執著妄想

執著妄想

放…，佛他教我們放，放…，所謂的放，放下、放光，自由奔放，到處闖一闖、闖一闖，平安又吉祥，佛陀也為我們放光，閃耀萬丈的光芒，所謂的佛光普照，日月增光。

放…，佛陀放光照亮我們，他要我們放，放下心裡的執著妄想，照破黑暗就有吉祥的佛光、心光自我照亮，發出萬丈的光芒；所以我們一定要記得佛他所說、所講，在經典上，如果你努力、用心來看經典，那你就知道一定會心光照亮，照破執著妄想。

到時候的你會閃閃淚光，啊! 時光匆匆無史劫以來被自己心盲、眼盲，遮住自己的心光；所以要放、要放，要放執著妄想，執著妄想，讓人心盲、眼盲，心盲、眼盲。 

啊! 佛陀千講、萬講，其實是甚麼也都沒有講，他真的甚麼都沒講，到底有多少人懂得佛陀的講跟不講，它的意思到底哪裡不一樣，講了又講；卻又說甚麼都沒講，這句話眾生要放在心上。

有一天它會發出萬丈光芒，當你的心光照亮，你會淚滿衣裳；你就會看到佛陀他的眉毛綻放白色光芒，他的衣裳閃亮紫金光，要懂得欣賞。你的心光照亮，就知道佛陀講跟不講，哪裡一樣，哪裡不一樣；只要放下執著妄想，每一個人的前途光亮，不再那麼的渺茫。

我現在跟隨佛陀的腳步正在回家的路上，我做一個人生的回響: 小時候的模樣，到長大再到用我的心光照亮；讓我看到本來的模樣，我淚滿衣裳，到現在回家的半路上。我在想、我在想，我應該怎麼講，應該怎麼幫眾生的忙；讓他們不再心盲、眼盲，甚麼是我當講，甚麼不當講，我真的是費思量，費思量。

我當然知道講跟不講，哪裡不一樣，因為我心光照亮，照亮了我自己本來的模樣，我很清楚哪裡一樣，哪裡不一樣，佛陀也知道哪裡一樣，哪裡不一樣；可是因為眾生自己的執著妄想，你越講他越打妄想，佛陀呢…，也費思量，所以他說: 我甚麼都沒講，眾生又開始想，佛陀你甚麼都沒講，到底有講沒講，哪裡不一樣?

眾生很迷惘，不停的打妄想，佛陀只好說: 我甚麼都沒講，可是現在我也不知道怎麼講，我也是費思量；應該如何幫忙眾生打破這一種執著妄想，也讓他們一樣照亮心光， 看見本來的模樣，不要心盲、眼盲，究竟應當怎麼講，還是都不要講、不必講。

佛陀的思想 - 佛陀有思想，他跟我們一樣也有腦漿，一樣要穿衣裳，有堅強的臂膀，他眉毛會發出白毫光，為什麼我們眾生無法發出白毫光，究竟這個哪裡不一樣，我們要學佛的思想，佛陀的思想，一切記載在經典上。

禪坐有感

禪坐有感

我這樣子坐著、眼睛閉著，然後有一種動感，就這樣子轉轉轉，就好像坐飛盤，不停的轉，所謂的飛盤這樣子轉轉轉，它的範圍也會越廣越寬，整個人就是會動會轉，我當然是所謂的一心不亂，內在的自己就是真我 - 我是一心不亂，我在轉、我在轉，我才可以感覺到它在動、它在轉。

你的心必須要放寬，因為這個是一種動感，你的心是靜，你才可以感覺到它的動、它在轉，不停的轉。

我不需要甚麼神機妙算，只要一心不亂，然後這樣子轉啊! 轉! 轉啊! 轉，感覺它有時候像在右轉，有時候又向左轉；因為你轉，它不是天旋地轉，很多人胡思亂想，以為當他坐禪，有的人會感覺到精神上所謂的錯亂，其實只要能夠一心不亂，然後它會轉。

我又可以感覺到地球自轉，宇宙它很寬，一種它自轉，一種所謂的公轉，地球自己在轉，宇宙它一樣在轉；這個星球它只是一個很小的東西，你可以想像這個地球有天有地，宇宙它這麼的寬。

這個地球只是微塵，我們人在它上面坐著，我可以感覺得到這個地球 - 它在自轉，這是一種很微妙的微觀，這是本然的一種微觀，可是我也發現了我身體也在轉，不是幻，是真的身體也會在轉，我覺得好像是跟著地球 - 它有一個輪、同心圓，跟著轉，可是上面宇宙 - 它沒有邊際很大很寬，只是知道它有在轉。

成功或失敗

成功或失敗

人的成功或失敗，他不是因為錢財，人要看千秋萬載；不因一時的貪財、貪愛，斷送自己的未來。

很多人對於個人是否成功或失敗，他真的不明白，真正的意涵是要講究內在；而不是看外表、外在，如果是真正的人才，他一定有很好的內涵、內在，對眾生會很關愛，甚至於會貢獻自己的能力、才華、錢財，而不會聚財。

聚財本來是不壞，可是因為有人會使壞，利用他的錢財使壞，讓別人身受其害；所以擁有這種錢財，他就很壞，如果他用這種錢財，佈施錢財，利益眾生那就要不同的看待。每一個人如何對待、看待這個錢財，這個也可以看得出來，每一個人 - 他的腦袋，品格、內在，和他的胸懷。

人呢…，只有蠢才，會只看錢財，蠢才，啊! 在這一種末法的時代，每個人都被逼迫、身不由己，他的業力到來，他的醜態，形之於外。唉!

