鈔票、鈔票 A bank note

鈔票、鈔票 A bank note

(師):「香得不得了、不得了! 雖然它可以用鈔票，購買的到; 可是你要知道，果實要結得好、結得有味道，好的味道，讓人回味不得了! 就是要把這個果實給結好，讓人回味不得了! 果實要結得好、結得妙; 而且不論大或小，不論果實是長得大或小，只要是結成好果就是好、就是妙!

這樣的果實這麼多它是不分大小都很好，這樣子又符合好的環保，果實結得好。這些果實結得可真好。但是又有幾個人知道，它們的巧跟妙，不分大小，顆顆結實得不得了、顆顆結實得不得了; 而且各種果實有各種果實的味道，聞起來芬芳得不得了。

它們果實堅硬結實味道好，獻給諸佛菩薩是最美妙! 每個人喜歡數鈔票、數鈔票， 鈔票、鈔票; 雖然很好、鈔票雖然很好; 有人數鈔票，數得快樂得不得了! 不得了! 但是當他人生快要終了，人生快要終了; 他內心開始哀號、內心開始哀號; 說不得了! 大事不妙! 大事不妙!

他在這個世界快要呆不下去了，快要呆不下去了! 他可要怎麼辦才好、怎麼辦才好? 當他看到果實結得這麼好! 當時候，他會想到如果他智慧能夠早一點開竅; 那豈不是比數鈔票來得更好、來得更好? 你說數鈔票比較好、還是智慧開竅比較好? 哪一個比較好?」

(徒):「智慧開竅比較好!」

(師):「所以新年快要終了，你覺得你應該滿腦子的鈔票、還是滿腦子只是希望智慧會開竅? 還是說鈔票也好、智慧能夠開竅也好? 但是當你在數著鈔票，數著鈔票，也不要忘了，可是不要忘了; 要把智慧開竅，能夠結個好的果實那會更好、 更妙、更妙!」

(徒):「是!」

(師):「你有沒有抓住這一種訣竅?」

(徒):「智慧要開竅!」

(師):「智慧要開竅! 但是在人道，難免要數鈔票、數鈔票; 因為如果沒有鈔票， 經濟不好，也不妙! 但是鈔票，只要能夠應付生存的需要，剛剛好、也就好。」

正法、末法

正法、末法

髮、髮、髮，髮、髮、髮，千鈞一髮、千鈞一髮，就像人在說法，人在說法! 說法、說法，到底是在說法? 還是在說話? 說法還是在說話? 說法、說法、說法，天地的大法、天地的大法，當然也是在說話。說話也是說法! 如果所說的是天地的大法! 那麼就是在說法! 是一種很重要的法! 而且是當你一開口說話! 就像千軍萬馬!

牽一髮而動全局叫做千鈞一髮，說法、說法，為什麼要講天地的大法? 因為有人不守法，有人不守法，亂講話、亂講話，就要受懲罰。因為他非法、不如法，就會受懲罰!法有小法、有大法! 大法，就是天地的大法。

法，因為天地的大法，很難表達，所以只有誰能夠真正來說法? 誰在說法? 要為誰來說法? 為什麼要演說大法? 而且它是千鈞一髮，如果要說話、或說法，一定要講正法。講大法，不可以不如法! 不如法就是非法。是法，縱使是法，正法，都要放下! 更何況是非法，不如法。只要你心量有夠大，可以把天下容納得下，你的心就含大法，可以把宇宙虛空容納得下; 才能夠接受真正的大法! 也才能夠真正說大法。

是誰在講大法? 普天底下是誰在講大法? 是誰在講大法? 除了佛陀講大法，還有大菩薩也在講大法，而且講的是正法!當佛陀在講大乘佛法，祂要眾生把身心放下。為什麼佛陀講經說法，要求眾生把身心都放下? 因為如果身心不放下，你無法真正容納天底下，處處都是法! 但是我們要想辦法，理由無它。

我們要能夠選擇正法，因為現在是末法、要把眼睛來張大，要選擇正法。如果沒有想辦法，去選擇到真正大菩薩，在傳大法; 那可能就會被誤導走到其他不如法、非法，到最後是受懲罰!為什麼有人會走到非法? 不如法? 接觸不到正信的佛法? 只因為現在是末法，現在是末法! 因為是末法，連佛陀都沒辦法! 所以佛陀告訴大菩薩說在末法、在末法，很多人非法。不如法的人會來披袈紗、破壞佛法，連佛陀祂都沒辦法阻擾他! 就是說這些不如法、惡法。

雖然我不是大菩薩，但是我也會開口來說話; 我要說的話也是法，有方便法、有大法。如果眾生的根器大、福報大，那麼他就有機緣聽到大法，他如果福報不夠大，我也是沒辦法，只因在末法! 當然在末法，也還是有一些菩薩，乘願回來說大法。要講真正的大法，大菩薩當然是有辦法!

