你的本尊 Your self nature

你的本尊 Your self nature

師:「你有意根，你，眼耳鼻舌身! 你六根，你俱足六根! 眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身! 就是其中的五根! 啊! 其中的五根，還有一個是意根。如果你想要意生身! 啊! 意生身! 你俱足六根，你眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身! 只是其中的五根! 啊! 其中的五根! 第六根就是你的意根。

如果你想要意生身! 啊! 意生身! 你如果俱足有慧根，那麼你就會有意生身! 啊! 意生身! 現在為什麼你沒有慧根? 難道你沒有慧根? 你俱足有六根，你俱足六根! 為什麼現在只有眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身! 五根、你第六根，你有慧根 -- 你的意根! 你會產生意生身! 啊! 意生身、意生身，除了這個眼耳鼻舌身，你的意根會產生意生身!

意生身不是你這個身! 其實你本身，你本身俱足有六根。如果你開發你的慧根，就是意生身! 為什麼你現在不能夠意生身? 啊! 意生身? 慧根，你有慧根! 你覺得你有慧根? 為什麼你的慧根不能夠完全顯現?

你的慧根，藏在你的身，你的身! 眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身! 只是其中的五根，你的意根藏在你的身。那你要怎麼發揮你的意根? 就是你的慧根! 為什麼祂藏在你的身? 而且祂藏得很深，很深。你是否想要意生身? 意生身? 啊! 意生身?」

徒:「當然要啦!」

師:「祂藏在你的身! 你怎麼讓祂往上提昇! 由底往上昇? 往上昇?」

徒:「由底往上昇?」

師:「嗯! 讓你有慧根! 你本來有六根。」

徒:「對啊!」

師:「眼耳鼻舌身意，你有慧根，你現在如果前面五根俱足，六根對六塵，那你是不是應該轉你的身? 讓祂產生意生身? 意生身?」

徒:「產生意生身!」

師:「就是化身!」

徒:「就可以到諸佛的淨土去遊玩啊!」

師:「你本俱足! 為什麼沒有意生身?」

徒:「沒有啊! 你也沒有啊!」

師:「你有慧根! 你有慧根!」

徒:「你為什麼沒有意生身?」

師:「我為什麼沒有意生身?」

徒:「還是有! 只是你不敢出去!」

師:「每個人、每個人俱足六根，六根對六塵、六根對六塵; 每個人都有一個身，啊! 一個身! 可是此身，非彼身! 啊! 此身，非彼身，此身，非彼身。」

徒:「是啊!」

師:「此身，是一個肉身，就是所謂的報身。可是意生身! 啊! 意生身! 如果你俱足慧根，每個人、每個人是不是都有六根? 那為什麼沒有意生身? 沒有意生身? 因為祂的本尊，本尊埋得很深; 埋得很深，很深、很深。」

徒:「你的本尊! 已經沒有埋了! 為什麼你還沒有意生身?」

師:「我的身，我有一個肉身，就是我的報身; 我也有一個法身! 一個法身，我沒有意生身、意生身! 為什麼我沒有意生身? 啊! 意生身? 因為我的慧根、我的慧根，也埋得很深，我的慧根埋得很深。就像每個人、每個人擁有六根，六根對六塵、六根對六塵，如果沒有運用祂的慧根，就不容易產生意生身; 因為埋得很深，很深、很深。

但是每個人其實有慧根，每個人、每個人都有慧根! 真的有慧根! 啊! 有慧根、有慧根，可是祂的慧根埋藏在祂的身，埋得很深，很深、很深、很深。埋在眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身、眼耳鼻舌身、眼耳鼻舌身! 那是由祂的意念控制了這個眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身!

祂的意念，就是祂的潛意識，祂埋得很深、很深，祂的六根俱足，為什麼意念不能夠產生意生身? 只是因為祂沒有好好運用祂的慧根，祂的意念妄想執著，讓祂的本尊，不能來翻身! 啊! 不能來翻身!

