宇宙的密碼
零 ( 0 ) 和 壹 (1) 是宇宙的密碼，零( 0 )代表不停; 壹 (1)代表緣起，生生不息。
2008年8月7日 星期四
本來模樣
本來模樣
當我破了我的執著妄想，我的心光照亮; 所以讓我淚滿我的衣裳，是不是這樣子呢？這種時候呢，因為用這個心光，所以我就見到我自己本來的模樣。
自己本來的模樣，其實呢，它是無形、無相、無色、無狀，那又怎麼說有見到自己的本來的模樣? 因為這個不是用講，它不是用嘴巴講; 它是心光的一種力量，就會照見你本來的模樣。
所以你要好好的想一想，好好的想一想; 如何讓你自己的光跟你的亮，你要有這一種的亮跟這一種光。每一個人都需要有個光亮，你是不是要光亮？ 這個就是你本來擁有的光與亮！為什麼現在你沒有光與亮呢?
為什麼? 就是說你長久以來只因為執著妄想，它就不再亮; 沒有了心光，所以說它就像是一種黑暗的漫長，很漫長！
2008年8月6日 星期三
何謂愛情?
何謂愛情?
徒:「我很想知道愛情是怎麼一回事? 請你為我解答!」
徒:「我很想知道愛情是怎麼一回事? 請你為我解答!」
師:「愛情… 友愛之情，友愛的滋潤的愛情、親情，都是一種所謂的愛情; 你這個情一定是覺有情，你只有有情，才談的上所謂的愛情。動物牠也是有情，只要有生命的都有這個love、passion，你針對要講的是所謂的愛情。愛有倫常之愛、有外面友誼、朋友這種愛，也有男、女這種愛情; 我想你主要問的是男女之情來講所謂的愛情。
愛有一種大愛，一種是私慾、私愛，愛就是要關懷，內心的關懷; 你就會自在。如果說有私慾、私愛，那你心裡就會起疑猜; 你猜他到底對我是不是還有另外一種愛，還是說一種偏愛、厚愛、喜愛還是說只是口頭上的關懷; 他心裡沒有真愛。 女孩跟男孩所想要的當然是真愛，不要虛假的愛。
真愛到底要從哪裡來？你一定要真愛激發出來，你心裡覺得被愛;然後你才會開懷，你才會自在。當然這個愛的表達有一種是靠錢財，如果光是口頭上講愛，你會覺得說不是那麼的實在; 你要有心裡面真愛的關懷，也要有錢財，你才有辦法心裡面沒有罣礙，擁有真愛，濃的化不開。
可是呢，天底下有很多的人才、蠢才、怪才或者是狗奴才，你到底要的是哪一種愛啊？屬於你的愛，他就會來，不屬於你的愛，他根本就不存在; 讓你費疑猜，到底存不存在? 你認為這種愛在你的心裡存在，那麼它就存在，你認為該來的就會來，不該來的就不會來; 而且它根本就不存在，你只是希望愛情它存在。呵！好美！
在人間，你說有愛、就有愛，你說沒有愛、就沒有愛; 因為人會四大分離，它真的會離開。你的真愛是停留在一種肉身的所謂的愛，那不會自在，不會永久存在; 你應該放下、要觀自在，讓身心放下來，才有辦法得到真正的愛。真正的愛，它不會敗壞; 真愛不敗壞。
你這個假的愛，肉身所謂的愛，其實不存在，因為肉身四大會分離開，當他一離開; 你自己對你自己都不愛，如何能要求別人來對你有所關愛?你要先自愛跟愛人，才能夠談被愛，你每天只想被愛、被關懷，很不實在，真的不實在。你肉身會壞，人會經過成、住、壞，你要記得成、住、壞，當你這個壞到來; 你肉身會離開，你會被埋。
不管是被土埋，或者是被三界火宅把你埋，有這樣的想法是不自在; 然後也不應該! 我奉勸你把身心放下來，好好尋求所謂的大愛，讓你的法身常在，才會擁有真愛!」
2008年7月7日 星期一
2008年6月6日 星期五
王者之劍和庶人之劍
王者之劍和庶人之劍
