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2022年2月22日 星期二

楞嚴咒

楞嚴咒

南無釋迦牟尼佛、南無釋迦牟尼佛、南無釋迦牟尼佛

 

阿難,這是佛頂光聚,悉怛哆,槃怛囉,秘密伽陀,微妙章句,出生十方一切諸佛。十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺,十方如來,執此咒心,降伏諸魔,制諸外道...

楞嚴咒

直心誦持

究竟堅固定中王,直心修學至道場,身口意業須清淨,貪嗔癡念要掃光,誠則感應獲現證,專能成就大神通,有德遇斯靈妙句,時刻莫忘紹隆昌

楞嚴咒是密中之密,它的變化是不可思議,很不容易測度的。它又叫做靈文,因為它特別靈,特別有力量。

楞嚴是梵語,中譯為一切事究竟堅固,亦即定之義,這個定是定中之王,三昧中的王。

靈妙難思

楞嚴咒有五會,其中有五部,東方是阿閦佛,就是金剛部,南方是寶生佛,就是寶生部,中央是佛部,西方是蓮華部,北方是羯磨部。

這五部管理這個世界五方的五大魔軍,所以你一誦楞嚴咒,這五方的五大魔軍都俯首低頭,老老實實地,不敢違犯楞嚴咒的這種威力。

楞嚴咒的法,大概說有三十幾種,藥是往詳細地說有一百多種,其中有:

一、     息災法: 你一誦楞嚴咒,一切災難都沒有了。

二、     降伏法:就是無論是甚麼天魔外道,你一誦楞嚴咒,就把這個魔的法力都給破了,把他降伏了。

三、     增益法:闢如修道,能增益你的智慧,增益你的菩提心,增益你的願力,一切一切都會增加,這是增益法。

四、     成就法: 一誦楞嚴咒,你修甚麼法門都會成就的。

五、     鉤召法: 就是遇著天魔外道,你想要把他抓來的時候,舉個例子,就像世間的警察,到那兒把那個犯罪的人抓來了,這個鉤召法也就是無論是天魔也好,外道也好,你想要把他抓來,這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千金剛藏菩薩,即刻就會把他抓來。

六、     吉祥法: 你一誦楞嚴咒,一切事情都遂心如意,非常吉祥。如果要說這個咒的好處,那簡直是說幾年也說不完的,太多了。

2022年2月20日 星期日

真正最高的享受

真正最高的享受

我看看我的手,我的手、我的手,我的手、我的頭,我摸摸我的頭,看看我的雙手、我的雙手,看到我的雙手;我就知道我的雙手、代表一種所謂的小宇宙,小宇宙、小宇宙。我的手、我的手,這一種小宇宙,代表我可以當某一種領袖;我是某一種宇宙裡面的一種頭、一種首,也代表說我很優秀,我很優秀。

為什麼說我很優秀啊? 我的手,你看我的手、我的手,我不必憂愁,既不憂、也不愁,我可以當群龍之首;看看我的手,我的左手、我的右手,我不必煩憂,我是這麼的優秀,我何必憂愁。

在這個宇宙,我在修,我在修、我在修,透過我的雙手;我可以探求、我探求這一種小宇宙,小宇宙連接著大宇宙。這個小宇宙…,我的手不薄、也不厚,我優秀,如果說我可以當領袖,我當領袖、當領袖,當群龍之首,當甚麼樣的領袖啊? 既然我覺得、我自認是這麼的優秀,我應該當甚麼樣的領袖啊,我講話…,我是文縐縐,文縐縐、文縐縐,我長得不胖也不瘦,我如果不是當帝,那麼我就是當后。

! 如果說我現在是single,我不老、也不醜,那我是否會繼續追求,我追求,我希望我的人生沒有污垢;如果我回首我的人生,在我小時候,我的母親覺得我很醜、很醜,為什麼她會覺得自己的小孩很醜啊? 或許她覺得我沒有美到可以當皇后,所以她覺得我醜,因為我的母親…,她外表也很優秀,她長得就像美麗的皇后;可是為什麼她不是身為皇后,如果說我是皇后,她是我的母后,那麼她就是所謂的皇太后,難道是說我不夠優秀,所以我無法當皇后。

可是我又看看我的雙手,我是這麼的優秀,為什麼說我優秀啊? 透過我的眼球,我看到我的雙手,我的雙手…,我本來是不淨不垢,為什麼、為什麼在小時候,我常常看著我的雙手? 我比左、我比右,我比前、我比後,我的雙手,小時候,我不知道我的來頭,不知道我來、我來,到底是甚麼時候?