什麼是祂的本尊? 是祂的本尊、祂的本尊，為什麼祂不能來翻身? 因為被埋得很深! 很深! 不能來翻身! 啊! 不能來翻身! 祂如果能在祂的身! 來翻身! 啊! 來翻身! 就是祂的本尊，祂不能翻身，祂被埋得很深、很深。」

徒:「可是你的本尊已經起來了啊? 不是嗎?」

師:「每個人都有祂的本尊，你也有你的本尊! 我的本尊，我現在跟你的身，在跟你的肉身講! 可是你的本尊，也聽得見我所講的; 只是你被埋得很深! 很深! 很深! 你有慧根，你也可以把你的本尊來翻身。

每一個人都有本尊，你要想辦法讓你自己來翻身! 啊! 來翻身! 讓你的本尊，你的本尊，你的本尊翻身，造成本尊起翻身，那就有你的法身! 之後，慢慢運用你自己的慧根，你就是擁有般若智慧翻身! 你意念，你很清楚，把執著妄想除去， 祂埋得很深，你要讓祂翻身，你就會產生意生身! 啊! 意生身!

每一個人，每一個人要懂得運用他的慧根，讓祂自己來翻身! 啊! 來翻身! 每個人! 啊! 每個人都可以見到他自己的本尊，自己的本尊。如果你也能夠來翻身，運用你的慧根，你前面五根，眼耳鼻舌身! 啊! 眼耳鼻舌身，但是你的慧根是很深，你只要把祂來翻身，你的肉身就可以見到你自己的本尊，自己的本尊。

每一個人! 啊! 每一個人都擁有六根，祂六根對六塵! 啊! 六根對六塵! 祂為什麼不能夠來翻身? 不能夠來翻身? 因為他執著自己的身，這個身，這個報身， 就是執著一個我! 執著自己的身，所以他的慧根，不能顯露，就是他執著! 我執，執著我的身，所以讓自己的身，無法見到自己的本尊。

每一個人是不是都擁有六根? 所以你在裡面是不是埋怨很深? 因為你見不到你的本尊，每個人有個本尊，為什麼你不要讓你的本尊來翻身? 如果你可以見到你的本尊，你可以進一步的六根對六塵，但是你不要被它轉你要來轉身。

所謂的轉身，就是要轉境界把顛倒妄想翻過來，那麼你就可以見到你的本尊。當你見到自己的本尊，慢慢的繼續修行，把這個慧根，它本來就是俱足，祂埋得很深! 你要讓祂起來翻身、翻身、翻身。你趕快見見你自己的本尊，慢慢的你會產生意生身! 意生身。你的六根，眼耳鼻舌身、眼耳鼻舌身、眼耳鼻舌身! 意，是不是六根? 可是你的意念，你一念執著妄想，執著你的身、眼耳鼻舌身; 所以不能翻身，無法翻身，你就要想辦法見見你的本尊。」

人為什麼要吵架?

人為什麼要吵架?
徒:「請問人為什麼要吵架?」

師:「說到人為什麼要吵架? 人究竟是為什麼要吵架或打架? 吵架是因為覺得心裡受到驚嚇，或者他心裡感覺到被掐，所以他要靠吵架。然後呢，他有太多的閒暇，所以他要吵架，如果沒有閒暇，他根本不會吵架。

當一個人智慧不萌芽，他就是專門在吵架，如果有智慧的萌芽，不可能吵架，只會利用閒暇、休假，好不容易有一個休假，他會去想自己有疵有瑕，不會想要吵架，吵架滿天下，何處是兒家?

為什麼要在你家我家，到處去吵架? 吵了一家又一家，他沒有想想看自己的家都容納不下，只因為他的心裏容納不下別家。除了咱家，別家，他完全容納不下; 所以他才需要吵架，他有閒暇，他就找人吵架、打架。啪、啪、啪，啪、啪、啪，一下、兩下、三下，甚至於打了七八下; 他會覺得哈、哈、哈，哈、哈、哈，你終於被我擊垮。擊垮、擊垮，有的人擊垮，他還覺得他的力量不夠大，他要表現他的大、他的偉大、他碩大。

進一步就是所謂的打打殺殺，為什麼? 說來說去只因為他的心量不夠大，太窄、太狹，所以他透過打架、罵架，他覺得這樣表現出他的大、他的偉大。可是呢，他不知道天底下，這麼的大、那麼的大，只因為心眼不夠大、心量不大，太窄、太狹，所以他就想辦法找一家又一家，打過一家又罵過一家。

總之一句話: 只因為心量不大，所以他不能夠容納別家。除了咱家，自己這麼一家，他的眼裡所看到的都是別人家，他家、你家，絕對不是我家，所以他就吵、他就罵，罵架、打架，哪怕只是一下下，這就是人為什麼會吵架!