只是在末法，也要看眾生自己福德是不是很大，因為有菩薩講大法，眾生心量不夠大，所以也無法容納跟消化! 要講大法，也是要想辦法，想什麼辦法? ---根本大法!什麼是根本大法? 心法是根本大法! 隨著眾生的心量的小與大! 所謂的心法，他能夠接納得下能夠消化，也是根據他的心量大不大! 除了心量大，也要福報大! 才能夠真正的接觸得到大法! 只是我要想辦法! 想辦法!

參禪 Meditation

參禪 Meditation

我參、我參、我參，參什麼? 參心中的須彌山! 為什麼我貢高我慢、我憑什麼貢高我慢? 其實我很平凡，我在六道裡流轉; 當個流浪漢，迷途不知返，我要把心中的須彌山來剷、來剷、來剷。

我要參、要參、要參，我參、我參、我參; 我很平凡、也很煩，可是我為什麼那麼貢高我慢? 我要把心中的須彌山來剷、來剷、來剷，如不剷; 我會很慘、很慘、很慘! 我參、我參、我參，我要一夫當關、衝破難關。

無論如何艱難，都要咬緊牙關，衝破難關、衝破難關。一關又一關、一關又一關，我要一夫當關; 帶領眾生衝破難關，不再六道裡輪迴生死流轉，當個流浪漢，迷途不知返、不知返。我參、我參、我參! 我要努力的參! 我日參、夜也參! 不時的參、不停的參。

大日如來Mahavairocana

大日如來 Mahavairocana

大日如來、大日如來、大日如來，今何在? 大日如來，今何在、今何在? 大日如來在三界外，大日如來雖然在三界外;可是大日如來，對眾生仍然很關愛、很關愛、很關愛，不會對眾生不理不睬。

我向大日如來來跪拜，大日如來; 您是我所最敬愛，希望大日如來、大日如來笑口常開。大日如來對我關懷，大日如來待我有如自己的小孩; 大日如來法身常在。大日如來已在三界外，可是大日如來、大日如來，對眾生很關愛，大日如來、大日如來，法身常在，智慧來開、智慧來開。

比翼雙飛 Spoonbill flying in pair

比翼雙飛 Spoonbill flying in pair

比翼雙飛、比翼雙飛，我只跟你也不跟誰，我只跟你也不跟誰。我倆東飛飛、西飛飛、南飛飛、北飛飛; 我倆一齊飛、一齊陶醉。我倆比翼雙飛、成雙成對，心兒就不會碎; 可以一齊陶醉。

我倆比翼雙飛，為了要跟隨心中的這一位，祂大智大慧、大慈大悲。祂跟我們一樣有腦髓、有脊髓、有心肝肺，祂也有腸和胃; 祂跟我們一樣有兩條大腿。我倆比翼雙飛，一齊飛、一齊飛，東飛飛、西飛飛、南飛飛、北飛飛，比翼雙飛; 心兒陶醉，永不後悔。

我倆比翼雙飛，一齊追隨，大慈大悲、大智大慧; 我倆想要學得祂的般若智慧! 祂究竟是誰? 我心中的這一位，祂究竟是誰、究竟是誰? 祂大智大慧、大慈大悲，祂擁有般若智慧，祂究竟是誰? 除了佛陀還能有誰、除了佛陀還能有誰? 可以讓我來跟隨、可以讓我來跟隨? 我倆比翼雙飛、比翼雙飛。

什麼叫做創作? What is creation?

什麼叫做創作? What is creation?