(徒):「這個古聖、先賢有講 "庶人之劍" 和 "王者之劍"，所謂 "庶人之劍" 就是這些人他們拿著劍，來彼此爭鬥、比劍、鬥劍。"王者之劍"，按照先賢所講，他是用一種比方，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾…那意思就是說 "王者之劍"，它不是 "庶人之劍" 那麼小，他是把整個國家地理當作是一把劍，可以利益所有的人民及其國家，跟 "庶人之劍" 是有很大的差別。
那智慧之劍聽起來，至少目前聽起來，我瞭解好像是個人修練之劍，但是它應該也可以超越 "王者之劍"，擴及於宇宙虛空才對，是不是可以這樣來講一講 …」
(師):「智慧劍，智慧之劍 (知見)，智慧本來就潛藏在自性裡面，只是很久人們自己沒有發現，要重新發掘、重新發現這樣的智慧之劍 (知見)! 因為這個智慧之劍 (知見) 好像離自己很遙遠，因為你都看外面，就離自己很遠; 如果看裡面是看真面，只是存乎一念之間。
它一點也不遙遠，它就在裡面! 離你這麼遙遠，只因為看外面，不看裡面，一線之間! 裡面跟外面是不是一線之間? 也就是一念之間!
不管是"智慧劍"、"王者之劍"、"庶人之劍"，外型是一把劍，在自性裡面、只因為他們認為看過劍，把它當作是一把劍! 他個人看到這把劍，就說它是一把劍。那 "王者之劍": 王、這個地方的霸王; 他只想要稱王。
在古代他要稱王，他要有利、要有錢，還要有工具，所以寶劍、一把劍對他而言，就代表這種身份、地位、和金錢，所以他有一把劍! 當然表現在外面，他真是威風八面，要別人聽他的語言，服從他的知見，他一定堅持己見，或許他有善念，他會用忠、用賢來統御人間，這是 "王者之劍"!
他想要統領人間，他把在人間所看見的山川、地理、河間，當作是他統領的空間，對他而言，是一種地理空間，但是會隨著時間的演變，這個王一樣會消失在人間。他這個肉身已經不見，但是他的劍，可能比他的身要留存得久遠，或許他曾經講過的語言、聖賢的語言也有可能流傳在人間，訴說這個主人所行、所言，有些故事流傳在人間。
至於 "庶人之劍": 庶人啊! 就是一般老百姓、一般凡夫，沒有勢、沒有權，但是他畢竟也是一個人! 他這個人為什麼有凡夫知見? 其實在他的自性裡面，只因為忘記從前、他沒有見到自己的真面，他一直在六道裡往返流連!
其實只要他根據經典好好的修練，或者根據聖賢所言來修練，至少他也可以練到成仙! 如果他有緣，念到佛陀的經典，如果有更好的因緣，或許可以見到他自己本來的真面，就是所謂的真面目，但那是要有好機緣! 當他練、練、練，修練到某一個時間，他的智慧自然呈現，就是智慧知見，當然也是他的真面在見、在練!」
(徒):「這個古聖、先賢有講 "庶人之劍" 和 "王者之劍"，所謂 "庶人之劍" 就是這些人他們拿著劍，來彼此爭鬥、比劍、鬥劍。"王者之劍"，按照先賢所講，他是用一種比方，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾…那意思就是說 "王者之劍"，它不是 "庶人之劍" 那麼小，他是把整個國家地理當作是一把劍，可以利益所有的人民及其國家，跟 "庶人之劍" 是有很大的差別。
那智慧之劍聽起來，至少目前聽起來，我瞭解好像是個人修練之劍，但是它應該也可以超越 "王者之劍"，擴及於宇宙虛空才對，是不是可以這樣來講一講 …」
(師):「智慧劍，智慧之劍 (知見)，智慧本來就潛藏在自性裡面，只是很久人們自己沒有發現，要重新發掘、重新發現這樣的智慧之劍 (知見)! 因為這個智慧之劍 (知見) 好像離自己很遙遠，因為你都看外面，就離自己很遠; 如果看裡面是看真面，只是存乎一念之間。
它一點也不遙遠，它就在裡面! 離你這麼遙遠，只因為看外面，不看裡面，一線之間! 裡面跟外面是不是一線之間? 也就是一念之間!