人生無法重來

人生無法重來

師:「人生不能重來，也無法預先彩排，你對於自己的未來，你會如何的看待或者安排呢?」

徒:「你在問我啊!?」

師:「嗯! 我在為眾生問…，」

徒:「為眾生問…，人生，」

師:「人生無法重來，也無法預先所謂的彩排，每一個人要如何安排，或者如何看待自己的未來?」

徒:「每一個人應該要利用當下去學習，去成長，然後也要慈悲為懷，為眾生帶來樂，為眾生去除苦，只要這樣子專心的做下去；不管是怎樣，今生若不能成就，未來生也會成就，也不需要擔心現在怎樣，只要像我剛剛講的這樣子去做就好了!」

師:「就是對於未來可期待，種下好的因，就會得到好的果…，」

徒:「可以這麼說!」

師:「人要如何對自己的一生能夠有所交代呢…，」

徒:「一生有所交代…，」

師:「我的意思是說: 你要清楚明白，真正明白，現在有人身，得了人身，怎麼樣才不會浪費自己的一生，因為無法重來!」

徒:「古代聖賢都為後代的子孫，留下豐富的知識，或者是典範，或者是發明，這些應該是眾生可以去遵循的典範；就是說為未來的眾生，立下可以學習的各種不管是言啊，行啊，或者是所作所為，這樣應該就可以了。」

師:「就是有廣泛的題材，留給後代，就是包括智慧財。」

徒:「是!」

師:「這樣對自己的一生才能夠有交代，因為大家都是糊里糊塗的來，但是不要糊里糊塗的離開。」

空不異色，色不異空

空不異色，色不異空

我們這樣子過山洞，是哪一座山呢? 是須彌山的山洞，你自己要懂，當我們過山洞，過山洞，嗡、嗡、嗡，吽、吽、吽。

過山洞，過山洞，腦袋是空空，是空空，色不異空，空不異色，空空空，空空空，四大皆空，地水火風，四大皆空，嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽，吽、吽、吽，吽、吽、吽，吽、吽、吽。

當你在唱頌，嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽，到達宇宙虛空，我們身體有四大 - 地水火風，最終、最終，最終它一樣容於宇宙虛空，地水火風，四大皆空，為什麼會四大皆空啊?

空不異色，色不異空，只是眾生懵懵懂懂，似懂非懂，懵懵朧朧，懵懵懂懂，他的業種業識種子，業種也是懵懵懂懂，最終它還是空，為什麼它是空? 要弄懂要弄通，要懂要通。

在腦海中，是那麼的空洞，空洞…，不同的物種，不相容，相同的物種也不相容，為什麼不通、不容，也不共? 相同的物種，有時候相容，有時候不相容，有時候，他互相懂、相通；卻不相共，也共、也不共，也容，也不容，不懂不通；縱使重逢，縱使到臨終，他還是懵懵懂懂，地水火風，四大皆空，到底懂不懂，懂不懂?

懂不懂妙有真空，除了證入畢竟空，究竟有誰真的懂? 進入空、證入真空妙有，妙有真空，他就真的懂、真的通，嗡阿吽~。

嗡阿吽Om Ah Hum

嗡阿吽Om Ah Hum

嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽，直達宇宙虛空，宇宙虛空，菩薩都懂、都通，當我唱誦，嗡阿吽，Om Ah Hum，可以透過這種傳送，傳到宇宙虛空，諸佛菩薩都聽得懂，聽得懂，我在唱頌，嗡阿吽，Om Ah Hum，嗡阿吽。

通、通、通，通、通、通，頌、頌、頌，頌、頌、頌，嗡阿吽，我唱頌、我唱頌，嗡阿吽，供、供，供，供、供、供，供、供、供，我上供，我上供，上供、上供、上供，嗡阿吽，Om Ah Hum，吽、吽、吽，Hum、 Hum、 Hum。

通、通、通，通、通、通，大神通、大神通，吽、吽、吽，吽、吽、吽，吽、吽、吽，嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿吽。啊!眾生都是懵懵懂懂、懵懵懂懂，嗡阿吽，頌、頌、頌，頌、頌、頌，通、通、通，通、通、通，種、種、種，種、種、種，吽，吽，吽，嗡阿吽，嗡阿吽。

到底懂不懂，啊! 懂不懂? 通不通，啊! 通不通? 懵懵懂懂、懵懵懂懂，所以要學嗡阿吽，要唱頌Om Ah Hum，到達宇宙虛空，諸佛菩薩都懂，都聽得懂，聽得懂，Bong、Bong、Bong，吽、吽、吽，吽~。

望月、指月、觀日、觀月

望月、指月、觀日、觀月

如果說我與佛有約，與佛有約，有一輪明月，一輪明月；不管它月圓月缺，我就是要與佛有約，與佛有約，月圓月缺，我知有所缺。

你看到月，一輪明月，你知有所缺，望月、指月，你知自己有所缺，心生膽怯，為什麼會心生膽怯? 因為真的有所缺，我知，我知我有所缺，有所缺、有所缺；望月、指月、觀日、觀月，有時候你會心情很雀躍，雀躍，為什麼會雀躍?

啊! 文人對文學有廣泛的涉獵，他特別有感覺；望月有感覺，他創作了許多的文學、哲學。我望月，我知我有所缺，我與佛有約，為什麼我要跟佛陀有約；因為我要跟佛學，佛的曠世絕學，只為了這個絕學，佛陀的曠世絕學，為什麼是絕學啊?

千古的哲人、賢人都在望月，都在指月；我望月，我指月，我為的是甚麼? 我的感覺 - 我要跟佛陀約，佛會為了我，把我心中所缺，心中無法了解，困惑的一切；一切中的一切，佛會為我解，他幫我解。我心切切要跟佛學，學這一種絕學，我要學到圓滿無缺；佛為我解心中的千千結，心行處滅，它本來是不生不滅，不生不滅。