我憶起小時候,我是孩童的領袖,從小就知道我可以當領袖,可是為什麼除了當孩子的頭,我默默的,我默默的顧前、默默的顧後。我小時候不懂得憂愁,用我的雙手,是很勤快的雙手;我知道我的手,一定有某一種特殊的理由,所以我常常看著我的小手。啊~ 原來、原來,我不淨不垢,我的雙手蘊藏了宇宙,它是一種小宇宙,小宇宙、小宇宙,它真的是小宇宙。

當眾生有所求,我也自我探求、我探求,有一種莫名的理由,我探求、我探求,我終於發現了這一種小宇宙;經過多少時間,我終於摸透了我的雙手,很多人他不懂甚麼叫做摸透、也不懂得甚麼叫做看透。我自己不淨不垢,我摸透、看透了這個小宇宙,透過我的雙手;我知道了別人向外求,我自己想要得自由,透過我的雙手,我摸透了,看透了這種小宇宙。

當眾生有所求,我專注我的眼球,我摸透了,也看透了眾生的所求,也看透了他們沾滿了污垢,他們有所求;因為他們有很多莫須有的理由,他們在探求。他們想要摸透自己的人生,究竟是甚麼時候可以得自由,甚麼時候他們可以變得富有,又是甚麼時候可以生小朋友,又甚麼時候可以交到男朋友,甚麼時候可以交女朋友,他們甚麼時候可以擁有自己很大的事業跟人生的享受,他們都在求。

當他們知道我透過雙手,這一種所謂的小宇宙,我可以看透每一個人…,他的本有、跟他所求,以及他們究竟到甚麼時候,在甚麼時候;不管現在、過去和未來,原來、原來、原來,它藏了這麼多、這麼多,這麼多的甚麼啊?每一個人他探索、探求,這個是多麼有趣的一種小宇宙,究竟又有多少人…,他了解這一種小宇宙?

這雙手連接了大宇宙,雙手跟每一個人的頭…,它有一種特殊的結構。這一種結構啊,這一種結構,用人間的語言,它無法解說、無法探究,但是如果說你本有,然後專一的持咒;縱使不持咒,專一、專心的看透、摸透,就可以透過這種小宇宙連接大宇宙。

你知道它其實不必求,你的頭跟你的雙手,這是一種很有趣的結構,它跟整個大宇宙,它是共有;大宇宙所有、你這個小宇宙也是共有,因為你們本來就是不淨不垢,它共有,真的叫做共有。

!我透過這個密咒,透過這種大宇宙、小宇宙的一種特殊的結構,我不必向外求,我自己就有。啊!這一種真空妙有…,你可以說它有,也可以說它沒有;因為它就藏在裏頭,它不在前、它不在後,它不在左、它不在右。

哈哈哈,哈哈哈,哈哈哈,齁,我是這麼的優、這麼的秀,哈哈哈;不管在甚麼時候,基於什麼理由,我真的就是可以看透。只要你…,一個人不淨不垢,它沒有、它有,它沒有、它有,它沒有;只要你看透,你就跟宇宙,你等同於宇宙,你的小宇宙就是大宇宙。

它就是有一個軸,有一個同心軸,跟著它一起走,你就看到很多的星球,我本來就來自於宇宙,我現在來到地球,我在地球;我跟著地球,忽左忽右,忽前忽後,我感受、我覺受這個地球。我跟著地球一起走,我奔向宇宙,透過我的頭、我的雙手,這一種很特殊的結構;我可以看透、我可以摸透,因為我這個小宇宙跟這個大宇宙有一個同心軸。

這個大宇宙,人覺得它有、就是有,覺得它沒有、就是沒有;但是你的心要看透,你要看透、你要看透,人不必憂愁、不必求,你本來就是屬於這個宇宙;跟宇宙你不必分、不必求,它不是有、它不是沒有,它真的不是有,也不是沒有。你要知道跟它同一個心軸,跟它共有、共享受,它有、你就有,它沒有、你就沒有,它不是有跟沒有。

如果你的心含宇宙,宇宙、宇宙,那你跟它是同一個同心軸,甚麼叫做同心軸啊? 這個宇宙,我們知道的、透過小小的眼球,你無法感受所謂的宇宙,你看到的往上看,以為有天有地,那是因為你沒有看透。因為人覺得它有、覺得它沒有,所以看到的、就是以人類眾生來說,因為要先求所謂的有,無法看透,只能夠說它有;可是你無法覺受沒有,就在有跟沒有中間來遊走。