不管是"智慧劍"、"王者之劍"、"庶人之劍"，外型是一把劍，在自性裡面、只因為他們認為看過劍，把它當作是一把劍! 他個人看到這把劍，就說它是一把劍。那 "王者之劍": 王、這個地方的霸王; 他只想要稱王。
在古代他要稱王，他要有利、要有錢，還要有工具，所以寶劍、一把劍對他而言，就代表這種身份、地位、和金錢，所以他有一把劍! 當然表現在外面，他真是威風八面，要別人聽他的語言，服從他的知見，他一定堅持己見，或許他有善念，他會用忠、用賢來統御人間，這是 "王者之劍"!
他想要統領人間，他把在人間所看見的山川、地理、河間，當作是他統領的空間，對他而言，是一種地理空間，但是會隨著時間的演變，這個王一樣會消失在人間。他這個肉身已經不見，但是他的劍，可能比他的身要留存得久遠，或許他曾經講過的語言、聖賢的語言也有可能流傳在人間，訴說這個主人所行、所言，有些故事流傳在人間。
至於 "庶人之劍": 庶人啊! 就是一般老百姓、一般凡夫，沒有勢、沒有權，但是他畢竟也是一個人! 他這個人為什麼有凡夫知見? 其實在他的自性裡面，只因為忘記從前、他沒有見到自己的真面，他一直在六道裡往返流連!
其實只要他根據經典好好的修練，或者根據聖賢所言來修練，至少他也可以練到成仙! 如果他有緣，念到佛陀的經典，如果有更好的因緣，或許可以見到他自己本來的真面，就是所謂的真面目，但那是要有好機緣! 當他練、練、練，修練到某一個時間，他的智慧自然呈現，就是智慧知見，當然也是他的真面在見、在練!」
2008年4月21日 星期一
鈔票、鈔票 A bank note
鈔票、鈔票 A bank note
(師):「香得不得了、不得了! 雖然它可以用鈔票，購買的到; 可是你要知道，果實要結得好、結得有味道，好的味道，讓人回味不得了! 就是要把這個果實給結好，讓人回味不得了! 果實要結得好、結得妙; 而且不論大或小，不論果實是長得大或小，只要是結成好果就是好、就是妙!
這樣的果實這麼多它是不分大小都很好，這樣子又符合好的環保，果實結得好。這些果實結得可真好。但是又有幾個人知道，它們的巧跟妙，不分大小，顆顆結實得不得了、顆顆結實得不得了; 而且各種果實有各種果實的味道，聞起來芬芳得不得了。
它們果實堅硬結實味道好，獻給諸佛菩薩是最美妙! 每個人喜歡數鈔票、數鈔票， 鈔票、鈔票; 雖然很好、鈔票雖然很好; 有人數鈔票，數得快樂得不得了! 不得了! 但是當他人生快要終了，人生快要終了; 他內心開始哀號、內心開始哀號; 說不得了! 大事不妙! 大事不妙!
