自作自受
師:「hello、hello、hello，hello、hello、hello，bou、bou、bou，bou、bou、bou，bou、bou、bou，tou、tou、tou，tou、tou、tou，tou、tou、tou，我看到你的頭、你的頭、你的頭，你的頭、你的頭、你的頭，我看到你的頭、也看到你的手，你的手、你的手、你的頭、你的頭。」
徒:「嗯!」
師:「人類有一個頭，有兩隻手，還有一身的肉，人類有肌肉、有頭、有兩隻手，所以呢，手手手、瘦瘦瘦，哪個手，哪個瘦? 人類有胖有瘦、有美有醜，胖瘦美醜，是表現在外頭，至於在心裡頭，心裡頭、心裡頭，跟外表呈現的胖瘦美醜，有沒有甚麼關係?」
徒:「有關係!」
師:「有關係?
胖瘦美醜會影響到心裡頭。」
徒:「心裡頭也會影響到…，」
師:「胖瘦美醜，因為一個人醫生的行走，他這樣子走，一直往前走，他會看前頭、看後頭、看左右，當他在行走，在人群裡頭；如果長得美不醜，他會昂頭闊首大步走，如果長得太胖或太瘦，或太醜，他就沒有辦法昂頭闊首的走。可能會低頭，這就是說外表的美醜胖瘦會影響到心裡頭；所以在外面當他這樣在行走，是不是低頭或昂頭，昂頭的走跟低頭的走?
其實他外表是這樣子的呈現，但是這個就是心裡頭的一種作用在外面；所以一個人的頭、兩隻手，或者胖瘦美醜，是有來由、有來由，會造成胖瘦美醜，是甚麼樣的來由? 當一個人他心裡頭，如果很醜、很醜陋，心裡頭很醜陋，他的相由心生慢慢外表也會跟著很醜陋。」
徒:「嗯對! 相由心生，這個大家都知道。」
師:「所以你有沒有甚麼特殊的看法，對於一個人胖瘦美醜，他覺得一個胖瘦美醜，就讓他不能夠這麼的自由。」
徒:「對!」
師:「人會遭受到這一種左右，有沒有受到左右?」
徒:「有!」
師:「因為受到左右，就顯得不自由，但是這是人類自作自受，甚麼叫做自作自受? 種了因、結了這樣子的果，自己承受這樣子的因果；所以這叫做自作自受，我們的心要能夠不醜陋，至於胖瘦，也是有緣由。」
徒:「是啊! 是甚麼緣由?」
師:「你說! 是甚麼緣由?」
徒:「胖是甚麼原由，瘦又是甚麼緣由?
胖瘦是甚麼緣由?」
師:「胖就是一種油，那油的來由、油的源頭，甚麼變成油?」
徒:「食物變成油。」
師:「對! 你是不是吃了很多的油跟肥肉，堆積在裡頭；所以就造成了胖，就是肥油，轉化成肥油堆積在裡頭。有沒有人生下來就是很肥、很胖?」
徒:「沒有!」
師:「沒有! 每個人有十根手指頭，十根腳趾頭，有胖也有瘦、胖跟瘦；每個人兩隻手，十根手指頭，也有所謂的胖與瘦，有胖胖的指頭、有瘦瘦的指頭，他的來由、源頭，為什麼手指頭有胖、有瘦?」
徒:「為什麼手指頭有胖、有瘦?」
師:「對! 他的根由、來由 reason? 他的根本為什麼會胖，為什麼會瘦?」
徒:「嗯! 手指頭，為什麼胖，為什麼瘦? 你說!」
師:「為什麼這個有的胖胖、有的瘦瘦，只有指頭、只有骨頭、沒有肌肉、沒有肥油?」
徒:「你是說一個人不同的指頭，還是不同人的相同指頭?」
師:「每一個人自已的指頭有胖有瘦，這個指頭是有骨頭、有肌肉、肥油，由肌肉跟骨頭組成的人的手指頭，是不是有胖有瘦?」
徒:「是啊!
