝕還有日偏蝕!」

徒:「是啊! 日全蝕就是日被全部遮住，日偏蝕就是日被遮住一半，日就是一個圓; 一個圓，繞一圈，中間一橫就是日字; 中間如果放一個十字，就是把日分成兩半，或者看見一半，一半看不見，這是日全蝕。日蝕: 它只是一種現像，而不是一種實，實在的實。」

師:「有虛、有實!」

徒:「對! 它有虛、有實! 人類把日蝕當成是實在的實，其實是虛，那只是一種現像。它不是實在的啊! 為什麼會這樣呢? 是因為無始貪嗔痴啊! 所以認虛為實 人把虛幻的現像當成是實，所以很迷惑!」

師:「因為我執，把虛當實，這個日蝕、日時、全蝕、偏蝕，只因為人類無始貪嗔痴; 把虛當實。所以呢，不管它是日全蝕、日偏蝕 它都是虛、不是實。有這個日，它是存在在那裡的，可是人心中有一把尺; 他就把這個日、時，在不同的時、不同的日，某日、某時產生的所謂的日全蝕、日偏蝕; 人類只因無始貪嗔痴，把這個虛當作是一種實，它本來是存在在那裡的，可是他看到的是虛，卻當作是實!」

眾生相

眾生相

眾生相: 左思右想、此弱彼強，左思右想、秤斤秤兩、彼弱此強; 沒有肚量，就是這樣。

變臉跟業力的關連

變臉跟業力的關連

我們再度見面就是一種有緣，沒有人可以把別人來改變; 除非本人的心理面，他願意自己產生質變。這個變，變臉就像變天! 隨眾生的緣、他的機緣，他不同的層面，在不同的年，他自己就會變臉。但是呢，事先眾生通常不知道自己會如何的變臉。

變臉是在瞬間，變的不一定是人間的臉，他可能升天，可能變成畜牲的臉; 這個跟自己的業力其實它是有關連，但是人他自己的心眼看不見。他看不見自己要如何的變臉; 隨著自己的業力的變遷、遷引，把他遷引到不同的層面，那就可能在六道裡面跟甚麼有緣，他就會變成那一道的臉。

所以說如果你發願，你想要升天，你自己每天就會苦練，練你自己的念。如果你跟佛有緣，你就會跟在佛的身邊，每天跟佛學佛。佛只能夠渡有緣，無緣、見面也沒辦法用心眼來看見，就是說縱使你見到佛、菩薩或者是神仙，見面你也不知道他是佛，或者是神仙; 因為眾生是看不見，他是用凡夫肉眼在見。變臉、說到人可不可能改變，除非自己願意變，至於說不願意改變，我們只好隨緣。

如果有人願意變，讓自己產生質變，可以變得更好，如果是人間，那麼就是升天;至於說生哪一個天，也是跟自己的業力有關連。所以我們求新求變，是自己先變，把自己變得更好，尋找更好的機緣; 我們不可能要求別人改變，但是你可以事先告訴有緣的人說，如果他願意產生質變，他可能會升天，他或許就會有關這樣子的意願。

因為眾生啊! 他看不見，實在是很可憐，但是也只能跟有緣的人說: 啊! 你要趕快變，變、變、變，可是不要墮落在輪迴的這一種深淵，那是痛苦連連! 你叫天，天也聽不見; 因為你已經無語、無言，你能夠問誰啊? 你真的是無語問蒼天! 跟隨時間的演變、空間的演變，隨時瞬間就會變臉，用凡夫肉眼是看不見。

如果說你透過修練 你開了慧眼，或者你開法眼、開天眼 你可以事先看見自己如何變臉，如果知道說唉呀! 不得了啊! 自己可能變成畜牲的臉，一定會很哀怨! 你自己就趕快變、變、變，自己就會願意變。你要掌握機在先、掌握先機，也要看你有沒有因緣，碰到佛、菩薩乘願，你跟祂有緣，祂就會渡你回天。要不然的話，就是會在六道裡面流連，流連….但是還是在變臉啊! 因為他畢竟是輪迴不已的變臉! 而且變臉喔! 人一旦到達人的大限，他一定會變臉。

所謂的大限就是說: 最後一天的某一個時間，停留在人間的那一個點，就是所謂的人的大限。一旦面臨大限，人就是會隨著業力、因緣，他就會變臉; 至於變成甚麼臉? 因為看不見，以為說是別人在騙，其實不是騙。佛有告訴我們，佛用智慧的語言，祂留傳經典在人間，祂講的是真言; 要我們相信。但是佛陀也是隨緣，隨眾生的緣，祂來教化眾生，祂要我們知道變臉跟你這個業力整個關連。