但是佛…,祂看透、祂摸透,佛的智慧是這麼的成熟,祂看透、祂看透,祂夜睹明星、祂看透整個宇宙,祂透過祂的眼球,祂有覺受,祂看透、祂摸透,祂知道甚麼叫做有,甚麼叫做沒有。祂回過頭,替眾生講解了甚麼叫做宇宙,甚麼叫做星球,甚麼叫做地球;構成了整個宇宙的結構,從小千世界、中千世界、大千世界,到達整個宇宙,這是我的感受。

我生在地球,現在來到地球,我跟著地球在走;可是真正的我、我要回歸大宇宙、大宇宙,我懂得佛的覺受,我知道佛的覺受。我的覺受…,今天我才懂得甚麼叫做宇宙,甚麼叫做同心軸,甚麼叫做雙手,甚麼叫做我的頭,甚麼叫做領袖。

從以前不曾有、不曾有,可是祂是本有,所謂的不曾有,是因為以前我沒有這種覺受;現在我透過咒,持咒、持咒、我持咒,我心向內求,我摸透、看透所謂的雙手,所謂的小宇宙,所謂的大宇宙,所謂的眼球。

佛陀夜睹星宿,小小的星宿,祂見到了真正的大宇宙,佛夜睹明星,祂看到了祂的心跟它同心軸;佛祂才是真正的優秀,祂不向外求,可是祂看透、摸透甚麼叫做宇宙,甚麼叫做太虛,祂心包太虛 - 整個宇宙,可是人類無法覺受。啊~ 我現在有覺受、我感受,佛夜睹明星,祂成佛得到真正的自由。

~~~! 到甚麼時候,我才可以跟佛一起同遊宇宙? ~ ~! 我來這個地球,因為這邊有許多的老朋友,老朋友、老朋友,我知道他們都在呼救,呼救、呼救;所以我回來這個地球,看看老朋友,可是這麼多的老朋友,他們沾滿了污垢,要追求的就是富有,生一堆的小朋友,物質的享受。啊~~! 他們不知道沾滿了污垢,追求的是一種有,啊~! 富有以及享受,所以沾滿了污垢,無法得自由;他們實在是看不透、摸不透,他們真的需要像佛智慧這麼的成熟,祂看透。

這邊…,地球真的是需要像佛這樣的人來解救,讓眾生得到真正的解脫和自由;說來就來、說走就走,這才是真正的自由,真正最高的享受。佛~~,這是我的一種覺受,一種感受,希望有一天,我能夠解脫得自由;和佛一起同遊大宇宙,到各個星球,那我就沒有白白來到地球,希望所有的眾生都能夠解脫得自由,可以遨遊宇宙。

2022年2月15日 星期二

你在六趣裡

你在六趣裡

:「告訴你,告訴你、告訴你,我要告訴你,這是多麼的不容易,不容易、不容易,不容易、不容易,我對你、我對你、我對你,對你、對你、對你始終如一,始終如一、始終如一,不容易、不容易、不容易,始終如一、始終如一。

從我來到這裡、來到這裡,已有半個世紀,半個世紀、半個世紀,在半個世紀裏,世紀裏、世紀裏,我和你,我和你,和你、和你、和你,好不容易才能相聚,才能相偎相依、相偎相依、相偎相依;好不容易相聚在一起,真的是不容易,不容易、不容易。

我來這裡,我來這裡已有半個世紀,半個世紀、半個世紀,和你、和你、和你、和你,才相聚、才相聚;我們相聚在一起,是不容易、不容易,不容易、不容易。

在過去、在過去、在過去,我倆如膠似漆、如膠似漆,可是你、可是你,離我而去、離我而去;究竟你、究竟你、究竟你、究竟你,都到哪裡去,到底你,是否你、是否你,在六趣裡,六趣裡輪迴不已、輪迴不已?

過去的事蹟,你已忘記,全然已忘記,忘記、忘記、忘記,如今你又到這裡,在這裡,你受委屈、受委屈;可是你、可是你、可是你,你你你、你你妳、你你妳,你啊! 你在這裡,你在這裡,你覺得怎麼樣?

:「不怎麼樣!

:「哈哈哈! 沒有歡喜!

:「沒有歡喜!

:「沒有樂趣,你啊! 在這裡,你在這裡;如果是你自己,沒甚麼樂趣,也不歡喜,到底在這裡,是不是不如歸去,不如歸去?

:「是啊! 但是要歸哪去呢?

:「你要入常寂!

:「入常寂,很好啊,但是也要功德累積,才能入常寂啊,不是這樣嗎?

:「是啊! 所以呢?

:「我功德不足啊!

:「所以你只能嘆息、嘆氣,唉聲嘆氣!