只因為容納不下，所以啊! 這就是說人哪，你看到的人一定是分你、我、他; 所謂的你、我、他。只要有所謂的你、我、他，他的心裡就已有疵有瑕，才有所謂的架。

架 … 你為什麼要架? 也就是說透過這個架，它有一個架勢、一個架構，顯示自己的強、自己的大，可是他只是自大; 真的只是自大，所以就要吵架。你覺得可以容納的天底下，心量很大，不要分這是你家、我家、跟他家，只要把天下當作是一家，都是我家、就不可能吵架。你對於這樣子的講法、說法?」

徒:「很滿意!」

師:「好」

金字塔 the pyramids

金字塔 the pyramids

呼啦、呼啦、呼啦，呼啦、呼啦、呼啦，啦啦、啦啦、啦啦，呼啦，我啦、我啦、我啦，我啦、我啦、我啦，金字塔、金字塔、金字塔，金字塔、金字塔，我創作金字塔、我創作金字塔、我創作金字塔。我創作一座座的金字塔! 我創作一座座的金字塔! 我創作、我創作、我創作，一座座、一座座、一座座的金字塔、一座座的金字塔、一座座的金字塔。

我用恆河沙，作成金字塔。恆河沙、傲視全天下，恆河沙、恆河沙積沙成塔，積沙成塔。金字塔、金字塔、滿天下、滿天下; 金字塔、金字塔，傲視全天下、傲視全天下。

就是這座金字塔! 是這座金字塔，我用恆河沙積沙成塔，我用無數的恆河沙，無數的恆河沙、積沙成塔，我把金字塔獻給諸佛菩薩! 我不只獻幔達，我也把這座金字塔獻給諸佛菩薩，我獻幔達、我獻金字塔、金字塔給諸佛菩薩。

除了獻幔達，我還能做什麼給諸佛菩薩? 如果我的資質不太差、不算太差，如果我的資質不算太差、不太差，我也可以效法諸佛菩薩。我願意來效法諸佛菩薩，我好像罩著一層層的薄紗; 我看不清楚它、我看不清楚它! 我好像罩著一層層的薄紗、一層層的薄紗。

雖然我的資質不算太差，可是我需要諸佛菩薩的度化; 如果我的資質不差，希望諸佛菩薩把我度化。我的資質並不算太差，希望諸佛菩薩把層層的薄紗給採下，一層層的薄紗、一層層的薄紗給採下，讓我看見諸佛菩薩。

諸佛菩薩把我度化，我能看見全天下的諸佛菩薩，我需要諸佛菩薩的度化! 金字塔、金字塔，它是諸佛菩薩的家。諸佛菩薩的家就在這座金字塔，它是用無數的恆河沙、無數的恆河沙堆積成的塔。

不一樣的影響 the different influence

不一樣的影響 the different influence

師:「我們有同樣的腦漿，腦漿其實是一樣，你有思想，我有思想，只是思想不一樣。有同樣的腦漿，思想不一樣，心量不一樣; 所以你所講、你所想、影響也是不一樣。如果你的思想、你的腦漿、你所想、你的度量，無邊無量，你也可以度化眾生跟佛陀一樣! 就看你的思想，你的度量是否和佛陀一樣? 是否和佛陀一樣的思量? 一樣的思想? 一樣的腦漿?

為什麼你的思想不一樣、不一樣? 你想一想、想一想! 眾生都擁有同樣的腦漿，只是思想，度量不一樣，所以想一想，究竟是怎麼樣的不一樣? 眾生都有一個腦漿，人類有思想，只是思想、度量不一樣，所以哪裡不一樣?