是有胖、有瘦啊!」
師:「為什麼胖，為什麼瘦，他的理由?」
徒:「應該是提供不一樣的作用，所以有胖、有瘦。」
師:「好! 人類有骨頭，他的主軸是不是骨頭? 骨頭上面有肌肉也有油，當然還有它的結構；但是結構的主軸，是要有骨頭。
如果一個人的骨頭，你對於人類的骨頭，有沒有甚麼看法?」
徒:「骨頭…，有甚麼看法?」
師:「骨頭…，有硬骨頭、軟骨頭。」
徒:「是啊!」
師:「如果是硬骨頭，代表甚麼啊，軟骨頭又代表甚麼啊?」
徒:「硬骨頭，要保持形狀，不容易被外力改變，軟骨頭就是要可以根據當時的壓力、環境做一個調整啊!」
師:「就是說這個骨頭，是一個人體結構的一個主軸、一個架構；所以人需要要有骨頭，全身的結構通通有骨頭，然後有肌肉、有肥油，我現在是先從手指頭跟你講，這樣他的胖瘦，是不是有胖有瘦?」
徒:「是啊!」
師:「你看看! 一個人的肌肉，這個肌肉跟骨頭，如果骨頭是硬骨頭，一個人本身的骨頭很堅硬、很堅強、強壯，代表一個人的結構很健康可以承受、堪承受，承受甚麼?
壓力、重擔，所以有強壯的骨頭，他就堪承受，承受自己本身的肌肉、油，他裡面有很多的臟、腑、血液、肌肉、油，他要堪承受，這樣叫做承受，他的結構必須能承受。這個肌肉有瘦肉有肥肉，然後為什麼會有肌肉?」
徒:「因為骨頭是一個架構，這個肌肉要牽動這個架構。」
師:「嗯! 它可以收。」
徒:「可以收縮，也可以張。」
師:「對! 所以這個肌肉可伸、可收、可以拉，需要有這樣子的結構，來保護這個骨頭，然後又有這種所謂的肥肉，當天氣冷颼颼，它是抵禦這個風頭。另外一種結構就是表皮，表皮如果沒有肥油、沒有肥肉，它就會乾乾、扁扁、皺皺。你有沒有仔細觀察人類這樣子的結構?」
徒:「嗯!」
師:「一個人如果老了，是不是變成乾乾、扁扁、又皺皺?」
徒:「是!」
師:「但是人類喔! 只是知道外表的乾枯這樣皺，就知道自己已經老了會變皺，當你感覺到它是很堅強的骨頭，有強壯的肌肉，有豐厚的肥肉、肥油，他皮膚就不會皺；就代表說這樣子的人 - 他的年、他的壽，這樣子整體的結構跟架構，就會造成一個人是長壽或短壽。
一個人的眉頭、鼻頭、額頭是不是都叫做頭，如果一個人常常皺眉頭，把眉頭這樣皺，代表他心裡頭有煩憂；看一個人的鼻頭，會讓人有一種感受，一個鼻子也是一個人的門面
– 它中間的主軸，鼻頭給人不同的感受!」
徒:「是!」
師:「你都不說話!」
徒:「我在聽你說話，這個話自然就比較少了，我是聽眾。」
師:「你! 你! 你要在前頭，我才能夠唱壓軸。」
徒:「你說啊!」
師:「我要你動動你的頭、也希望你動動你的指頭、動動你的骨頭，要不然你會從少年頭到白老頭，很快人白了頭變成糟老頭，又這樣子很皺，如果一個人太皺、太醜、太瘦，會有一種甚麼感受?
一種糟老頭的感受，自己也不堪承受，心裡會很煩憂，這個是人從外頭，給自己的感受，是不是這樣子?」
徒:「是!」
師:「有的人外表就是文縐縐，也有人像禽獸，也有人是人面獸心，那你要怎麼從這裡頭來判斷、了解一個人?」
徒:「你說從他的心性了解一個人?」
師:「從外頭!」
徒:「從外頭了解一個人?」
師:「對!」
徒:「從外頭了解一個人，過去古聖先賢有很多這個相人之法，可以當作參考，但是那個參考也不是說百分百，還是應該有一些可以參考。」
師:「所以不能夠直接由胖瘦美醜，就了解一個人的心裡頭。」
徒:「對! 不能，要看他的說話、行為、動作、表情啊，這樣才可以判斷!」
師:「一個人的行走，一個行、一個走，一個五行、五官，走路這個走，快走慢走，其實也可以給你不同的感受。」
徒:「是!」
師:「一個人從小時候，到達變成一個所謂的糟老頭，中間他也承受，我們人類自己也要懂這是自作自受。所謂的自作自受不是在詛咒，我是講這個因果緣由，它有業力牽扯在裡頭；所以每個人都是自作自受，今天胖瘦美醜，他有基本的架構，但是一切有緣由，簡單的說就是自作自受。」
徒:「自作自受!」
師:「自己概括承受。」
徒:「自己概括承受。」