:「嘆氣,也不是辦法,所以要努力…,」

:「你已盡力…,」

:「盡力,我沒有盡力,唉! 我還有很多力…,」

:「哈哈哈! 那你叫陳大力,你到底要往哪裡去?

:「要跟你去啊!

:「如果我走東,你跟我走東,我到西,你跟我到西,稱心如意、隨心所欲;想去哪裡、就去哪裡,往東往西、任憑自己,那是多麼愜意!

:「是!

:「但是你是否有交集? 和我有交心、交集在一起?

:「當然有啊!

:「我對你心相繫,可是你、可是你,你你你…,」

:「三心二意,我沒有要三心二意啊!

:「你的心底你的心裡,想東想西,你就要集中你自己的注意力。」

:「嗯!

:「要集中在一起,你要集中心力、念力在於一,定於一,把心定於一,也就是說一心,如果你只有一心就會不亂,就要歸於一。」

:「歸於一。」

:「對! 他的定力,如果你真的可以歸於一,我們的心才有真正的交集,真實不虛的告訴你。」

:「心歸於一,我們的心才有真正的交集。」

:「對!

:「是啊!

:「為什麼你的心沒辦法跟我的心交集在一起?

:「因為沒有歸依啊!

:「你曾經歸依。」

:「我曾經歸依啊,當過比丘。」

:「你甚麼時候當比丘啊!

:「歸依不是當比丘嗎?

:「歸依只是歸依,在世俗諦,你皈依佛法僧。」

:「喔! 是這樣!

:「出家才是當比丘。」

:「我曾經歸依,是啊!

:「但是你的心飛了出去啊!

:「飛了出去!

:「嗯!?

:「是啊!

:「你啊! 如果說你真的是一心,一心,真的是只有一心,那我也一心,佛也是一心,我們三顆心是不是可以聚集在一起啊!

:「是啊!

:「為什麼你在外面啊,為什麼沒有交集在一起啊?

:「因為我沒有歸依啊,我沒有。」

:「你有皈依之儀。」

:「但是心沒有真正的歸於一。」

:「你沒有一心不亂。」

:「是啊!

:「你一定要身語意合一。」

:「身語意合一,好。」

2022年2月9日 星期三

易經的道理

易經的道理

這個世間器有相同的理包括樂器、法器、人物、動物、植物,它彼此之間都可以發出或者傳遞一種訊息,這種訊息;不管是一種波長、波短,長距、短距都沒關係,傳遞訊息有音聲、韻律、波,這樣子交集、聯集,彼此的傳遞,我現在在講樂理,它一樣的道理。

這個理是一種therory,也是一種邏輯,那個符號發出音聲、訊息,其實只要你的身語意相契,它最後是歸於一,符合相同的原理、邏輯;所以這個樂器,我們透過樂器表達音樂所要說的道理,一樣有高低,要如何表達? 用言語 - 身語意,你的聲音、語來講表達,要靠這個符號做記錄,讓人們容易懂、容易通。

我們講到這個樂器,有高高低低不同的韻律,真的很有趣,植物也有生命週期、枯萎期、成熟期、醞釀期、生長發育,人們不懂它;因為不容易、不容易,從外表可以知道,它一樣有自己的生命周期。

這種樂器、樂理,任何世間器,或者是法器、兵器,不管文藝、武藝,它有它之間相通的道理,這個重點是在於所謂的身語意,音聲、訊息、交集、聯集,互相這樣子高高低低、有秩序;要如何方便人們來記憶,要如何才是最容易;因為它有變異、變異,所以在中國早期古期,就有所謂的易經。

這個易經的道理,因為天地變異,不同的天氣有節氣,人們根據天地的變異幻化不已,有規律、有周期、有不同的節氣,早年沒有所謂的溫度計,也沒有這樣子的儀器;但是人們還是靠記憶把它記載下來,產生了這種易經八卦,它變異但是人們有的人不同的根器,這樣子點點滴滴記憶,深藏在他的記憶裡。

當他身語意也能夠相契,他是根據長期、不同的周期規律,這樣為了自己方便記憶,演化了所謂易經這樣子的道理;因為易是一種變異,你說容易它也不是那麼容易,是不同的根器,有人根器低,他不容易解析,所解讀出來的密也是不一。這個易、易經存在已經有幾千年的歷史,經歷長期蘊含也是一種秘密;所以它叫做經是中國人的經典,是根據大地長期的變異,有一個周期、一個規律。