他在這個世界快要呆不下去了，快要呆不下去了! 他可要怎麼辦才好、怎麼辦才好? 當他看到果實結得這麼好! 當時候，他會想到如果他智慧能夠早一點開竅; 那豈不是比數鈔票來得更好、來得更好? 你說數鈔票比較好、還是智慧開竅比較好? 哪一個比較好?」
(徒):「智慧開竅比較好!」
(師):「所以新年快要終了，你覺得你應該滿腦子的鈔票、還是滿腦子只是希望智慧會開竅? 還是說鈔票也好、智慧能夠開竅也好? 但是當你在數著鈔票，數著鈔票，也不要忘了，可是不要忘了; 要把智慧開竅，能夠結個好的果實那會更好、 更妙、更妙!」
(徒):「是!」
(師):「你有沒有抓住這一種訣竅?」
(徒):「智慧要開竅!」
(師):「智慧要開竅! 但是在人道，難免要數鈔票、數鈔票; 因為如果沒有鈔票， 經濟不好，也不妙! 但是鈔票，只要能夠應付生存的需要，剛剛好、也就好。」
2008年3月17日 星期一
正法、末法
正法、末法
髮、髮、髮，髮、髮、髮，千鈞一髮、千鈞一髮，就像人在說法，人在說法! 說法、說法，到底是在說法? 還是在說話? 說法還是在說話? 說法、說法、說法，天地的大法、天地的大法，當然也是在說話。說話也是說法! 如果所說的是天地的大法! 那麼就是在說法! 是一種很重要的法! 而且是當你一開口說話! 就像千軍萬馬!
牽一髮而動全局叫做千鈞一髮，說法、說法，為什麼要講天地的大法? 因為有人不守法，有人不守法，亂講話、亂講話，就要受懲罰。因為他非法、不如法，就會受懲罰!法有小法、有大法! 大法，就是天地的大法。
法，因為天地的大法，很難表達，所以只有誰能夠真正來說法? 誰在說法? 要為誰來說法? 為什麼要演說大法? 而且它是千鈞一髮，如果要說話、或說法，一定要講正法。講大法，不可以不如法! 不如法就是非法。是法，縱使是法，正法，都要放下! 更何況是非法，不如法。只要你心量有夠大，可以把天下容納得下，你的心就含大法，可以把宇宙虛空容納得下; 才能夠接受真正的大法! 也才能夠真正說大法。
是誰在講大法? 普天底下是誰在講大法? 是誰在講大法? 除了佛陀講大法，還有大菩薩也在講大法，而且講的是正法!當佛陀在講大乘佛法，祂要眾生把身心放下。為什麼佛陀講經說法，要求眾生把身心都放下? 因為如果身心不放下，你無法真正容納天底下，處處都是法! 但是我們要想辦法，理由無它。
我們要能夠選擇正法，因為現在是末法、要把眼睛來張大，要選擇正法。如果沒有想辦法，去選擇到真正大菩薩，在傳大法; 那可能就會被誤導走到其他不如法、非法，到最後是受懲罰!為什麼有人會走到非法? 不如法? 接觸不到正信的佛法? 只因為現在是末法，現在是末法! 因為是末法，連佛陀都沒辦法! 所以佛陀告訴大菩薩說在末法、在末法，很多人非法。不如法的人會來披袈紗、破壞佛法，連佛陀祂都沒辦法阻擾他! 就是說這些不如法、惡法。
雖然我不是大菩薩，但是我也會開口來說話; 我要說的話也是法，有方便法、有大法。如果眾生的根器大、福報大，那麼他就有機緣聽到大法，他如果福報不夠大，我也是沒辦法，只因在末法! 當然在末法，也還是有一些菩薩，乘願回來說大法。要講真正的大法，大菩薩當然是有辦法!
只是在末法，也要看眾生自己福德是不是很大，因為有菩薩講大法，眾生心量不夠大，所以也無法容納跟消化! 要講大法，也是要想辦法，想什麼辦法? ---根本大法!什麼是根本大法? 心法是根本大法! 隨著眾生的心量的小與大! 所謂的心法，他能夠接納得下能夠消化，也是根據他的心量大不大! 除了心量大，也要福報大! 才能夠真正的接觸得到大法! 只是我要想辦法! 想辦法!
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