所以呢，我們心裡面，要相信佛陀所留傳在人間的這個經典，我們要讀到心裡面 你一定會感應佛陀來跟你講祂的真言; 只要你信，有這個願，你願意苦練; 終究可以生天，到佛、菩薩的身邊繼續修練。

宇宙的密碼

宇宙的密碼

零 ( 0 ) 和 壹 (1) 是宇宙的密碼，零( 0 )代表不停; 壹 (1)代表緣起，生生不息。

本來模樣

本來模樣

當我破了我的執著妄想，我的心光照亮; 所以讓我淚滿我的衣裳，是不是這樣子呢？這種時候呢，因為用這個心光，所以我就見到我自己本來的模樣。

自己本來的模樣，其實呢，它是無形、無相、無色、無狀，那又怎麼說有見到自己的本來的模樣?　因為這個不是用講，它不是用嘴巴講; 它是心光的一種力量，就會照見你本來的模樣。

所以你要好好的想一想，好好的想一想; 如何讓你自己的光跟你的亮，你要有這一種的亮跟這一種光。每一個人都需要有個光亮，你是不是要光亮？ 這個就是你本來擁有的光與亮！為什麼現在你沒有光與亮呢?

為什麼? 就是說你長久以來只因為執著妄想，它就不再亮; 沒有了心光，所以說它就像是一種黑暗的漫長，很漫長！

何謂愛情?

何謂愛情?

徒:「我很想知道愛情是怎麼一回事? 請你為我解答!」

師:「愛情… 友愛之情，友愛的滋潤的愛情、親情，都是一種所謂的愛情; 你這個情一定是覺有情，你只有有情，才談的上所謂的愛情。動物牠也是有情，只要有生命的都有這個love、passion，你針對要講的是所謂的愛情。愛有倫常之愛、有外面友誼、朋友這種愛，也有男、女這種愛情; 我想你主要問的是男女之情來講所謂的愛情。

愛有一種大愛，一種是私慾、私愛，愛就是要關懷，內心的關懷; 你就會自在。如果說有私慾、私愛，那你心裡就會起疑猜; 你猜他到底對我是不是還有另外一種愛，還是說一種偏愛、厚愛、喜愛還是說只是口頭上的關懷; 他心裡沒有真愛。 女孩跟男孩所想要的當然是真愛，不要虛假的愛。
　
真愛到底要從哪裡來？你一定要真愛激發出來，你心裡覺得被愛;然後你才會開懷，你才會自在。當然這個愛的表達有一種是靠錢財，如果光是口頭上講愛，你會覺得說不是那麼的實在; 你要有心裡面真愛的關懷，也要有錢財，你才有辦法心裡面沒有罣礙，擁有真愛，濃的化不開。
　
可是呢，天底下有很多的人才、蠢才、怪才或者是狗奴才，你到底要的是哪一種愛啊？屬於你的愛，他就會來，不屬於你的愛，他根本就不存在; 讓你費疑猜，到底存不存在? 你認為這種愛在你的心裡存在，那麼它就存在，你認為該來的就會來，不該來的就不會來; 而且它根本就不存在，你只是希望愛情它存在。呵！好美！

在人間，你說有愛、就有愛，你說沒有愛、就沒有愛; 因為人會四大分離，它真的會離開。你的真愛是停留在一種肉身的所謂的愛，那不會自在，不會永久存在;　你應該放下、要觀自在，讓身心放下來，才有辦法得到真正的愛。真正的愛，它不會敗壞; 真愛不敗壞。

你這個假的愛，肉身所謂的愛，其實不存在，因為肉身四大會分離開，當他一離開; 你自己對你自己都不愛，如何能要求別人來對你有所關愛?你要先自愛跟愛人，才能夠談被愛，你每天只想被愛、被關懷，很不實在，真的不實在。你肉身會壞，人會經過成、住、壞，你要記得成、住、壞，當你這個壞到來; 你肉身會離開，你會被埋。



不管是被土埋，或者是被三界火宅把你埋，有這樣的想法是不自在; 然後也不應該! 我奉勸你把身心放下來，好好尋求所謂的大愛，讓你的法身常在，才會擁有真愛!」

唬、唬、唬

唬、唬、唬

我很笨也很土，然我不辭辛苦，
要把網站來作出，實在很辛苦。

苦、苦、苦

六道眾生都很苦，可是眾生不能悟，
我製作網站很辛苦，我很笨也很土。

苦、苦、苦

如果眾生不能悟，就很苦，要離苦，
就要脫胎又換骨，把佛經勤加閱讀。

不苦、不苦、不苦

若能大徹大悟，就不苦、就不苦，
請問您苦不苦? 能否當家作主?