(師):「我剛剛已說過，當個黃臉婆，當個老太婆、老太婆。」

(徒):「當個老太婆，不要當個虎姑婆!」

(師):「 喔! 我不囉嗦，所以我不是虎姑婆，你說你想要學創作…!」

(徒):「是啊!」

(師):「你要怎麼學創作? 除非你的腦袋很靈活!」

(徒):「很靈活、心眼開。」

(師):「腦袋很靈活，你就可以學創作。」

(徒):「我的腦袋不靈活嗎?」

(師):「靈活、你靈活，可是你沒有突破!」

(徒):「沒有突破!」

(師):「嗯! 你的智慧只能用在娑婆，你尚未突破。」

(徒):「突破，就可以怎麼樣啊?」

(師):「就可以自由來創作!」

(徒):「自由來創作，那你就教我來突破啊!」

(師):「首先，你的腦袋可以運用得很靈活，第二、極思突破，第三、不可以爭功諉過，第四、即說即做，不可以怠惰。你有沒有想過什麼叫做創作?」

(徒):「創作就是?」

(師):「創作就是不曾有過!」

(徒):「就是不曾有過!」

(師):「它不曾有過，你沒有聽聞過，才叫做創作!」

(徒):「世人沒有聽聞過!」

(師):「什麼樣是好的創作?」

(徒):「好的創作，可以讓世人口耳相傳，歡喜述說。」

(師):「就是說，它有永久的價值存留在娑婆。」

(徒):「永久的價值存留在娑婆!」

(師):「就是好的創作，你的創作;要能夠一波又一波，不停的突破，還有呢…?」

(徒):「還有呢…?」

(師):「你的腦袋不是很靈活嗎? 馬上就…你真的想學創作?」

(徒):「是啊!」

(師):「還是嘴巴裡說一說、說一說?」

(徒):「當然真的想學創作!」

(師):「你只是胡說，還是隨便說一說?」

(徒):「當然真的要想學創作，現在要講方法!」

(師):「要突破! 一波又一波、繼續創作、不可以怠惰、說做就做，也就是說要即興而作; 不是一直摸索再摸索，那就不是創作。」

究竟是誰在說? Who is saying on earth?

究竟是誰在說? Who is saying on earth?

師:「我是，我是不是? 我是、我是，我不是、我不是，我是不是? 我是啊! 我是、我是、我是，我不是、我不是，我是不是? 我是、我不是，我是不是? 到底我是、還是不是? 究竟是不是、是不是? 是不是啊，是不是? 是、就是是; 不是、就不是。到底我是不是、是不是? 我是啊! 我是、我是，我不是、我不是，我是不是、我是不是? 是不是、是不是? 究竟是不是? 我到底是不是?

如果我是、我就是，如果我不是、我就不是; 我不是、我就不是。如果說我是，我是、我是，那麼我就是。如果說我不是，那我就不是; 我真的不是、就不是， 說不是就不是; 就真的不是。到底是不是、是不是? 究竟是不是，是不是? 我是不是、我是不是? 我是不是、是不是?

如果說我是，那麼我就是，如果說我不是，那麼就不是。是與不是，到底是是、還是不是? 為什麼是是、為什麼又是不是? 為什麼是Yes? 為什麼是No? Yes 跟 No它界限在哪裡?

為什麼我是、為什麼我不是? 為什麼說我是、為什麼說我不是? 為什麼又是、為什麼又不是? 是與不是，究竟這個是跟不是，為什麼要說是、為什麼又要說不是? 如果是真的是，那就是是! 為什麼是”是”、那又成為不是? 為什麼不是又要變成是? 都是是! 是與不是，都有一個是; 只是一個是正的是，一個是否的是; 就變成不是! 所以一個是肯定的，一個是否定的。

那究竟到底是與不是? 是與不是，究竟是與不是? 我到底是是、還是不是? 如果說我是、我是; 我是什麼? 如果說我不是，那麼我又不是什麼? 什麼是我、什麼不是我? 我是什麼、我不是什麼? 我究竟是什麼? 我又不是什麼? 什麼是我、什麼不是我? 為什麼要說我是什麼、我不是什麼? 什麼是我、什麼不是我? 為什麼要這麼說? 為什麼要說是、不是?

如果說我就是，那麼我就是; 我是什麼、什麼是我? 我是什麼、什麼又是什麼? 這個什麼是什麼? What is what? What am I? 我是什麼、什麼是我? 我如果說 我是什麼? 或者說我不是什麼? 或者說什麼也不是我、我什麼也不是，如果說我不是什麼，我什麼也不是，我不是什麼; 那什麼又是我、什麼又不是我? 它的意境、它的意義何在?

為什麼一定要說我是什麼、我又不是什麼? 什麼是我、什麼不是我? 又是什麼、又是我? 又什麼叫做不是我? 難道這個是與非、是與不是，它的界定是在哪裡? 是怎麼去定義? 怎麼去界定、是什麼意境? 什麼含意叫做說我是什麼、我又不是什麼? 什麼是我、又什麼不是我?

這個我，為什麼會有一個我? 為什麼要有是跟不是? 究竟這個我，是誰在說? 這個我、我是哪個我啊? 如果說是我、那這個我，我在何處? 這個我究竟在何處? 我，誰是我、我是誰、誰是我? 如果我是、我是，我是什麼? 這個什麼，如果她是一個人嗎，它存在嗎? 它是一個東西，它又存在嗎? 它存在哪裡? 這個地方、這個所，我有所，這個我所在; 這個所在哪裡? 所、地方、我所，如果有一個我所，所有的我、我的所有，那麼爭端它會產生。

這是誰在說? 說這個是我、我所，如果有一個我所; 就有一個我能、我在、我所，我在哪裡啊? 究竟我在哪裡、我在哪裡? 我把我自己鎖在一個空間裡、暗室裡，這就是我嗎、這就是我嗎? 我、有一個我，就要有一個地方讓這個我來住，來居住停留，那這個我是誰在說? 這個是我，究竟這個我，誰是我啊? 這個我是誰? 這個我，為什麼我會說我是我?