在古早的時期,因為這個天地是由皇帝所統理,就會根據這一種天地不停循環的道理,他們希望不要變異、能夠永續統理;所以會觀測天文、地理,是為了能長期掌控統理。但是人心思易、也在變易,這種皇帝或者統治者 - 他們也確實無法預期,它不是一種定律;不是當了皇帝就可以永續,因為他的身語意並不契合真理。

在人間不同的根器都是因為私欲、私利,他無法永續,緣起緣滅這種道理,一直在變易,易經一樣是在變易,只有真理不變易,天氣會不會變易? 它會變異,人們的生命週期一樣在變易,有這個變異生死、分段生死,還是在變異;人們在輪迴,本身就還沒有了斷生死,所以所創造出來的東西,是不是也一樣在變異?

雖然有軌跡、有道理,可是人們還是沒有完全地拋棄、放棄私利私欲,沒有完全的離欲、沒有斷愛去欲;如果真的身語意跟宇宙合一,任何一種原理,就可以通達各種道理、原理、真理、邏輯,真理不變異,經過千億萬年它不變,這才叫做真理。

2022年1月16日 星期日

誰是我?

誰是我?

我、我、我,我禮佛,我我在禮佛、我在禮佛,誰是我,誰是我? 我看著佛,佛看著我,我、我、我,誰是我,誰是我,又是誰在禮佛,誰在禮佛? 為什麼這個我、這個我、這個我這個我、看不破、看不破?

這個我、這個我,這個我就是看不破,看不破、看不破,啊! 就是看不破,啊! 我這樣子的看不破,如何來成佛,如何來成佛? 看不破、看不破,啊! ! 我到底犯了甚麼過錯,讓我這麼的難過,這麼的難過? ! 我的肉身難過;雖然肉身很難過,我還是要誠心來禮佛。

佛、佛、佛,佛、佛、佛,眾生學佛,想成佛、想成佛,可是眾生為什麼尚不能成佛,為什麼眾生不能來成佛? ! 因為眾生執著一個我,一個自我,這個我、這個我,讓眾生看不破、看不破,讓眾生來執著、來執著。我、我、我,我學佛,雖然我有機會來成佛來成佛,我、我、我;可是我執著,我看不破,所以難成佛、難成佛。

! 如果不能成佛,也是我自己的錯;因為我執著,執著一個我,我、我、我,我、我、我,到底誰是我,到底誰是我,為什麼我要來娑婆,來娑婆?

! 我、我、我,我每天來禮佛,每天來禮佛,禮佛、禮佛、禮佛,誰在禮佛,究竟是誰在禮佛? 我心中有佛,佛的心中也一定有我;但是我,這個我必須要來看破,我要來看破,看破、看破。

為什麼看不破,這麼執著,執著這個我,因為我執著這個我;所以我的這個肉身很難過,很難過。啊! 究竟要如何來成佛,難道除了去掉執著,忘了我就可以成佛? ! 我、我、我!

2022年1月6日 星期四

無上士

無上士

無上士、無上士…,就是無上的導師,人天的導師,祂是我們眾生之師、人天師,祂亦稱無上士。

無上士、無上士…,祂是無上知識,無上無窮的知識;而且這個知識,是來自於祂的知、來自於祂的識。為什麼? 祂是本智,本來的大智,本有的智慧就是大圓鏡智,祂稱為無上士;只因為祂擁有大圓鏡智,祂已經完成了四智: 成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。

就是要轉識成智,祂的四智是轉識成智,有五識、六識、七識、八識,祂已經轉成了四種大智,所以祂成為所謂的無上士;只因為祂俱足四智,眾生俱足所謂的五識、六識、七識、八識,要學習轉識成智,最終才能夠成為所謂的無上士。

無上士、無上士…,在當初佛有很多的名字,祂有萬個名字,但是憑人類的 本有知識,沒辦法、也不容易去記憶這麼多、這麼多的名字;所以有智之士,就把祂濃縮成為人們容易記憶的、簡單的幾個名字,就是十大名字,那無上士是其中之一,所以祂叫做無上士、無上士。