不一樣的思想，不一樣的度量，就會產生不一樣的影響，這個是不是令人費思量? 費思量! 要想、要仔細的想，真的要想，人類的生存力量強不強? 很強! 縱使是很強、他的影響，如果這個肉身死亡，就不能講，也就不能想，然後就很慌忙、真的是很慌張。

眾生面對死亡，都很慌張! 那個時候是怎麼想? 他所擁有的一切隨著肉身的死亡，他希望上天堂，希望有好的下場，他很緊張，然後他又要想，有的還能想，有的不能講，那怎麼辦呢? 他是不是只有恨得牙癢癢?」

徒:「那也只好如此了!」

師:「因為他快要死亡!」

徒:「對啊!」

師:「那怎麼辦呢?」

徒:「那只好就念阿彌陀佛!」

師:「但是他快要死亡!」

徒:「用心念! 心可以念啊，不是嗎?」

師:「他已經很慌張，快死亡，已經不能講。想上天堂，但是他平常心盲、眼盲，他只希望他能夠萬壽無疆。只是癡心妄想，因為他心盲、眼盲，如果沒有心盲、眼盲，他臨終只要心想嘴講，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，或佛的名號，或許他可以回到佛的故鄉。如果他平常就心盲眼盲，受到業力的影響，走到他該走該去的地方。」

宇宙的祕密 the secret of the universe

宇宙的祕密 the secret of the universe

(師):「宇宙祕密，祕密、祕密，在我手裡、在我手裡、手裡、手裡，蘊藏祕密、祕密、 祕密。藏在手裡、藏在心裡、在心裡，運用我的身口意、身口意，可以來解密! 來解密。密、密、密，心中密，密、密、密，密、密、密，密、密、密，你心中是否有祕密? 有祕密? 祕密、祕密，藏在心裡、心裡、心裡，蘊藏著無限祕密， 透過身語意，可以來解密。

密、密、密，密、密、密，密、密、密，大祕密、大祕密、大祕密，藏在宇宙裡、宇宙裡蘊藏著大祕密、大祕密，充滿宇虛空宙裡。透過身語意，來解析、來解析，可以把它解析，解出這個大祕密、大祕密。

透過身語意收集大祕密，各種訊息，把它收集，加以處理和分析; 就可以解出宇宙的大祕密、大祕密! 這個大祕密、大祕密，你是否也有興趣? 也有興趣來參與? 參與這個大祕密的分析、和解析。在人的雙手裡，也蘊藏著祕密，蘊藏個人的祕密! 透過手裡的祕密，可以和宇宙的大祕密，互相來連繫。

只要你把手來比一比! 啊! 比一比、比一比，我可以透析、透析這個大祕密! 因為這個手裡，可以連繫宇宙的訊息; 可以把它串聯在一起。只要你清淨身語意、自淨其意，那麼你就可以解開這個謎底、解開這個謎底! 實在很有意義、真有趣、真有趣! 你是否也很想參與?」