這明明是一個假的我，究竟真的我，是依附在假我，還是假我依附在真我? 真的我會開口說，這個假的我; 它卻有外相的存在，有一個相的存在。這個假的我、真的我在哪裡啊? 是靠著假的我來呈現，那究竟我是、還是我不是? 是我、還是不是我? 哪一個才是真的我? 如果有一個我，那這個我所、我的地方，哪一個是我的地方啊? 如果沒有一個我，當然也就沒有一個所; 就沒有所謂的我所，那我會存在哪裡呢? 我會去哪裡呢、我又來自哪裡呢? 為什麼我要執著有一個我、還有一個我所?

我、我，如果我脫離了這個我所、這個地方; 那我這個我、這個我…祂會去哪裡? 祂會在哪裡? 如果沒有了這個我所，這個我所…它是空了、不見了; 那我、這個我…祂又是如何存在呢、祂是如何存在呢? 那到底是我、我所，我又是什麼、什麼又是我? 是哪個我? 這個我…只是一個假說，這個我… 祂只是一個假說，四大假合和。

這個我，如果說有，它是暫時一個假合和存在的一個我，是一個肉身的我; 可是真正的我，我可以開口說、我開口說，如果沒有這個假我; 我沒有借著這個假我，我開口說、我要開口說表達我的意思。我沒有透過這個假我，我說、我說、我能說嗎? 我說了，我說又有誰聽到我在說? 有誰聽到我在說? 縱使我說，也是白說，因為沒有人聽得到我說; 所以我只好借著這個假我，傳達一個真我。

我借著我、這個假我，四大假合和的這個假我， 就是這個我所，傳達這個真我所要說。我要透過這個假我，顯示有我、一個真的我…祂的存在! 如果說是這樣的是，那麼我就是，如果說我不是，那麼究竟我是、我不是? 是、還是不是? 哪個是? 如果是，那又是是什麼的是? 我要怎麼說、我究竟要怎麼說才能夠說? 明白的說? 說出一個真我、一個假我，因為真我，要透過假我才能說，讓聽者也才知道我在說、我在說。

如果我的這個真我，我現在在講話的這個真我; 我沒有透過我、這個假我，別人怎麼知道我有一個真我? 可是我，這個假我消失了、不見了，我就必須要離開這個假我，到底是誰先離開誰? 誰先消滅、先消失? 到底哪一個是我? 我是什麼、到底我是什麼? 還是我不是什麼? 什麼是我、什麼又不是我? 到底我是、還是不是? 我是多麼的困惑、多麼的困惑! 哪一個是我，哪一個不是我? 如果說是我、如果說不是我，為什麼我會困惑，為什麼說我困惑?

如果有一個我，為什麼還有一個我所? 如果我不說，我不透過這個假我來說;又有誰知道我在說? 我在說、我在說，究竟我、誰是我，誰又不是我? 我是什麼、我又不是什麼? 什麼是我、什麼不是我? 什麼是我、什麼不是我? 我，還有我所，究竟這個我、跟這個我所，我還是有點困惑; 雖然說我知道誰是我，也不知道誰是我、誰不是我，只是一個假說，祂真的只是一個假說。

如果說這個就是我… 這個四大假合和就是我，那我不說，它為什麼就不說? 我說，你才聽得到我說! 我開口說、我要說，你才聽得到我說! 那如果我閉口不說，我、這個假我; 還存在在這裡，為什麼你就沒有聽到我說? 那為什麼我說? 是誰在說，究竟是誰開口說? 是誰在主導這個說? 就是真我、真面目的我在說，所以說如果你問我、問我，誰是我、誰是我? 現在是誰在聽我說? 你現在是誰在聽我說?」

徒:「我!」

師:「你!? 是誰在回答? 是真我? 還是假我?」

徒:「是假我!」

師:「是真我、也是假我!」

徒:「是真我跟假我!」

師:「哪一個是真的你? 你有沒有有一點困惑?」

徒:「有!」

師:「是不是也真的有一點令人困惑?」

徒:「是!」

師:「因為你不知道哪一個是真我，哪一個是假我，所以說…!」

徒:「我不知道!」

師:「所以說你找不到真我，你現在這個真我; 被這個假我給困惑! 所以說誰是我? 我是誰? 什麼是我、什麼不是我? 你現在很困惑，你不知道哪一個是真我? 哪一個假我? 所以說，你會執著有一個我、跟一個我所!」