甚麼是根本智啊? 根本智,就是大圓鏡智! 它是本自俱足,要透過修行的功夫,才能夠成就大圓鏡智,你知不知這個三世,過去世、未來世和現在世;所以三世無上士都是我們眾生的人天導師,是我們的上師、我們的導師,就是十方三世無上士。

我們娑婆世界的無上士,指的是釋迦牟尼佛! 祂的姓氏也是釋,它是釋迦牟尼佛的釋,世人也就稱為釋尊,祂就是無上士,如果無上士,出現在你面前,你認不認識啊?

釋尊、也就是Guru,也就是我們的佛祖,如果你轉識成智,或許你就可以真正認識我們的三世無上士,祂們如果到此,你心會感知;因為透過你肉身的眼識,看不清楚,但是你的心識會感知,三世無上士到此,就是你所到之處,無上士就是人天導師。你是不是? 你不是、我也不是無上士,但是我們要認識無上士,祂是我們的心靈導師;所以我們要清楚認知、認識所謂的無上士。

無上士、無上士…,無上的心靈導師,祂擁有三身、四智、五眼、六通,祂無所不知、無所不識,也會對眾生開示;當祂對眾生開示,眾生的心靈可以感知。為什麼人的心可以感知? 因為祛除貪嗔癡,無始貪嗔癡,只要趕出、排除,就可以感知,我們人從無始就有所謂的貪嗔癡;所以我們要認識,從無始以來的貪嗔癡,讓我們不覺也不知。

我們要學習無上士,要覺要知,要轉識成智,不要再愚痴,既愚且癡;只因為人的心思,我們的心本來要一絲不掛,卻到處掛,要把我們的無始貪嗔癡怎麼樣啊? 要袪除啊! 然後呢,新的貪嗔癡不要累積,要如何轉識成智? 你已經累積了許多的佛學基礎知識,要轉心念,轉境界,如果你有知、有識,就可以轉識成智。

知是認知、覺知,無上士曾經開示有七覺知;所以要如何來覺知、認識無上士? 如果我們要轉識成智,祂對我們已經有許多的開示,要有覺知,還有一個就是我們要找一個所謂的明眼善知識,當我們的導師,當我們的上師,才能夠真正清楚認識。

善知識…,到哪裡去找善知識啊,除了無上士,是我們的人天導師,在人間我們如果想要開智慧、轉識成智,就要找真正的善知識,這也是無上士對我們的開示,一定要找到所謂的善知識;但是我們要在何時、何處才可以找到善知識,你要怎麼分辨清楚,怎麼認知他是不是所謂的善知識?

就看他有沒有正知、正念,然後是不是有依教奉行,是不是有證量啊! 如果達到這些的話就是善知識。如何判斷他的證量啊? 這是運用你本身的佛學基礎或知識;無論如何就真的要找到所謂的善知識,但是為什麼不容易找到善知識呀?

因為現在眾生愚癡,有一些眾生也是很有心學佛啊,但是無緣認識所謂的善知識,如果可以把佛陀的知識,傳得很大聲到各處,也算是善知識的一種啦! 傳達到各處,他只要根據經典來說,但是傳達有時候可能會斷章取義;所以有很多菩薩就會乘願入世,來當人間的導師和善知識。他們本來是出世,然後現在也入世;所以有緣的眾生就會來結識、認識這些善知識,因為菩薩會重新入世。

2021年12月29日 星期三

究竟圓滿

究竟圓滿

我們轉個彎,把心念一轉,我喜歡,我算、天幫我算,天知道我所喜歡。我要怎麼才能究竟圓滿? 就是閤家平安,和樂圓滿。我全家能夠平安,平安、平安,全家都可以平安把錢賺,都很圓滿大家都喜歡,大家心中盼,國泰民安!

大地河川,任憑我觀、任憑我看,我看、我看、我看,我參、我參、我參,我穩抄勝算! 天幫我算、我也在算;我算的是國泰民安、家家圓滿,社會不會動盪不安。

我祈求圓滿,大地河川都很平坦,平坦、平坦、平坦,人心不會亂;不亂、不亂、不亂,社會治安有人管,不會亂; 我心很平安,我不煩、也不亂。天下人我都喜歡,喜歡、喜歡、喜歡,我希望眾生很圓滿;只要眾生圓滿,我才圓滿,我就很喜歡。

我喜歡讓眾生都能圓滿,只要眾生能圓滿,這就是我所計算。我算、我算、我算,我屈指一算,我是為眾生圓滿而算;我迴向我的功德,希望國泰民安,讓台灣順利平安,不要有戰亂!