(徒):「是啊!」

(師):「參與、參與、參與、參與!」

(徒):「是啊!」

(師):「可是你! 首先要自淨其意!」

(徒):「自淨其意!」

(師):「就是你的身語意!」

(徒):「這個身語意!」

(師):「要怎麼樣?」

(徒):「要清淨!」

(師):「就可以解開這個謎底!」

(徒):「就可以解開這個謎底，這個宇宙大祕密!」

(師):「解開之後又如何? 嗯! 解開之後又如何?」

(徒):「又如何?」

(師):「解開宇宙祕密! 你就可以自由的來去，自由的來去!」

(徒):「自由的來去!」

(師):「這是最終的目的、最終的目的，就是可以讓你自由的來去，不來就不去、不來就不去; 也沒有生死的問題!」

(徒):「嗯! 是!」

(師):「沒有生死的問題，就是不生不滅!」

(徒):「不生不滅! 所以解開宇宙的祕密的目的，就是自由來去啊!?」

(師):「嗯! 不來就不去! 可以自由來去!」

(徒):「可以自由來去!」

(師):「嗯! 這是最終的目的!」

(徒):「最終的目的!」

(師):「首先要自淨其意! 」

(徒):「首先要自淨其意! 」

(師):「是不是想參與? 很有趣? 真的很有趣? 很有趣?」

之間的關係 The relations in between

之間的關係 The relations in between

※ 1+1=11 因分離 ※

※ 1+1=1 因二合一 ※

※ 1+1=7 因在一起 ※

※ 1+1= ┼ 因若即若離 ※

※ 1+1= ┤├ T 因若即若離

※ 1+1≠11 因數理關係 ※

※ 1+1≠ 7 因數理關係 ※

※ 1+1≠ 1 因數理關係 ※

之間的關係可否看出端倪?

你! 眼、耳、鼻、舌、身、意! 要注意! 不管外界乾坤大挪移，本來若即若離， 後來不即不離，心裡不急不徐; 不管外界乾坤大挪移，你要把境界收到心鏡裡， 一攬無遺，動靜如一。

你! 眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意身語意，都要跟諸佛菩薩的心地合一，一鼻孔出氣。只要有一口氣，你的身語意，都要契合宇宙的真理，不管你走到哪裡，不要被外境給轉過去，要迴光反照你自己，對鏡自攬無遺。不管外界乾坤大挪移，要迴光返照你自己，動靜如一、平心靜氣、不要生氣，這樣就可以找到你自己。

法身慧命的永續 permanent life

法身慧命的永續 permanent life

你、阿、你，你、阿、你，你、阿、你，你、你、你，你要什麼東西? 你要什麼東西? 究竟有什麼東西? 在這裡究竟有什麼東西? 可以吸引你的興趣? 可以吸引你的注意? 究竟有什麼東西? 這麼有魅力? 可以吸引你? 這麼的希奇! 其實它並不希奇! 可是你的心裡，為什麼你渴望要得到這種東西? 為什麼你要把它當作這麼希奇! 它並不是什麼大秘密、並不希奇，沒什麼奧祕; 你的心裡，為什麼你要得到這個東西? 為什麼?

它這麼有魅力? 真的很神秘? 它不是什麼大秘密。在這個世界裡，是什麼東西? 為什麼你要得到這個東西? 難到它是一種奇蹟? 一種奇蹟，它很神秘; 其實它並不希奇，不是一個大秘密，你把它當作很希奇、寶貝一樣的東西。

為什麼? 是在你的記憶，無法把它給抹去? 究竟在這個世界裡，什麼東西這麼神秘? 什麼東西這麼希奇? 究竟它是什麼東西? 它究竟在那裡? 是否你仍然記憶? 是否你可以憶起過去? 它是什麼東西? 你是否可以憶起過去? 它究竟是什麼東西? 它在那裡? 過去你是否仍然記憶? 它究竟是什麼東西? 是否是一項奇蹟? 是否是一項大的秘密?

這麼希奇、它多麼神奇! 是否是一項奇蹟? 它是否會帶來奇蹟? 在這個世界裡什麼東西最希奇? 它關係著你，如果你可以想起你自己的過去; 或許它可以是一項奇蹟。如果你擁有這個東西，是否可以喚起、帶來奇蹟? 可惜你不曾憶起，不曾想起，它可以吸引你這麼大的注意; 這麼大的興趣。它擁有這麼大的魅力?

是什麼東西? 在這個世界裡，在你的看法裡，有什麼東西是真正的好? 它看不見摸不著，什麼才是最好的? 沒有東西可以比擬，如果真的可以擁有。它不是money，它也不是權力，現在只要你、只要你用一句成語、只要說一句，就可以把它帶過去; 它就是"生命的永續"。它有特殊的意義，和另外一種含意。它"不生不滅、不垢不淨、不增不減"!

如果你能夠同意這句話的含意:"生命的永續"!

它是否是一種奇蹟? 真正可以吸引你，它有很深的意義，是法身慧命的永續。你是否也想要擁有"法身慧命的永續"?